2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、《社會學(xué)》,主講:姜士心,交通規(guī)則 紅燈停, 綠燈行, 黃燈等一等。 正是這些規(guī)則,保證了道路的暢通無阻。,第十講:交通規(guī)則與游戲規(guī)則——社會控制,人是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中?!R梭,人們的生活、社會的運(yùn)行時時、處處都需要一定的規(guī)則,以保證人們能夠正常生活、社會能夠正常運(yùn)行,這就是社會控制。,一.社會控制的含義: 社會控制:是運(yùn)用社會力量對人們的行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束,使之與既定的社會規(guī)范保持一致。

2、 因為社會控制是統(tǒng)治階級維護(hù)其階級利益的手段,所以有正確與錯誤之分。,三.社會控制的手段: 1.制度控制:包括政權(quán)、法律和紀(jì)律等。 ①政權(quán): 硬:憑借軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家機(jī)器對破壞國家利益、危害社會秩序的行為進(jìn)行制裁。 軟:運(yùn)用教育等方式。 這種王霸并用、德法結(jié)合一直是統(tǒng)治階級采用的治國策略。 現(xiàn)在我國強(qiáng)調(diào)“以德治國”與“依法治國”并重。,②法律: 是最權(quán)威、最嚴(yán)厲、

3、最有效的社會控制手段。 它以國家規(guī)定的形式告訴人們可以做什么,不能做什么,并靠國家政權(quán)來推行。,隨著社會的發(fā)展,法律的作用在加強(qiáng),鄉(xiāng)土社會的無訟現(xiàn)象在發(fā)生改變,原來的某些靠道德、信用約束的行為改為由法律來約束。 法律已成為現(xiàn)代國家處理成員之間利益沖突的重要手段。,三.社會控制的手段,③紀(jì)律:是國家機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位為其成員規(guī)定的行為準(zhǔn)則,用來指導(dǎo)和約束成員、促使其承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)、以實現(xiàn)組織目標(biāo)。 像紀(jì)委對黨員的管

4、理、單位的規(guī)章制度等。 紀(jì)律是法律的必要補(bǔ)充,是法律的具體化,對沒有觸犯法律但又破壞了社會秩序的越軌行為加以限制、約束。法律>紀(jì)律。,最近中國共產(chǎn)黨出臺了號稱史上最嚴(yán)的規(guī)定:諸如不能妄議中央決策,自己的錢也不能奢侈浪費(fèi)等。 (村主任辭職辦婚宴),三.社會控制的手段,2.文化控制:包括習(xí)俗、道德和宗教等。 ①習(xí)俗:包括風(fēng)俗和習(xí)慣,是人們在長期的共同生活中逐漸形成并遵循的。指導(dǎo)和約束人們的行為。 習(xí)俗有優(yōu)劣之分。

5、,三.社會控制的手段,②道德:是以善惡評價為中心的行為規(guī)范。 道德靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論來維持。 道德不像法律那樣靠強(qiáng)制力來推行,但其控制力不亞于法律。當(dāng)人們未能遵循時,會出現(xiàn)焦慮和不安,甚至愧疚和自我譴責(zé)。,三.社會控制的手段,孔子認(rèn)為:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”他認(rèn)為,道德教化與刑法制裁相比,能更有效地對百姓進(jìn)行統(tǒng)治和管理。 因此,歷代統(tǒng)治階級都十分重視道德的社會控制作

6、用,德治在中國封建社會長期得以推崇。 現(xiàn)在提出了“以德治國”的口號。,道德的約束作用也是有限的,特別是在社會轉(zhuǎn)型時期,道德的控制力受到挑戰(zhàn)。,你和他講道理,他耍流氓; 你和他耍流氓,他講法制; 你和他講法制,他講政治; 你和他講政治,他講國情; 你和他講國情,他講接軌; 你和他講接軌,他講文化; 你和他講文化,他講孔子; 你和他講孔子,他講老子; 你和他講老子,他裝孫子

7、; 你也裝孫子,他說你傻子; 你真成了傻子,他和你講道理……,三.社會控制的手段,③宗教: 以崇拜主宰萬物的神為特征,其本質(zhì)是對現(xiàn)實生活的虛幻、顛倒的反映。,宗教通過教育和制裁兩種手段來約束和控制信徒的活動。 在政教合一的情況下,宗教發(fā)揮著極強(qiáng)的控制作用。(哥白尼,伽俐略) 現(xiàn)代社會,宗教的控制力量在減弱。,三.社會控制的手段,四.社會控制的功能: 1.正功能:為一切的社會秩序提供必要的保障。

8、 ①維護(hù)社會秩序。②維持正常生活。③促進(jìn)社會發(fā)展。 2.負(fù)功能: ①不合理的社會控制:因為社會控制是統(tǒng)治階級維護(hù)其階級利益的手段,總是偏向統(tǒng)治階級一方。所以,不合理的社會控制會產(chǎn)生和擴(kuò)大社會矛盾,影響社會穩(wěn)定。 ②僵化的社會控制:社會規(guī)范是在一定條件下建立的,情況變化后,原有社會規(guī)范就過時、僵化了,但它仍維持原體系,會阻止創(chuàng)新行為、不利于人們對合理目標(biāo)的追求。 總結(jié):一個社會不能沒有社會控制,但社會控制又

9、不能超過合理的限度,應(yīng)盡量避免它的負(fù)功能。(粗鄙的界限),,五.越軌行為的社會控制 在社會生活中,既有與社會規(guī)范相吻合的人和事,還有與社會規(guī)范相背離的人和事,后者即構(gòu)成了越軌現(xiàn)象。 1.越軌:指偏離或違反社會大多數(shù)成員公認(rèn)的社會規(guī)范的行為。又稱離軌行為或偏離行為。,對越軌行為的界定有時并不那么容易。 例如,大學(xué)生的飲酒現(xiàn)象否是越軌?,2.對越軌的理解: ①越軌的普遍性?!叭朔鞘ベt,孰能無過”。 ②越

10、軌的相對性:不同文化對越軌的界定不同,在一種文化中是越軌行為,在另外一種文化中也許是被稱許的。即越軌要有特定的時間、地點和條件。,30多年前,抽煙被視為可接受的行為,公共場所允許吸煙。 現(xiàn)在,抽煙逐漸變成越軌行為,許多公共場所開始明令禁止人們吸煙。,在美國的拉斯維加斯和中國的澳門,賭博是被法律所容許的,在其他公共場所則是違法的。 即便在同一社會內(nèi)部,也要具體情況具體分析,一個著女裝的男人在大街上會遭到人們的恥笑,而在化裝舞會

11、、狂歡節(jié)上男扮女裝并不奇怪。我們可能認(rèn)為殺人就是犯罪,就要償命或受到懲罰,但在戰(zhàn)場上殺敵則不僅不會被懲罰,反而會受到表彰。某一時代的異教徒可能是下一世紀(jì)的圣人先哲。,2.對越軌的理解,③越軌的多數(shù)性認(rèn)可。 是多數(shù)人所不贊成的行為。 伊朗女人如果不蒙面;朝鮮女人如果不穿裙子而穿長褲;中國男人如果穿裙子(英國男人穿裙子就不是,法不責(zé)眾,習(xí)慣成自然)。,2.對越軌的理解,④越軌行為必須是違反了重要的社會規(guī)范的行為。 偶

12、爾遲到一次不是。 ⑤越軌行為不完全等同于社會問題。 只有當(dāng)某種越軌行為頻繁地發(fā)生且對社會造成危害,使相當(dāng)數(shù)量的人受到威脅和傷害時,才會轉(zhuǎn)化為社會問題。 ⑥越軌不完全是負(fù)功能。 在有些人心目中,越軌者是墮落者、變態(tài)者和瘋子。事實上,越軌行為并非都會對社會造成危害。相反,有些越軌對社會具有積極、正向的社會功能。 當(dāng)規(guī)范陳舊、落后、不合理時,越軌就具有正功能,會帶來社會系統(tǒng)的整體變遷。 “真理有時掌握

13、在少數(shù)人手中”。 很多科學(xué)家因堅持真理而被判處死刑。,2.對越軌的理解,六.關(guān)于越軌的理論觀點 1.神學(xué)的解釋: 把越軌者說成是魔鬼纏身,中了邪氣,或是受了上帝的懲罰。 “上帝要他滅亡,必先讓他瘋狂”。 2.生物學(xué)解釋: 有人認(rèn)為越軌是由于遺傳而來的生物學(xué)上的變態(tài)的結(jié)果; 也有人認(rèn)為罪犯的大多數(shù)與平常人有不同的生理特征,他們在面部特征上有“返祖”現(xiàn)象; 還有人認(rèn)為罪犯的染色體

14、異常。,3.心理學(xué)解釋: ①“心理缺陷”說: 越軌是由心理缺陷造成的。主要是童年時期社會化失調(diào)的結(jié)果。,六.關(guān)于越軌的理論觀點,②“挫折—侵犯”說: 認(rèn)為越軌是一種由挫折產(chǎn)生的針對他人和社會的侵犯形式。 挫折越強(qiáng)烈,侵犯也越強(qiáng)烈。 ③“觀察模仿”說: 認(rèn)為越軌行為是通過觀察模仿而學(xué)到的。,六.關(guān)于越軌的理論觀點,4.社會學(xué)的解釋: ①“差異交往”論: 強(qiáng)調(diào)環(huán)境對越軌行為

15、的作用。認(rèn)為人都要經(jīng)歷社會化的過程,但是,他們到底學(xué)到了什么取決于他們在社會化過程中與什么人交往。 所謂“近朱者赤,近墨者黑”。孟母三遷。 ②失范理論: 認(rèn)為越軌是人失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)。 在正常社會中,人們在社會規(guī)范的指導(dǎo)和約束下正常生活。 而在社會迅速變動的時代,原來的規(guī)范失效,新規(guī)范沒有建立起來。人們不知道該做什么和不該做什么,內(nèi)心迷茫,手足無措,就容易越軌。,六.關(guān)于越軌的理

16、論觀點,③標(biāo)簽論: 每個人都會發(fā)生一些不同程度的越軌,但大多數(shù)是偶然的、不嚴(yán)重的。如果這種越軌被其他人重視并公諸于眾,他就會被貼上越軌者的“標(biāo)簽”,由平常人變?yōu)橐粋€經(jīng)常有越軌傾向的危險人物。 之所以會有越軌行為,是由于社會對某些人員及其行為貼上了越軌的“標(biāo)簽”。,六.關(guān)于越軌的理論觀點,,注意:懲戒和制裁本來是要消除越軌行為,但卻起到了強(qiáng)化的作用。 要允許學(xué)生犯錯誤,大人管理要適度,太松太嚴(yán)都不好。,六.關(guān)于越軌的

17、理論觀點,一個小孩受同伴慫恿偶爾偷了別人樹上的一個蘋果,某中學(xué)生出于好奇看了一次“三級片”,某女子偶爾發(fā)生了一次一夜情,這都是初發(fā)性越軌。對此,可視為正常的偏離行為,可悄悄私下解決,當(dāng)事人會不再發(fā)生類似行為。 但是,假若這些行為被別人(比如父母、朋友、老師、領(lǐng)導(dǎo),甚至警察)發(fā)現(xiàn)并公布于眾,情況就會發(fā)生急劇的變化。會受到指責(zé)、訓(xùn)斥、責(zé)罵和懲罰。更重要的是,被貼上了“越軌”的標(biāo)簽,被斥之為“小偷”、“流氓”、“妓女”等。結(jié)果,初級越

18、軌者會有意無意地接受這一標(biāo)簽,并表現(xiàn)為復(fù)發(fā)性越軌,從而習(xí)慣成自然,被迫與其他越軌者為伍。,七.我國社會中的越軌行為 1.當(dāng)前我國越軌行為的突出問題: ①有權(quán)者越軌: 有權(quán)者以強(qiáng)凌弱、以權(quán)謀私、貪贓枉法、貪污腐敗,甚至是執(zhí)法犯法。 “個人代表黨,反對個人就是反對黨”。,②群體性越軌行為: 表現(xiàn)在仇富、仇官、紅眼病等。 與當(dāng)事人的相對剝奪感有關(guān)。 “不患貧而患不均”,歷史上的“均貧富”、“皇帝輪流

19、坐,明年到我家”?!段野质抢顒偂?,,2.我國如何控制越軌行為? ①減輕對弱勢群體的傷害。 體制改革是利益結(jié)構(gòu)重新調(diào)整的過程,必然會形成弱勢群體,他們是改革的受損者或改革的代價。 國家應(yīng)向弱勢群體提供福利,促進(jìn)社會公平。 ②建立社會預(yù)警系統(tǒng)。 社會轉(zhuǎn)型勢必增加社會不穩(wěn)定,對此要有監(jiān)測,防患于未然,提前緩解矛盾、化解危機(jī)。 ③重建社會道德體系。(以德治國) 社會生活中相當(dāng)大的部分是由道德來調(diào)節(jié)的

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