文化發(fā)展戰(zhàn)略三思

1、<p><b>　　文化發(fā)展戰(zhàn)略三思</b></p><p>　　一、文化戰(zhàn)略與戰(zhàn)略文化 </p><p>　　研究文化發(fā)展戰(zhàn)略，首先要認(rèn)真研究中共中央根據(jù)中國現(xiàn)實(shí)制定的文化發(fā)展方針政策；其次，要研究關(guān)于發(fā)展戰(zhàn)略的傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略文化進(jìn)行揚(yáng)棄，取其精華，為我所用。 </p><p>　　胡錦濤總書記在十七大報(bào)中告中提出了實(shí)現(xiàn)

2、小康社會(huì)新戰(zhàn)略目標(biāo)和具體的實(shí)施戰(zhàn)略。將政治領(lǐng)域的民主建設(shè)視為小康社會(huì)的組成部分；要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”；要讓“社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)”；全黨要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義理論研究和思想道德建設(shè)，使全社會(huì)文明程度進(jìn)一步提高。這是我們研究文化發(fā)展戰(zhàn)略的根本指導(dǎo)方針。 </p><p>　　在中國古代文化典

3、籍里有豐富的戰(zhàn)略文化思想。荀子提出的“法后王，一制度”，強(qiáng)調(diào)“天下為一”；漢朝初期儒家確立的“德治教化”，核心是“修身治國”。法家追求的“至安之世”，強(qiáng)調(diào)的是以“法治”。在《孫子兵法》、《老子》中都有許多關(guān)于戰(zhàn)略思想的論述。有趣的是，一個(gè)波蘭漢學(xué)家在《紅樓夢》中也發(fā)現(xiàn)了人們運(yùn)用兵法謀略的事例。我認(rèn)為，最值得我們借鑒的是孟子的《大學(xué)》，傳統(tǒng)的戰(zhàn)略文化思想在孟子《大學(xué)》里表述得最為明晰?！洞髮W(xué)》開篇寫道理：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止

4、于至善?！胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正。心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治。國治而后天下平?！?</p><p>　　孟子的《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝的程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，名為《大學(xué)》。上文所引的一段，歷來被國學(xué)研究

5、者視為“三綱”、“八目”。三綱就是：明明德(德是人生最高的價(jià)值追求，明德就是要明白人生價(jià)值觀的內(nèi)涵，明明德就是把這種最高的價(jià)值追求落實(shí)在天下每個(gè)人，讓天下人都做到“明德”，使最高價(jià)值觀成為他們內(nèi)在的精神)、親民(“親民”的“親”在這里可看作儒家之仁。與我們所說的“親民政策”很接近)、止于至善(指人們在最高價(jià)值觀指導(dǎo)下所追求的最終目的，至善即是真善美，是永無止境的追求)。這三條綱領(lǐng)，是人的修養(yǎng)的極致。也可以說是治國的三大戰(zhàn)略目標(biāo)。怎么才能

6、達(dá)到這三個(gè)目標(biāo)呢?那就是。格物(窮盡事物之理)、致知(有文化、有知識(shí)、有見識(shí))、誠意(誠意，即不自欺，亦不欺人)、正心(端正自己的心思)、修身(加強(qiáng)自身修養(yǎng))、齊家(管理好自己的家庭)、治國、平天下。這八條是實(shí)現(xiàn)“三大目標(biāo)”的途徑。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條。 </p><p>　　二、文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) </p><p>　　胡錦濤在十七大報(bào)告中回顧過去五年的成就時(shí)說：“文化體制

7、改革取得重要進(jìn)展。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，人民精神文化生活更加豐富?！薄凹訌?qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國際競爭力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。”他在說到文化事業(yè)的發(fā)展時(shí)說：要“深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新?！?</p><p&g

8、t;　　我們在考慮文化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)重要內(nèi)容，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)大家都熟悉的概念，那么，什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢? </p><p>　　較早提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的是英國人。他們認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過對源自個(gè)體的創(chuàng)見、技巧和天賦等智力活動(dòng)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)和開發(fā)，以創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各國各有不相同的說法，諸如，文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、

9、文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，新文化產(chǎn)業(yè)……等等。 </p><p>　　我們所說的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵是： </p><p>　　第一，有一個(gè)獨(dú)特的文化創(chuàng)意，以創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)成果為載體，并提出重新組合生產(chǎn)要素的方案。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是科學(xué)技術(shù)的智慧與文化藝術(shù)智慧相結(jié)合的成果。 </p><p>　　第二。有了創(chuàng)意之后即擁有對該創(chuàng)意的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的條件下，企業(yè)家或政府部門

10、投資開發(fā)，使之轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。制造出新產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，是知識(shí)、科技和創(chuàng)意向商品轉(zhuǎn)化的成果。 </p><p>　　第三，在擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有利形勢下進(jìn)入市場、開拓市場。這時(shí)。企業(yè)對新產(chǎn)品占有壟斷地位，是利潤最大的時(shí)期。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在商品化的過程中是包裝、營銷、經(jīng)營的成果。 </p><p>　　第四，文化創(chuàng)意的產(chǎn)品為擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的個(gè)人或企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。這是

11、企業(yè)或個(gè)人與政府互動(dòng)的成果。 </p><p>　　三、文化發(fā)展基金與文化發(fā)展銀行 </p><p>　　文化基金會(huì)的宗旨是通過無償資助，促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、文化教育事業(yè)和社會(huì)福利救助等公益性事業(yè)的發(fā)展。文化發(fā)展基金會(huì)，是指利用社會(huì)捐贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)。由從事公益事業(yè)的民間機(jī)構(gòu)運(yùn)作，無償?shù)刭Y助文化事業(yè)。基金會(huì)不以贏利為目的。 </p><p>　　上世紀(jì)80年代后。中國基金會(huì)獲得

12、了長足的發(fā)展。國務(wù)院在1988年9月發(fā)布了基金會(huì)管理辦法，對基金會(huì)的性質(zhì)、建立條件、籌款方式、基金的使用和管理等一系列事項(xiàng)作出了規(guī)定。中國已建立的基金會(huì)有中國老年基金會(huì)、中國殘疾人福利基金會(huì)、中國福利基金會(huì)、宋慶齡基金會(huì)、中國青少年發(fā)展基金會(huì)等。 </p><p>　　全國性的文化發(fā)展基金會(huì)。有2000年創(chuàng)立的中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)，可在全國范圍內(nèi)募捐，宗旨是扶植社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展，繁榮和活躍社會(huì)文化市場及開展其

13、它公益活動(dòng)。這個(gè)基金會(huì)的原始基金數(shù)額為340萬元(人民幣)。 </p><p>　　1996年創(chuàng)辦了北京文化發(fā)展基金會(huì)。其宗旨是：“以廣泛聯(lián)系海內(nèi)外關(guān)心首都文化發(fā)展的社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和人士，多方籌集文化發(fā)展資金，以各種形式資助、扶持、推動(dòng)北京公益文化事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)新，扶持文化新人，促進(jìn)首都北京文化建設(shè)和文化交流，致力于首都北京文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。展示國家文化中心的魅力?！?</p><p

14、>　　文化發(fā)展基金是推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的重要方式，但是，由于基金的資本金有限。遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)文化發(fā)展的需要。因此，我建議政府建立文化銀行。 </p><p>　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?霍金斯說，“一個(gè)好創(chuàng)意有時(shí)就是一桶黃金”。也有人說，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以“創(chuàng)意為王”。這都是對的。不過，要有“一桶黃金”，需要以“一滴黃金”為起點(diǎn)。如果說創(chuàng)意是生長黃金的種子，那么，這“一滴黃金”是培育“黃金之樹”的水與養(yǎng)份，沒有水與養(yǎng)份，再好的

15、種子也不能發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果。誰能為這“黃金之樹”的胚胎提供最初的營養(yǎng)呢?我認(rèn)為，是銀行，是專業(yè)的文化銀行。 </p><p>　　當(dāng)然。國家文化產(chǎn)業(yè)銀行的建立不是一蹴而就的，還要請金融專家進(jìn)行論證。我認(rèn)為，建立文化銀行的基本條件是具備的。 </p><p>　　第一，創(chuàng)意是有價(jià)的，知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是財(cái)產(chǎn)，可以為貸款作抵押； </p><p>　　第二，創(chuàng)意的價(jià)值是可

16、以評估的，現(xiàn)有的咨詢行業(yè)中已經(jīng)在開展這項(xiàng)業(yè)務(wù)； </p><p>　　第三，國家銀行也在醞釀?dòng)嘘P(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)做抵押的問題，據(jù)國家開發(fā)銀行法律稅務(wù)局相關(guān)人士說，“我們銀行有自己的相關(guān)評估機(jī)構(gòu)，但因?yàn)榇Ｕ咝糟y行，以前在農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行政策傾斜，現(xiàn)在有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)做抵押的問題正在探討?！?</p><p>　　第四，國家財(cái)政和央行有能力也有責(zé)任支持社會(huì)主義文化事業(yè)。</p