秋心如?？烧谢?/h1>

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1、<p><b>　　秋心如?？烧谢?lt;/b></p><p>　　20世紀20年代初，現(xiàn)代藝術歌曲和抒情性的獨唱歌曲開始受到音樂愛好者的喜愛。歌曲創(chuàng)作的題材和內(nèi)容，大多是從不同的角度宣揚反帝愛國的思想和“五四”新文化運動所倡導的“科學與民主”的精神。在此影響下，涌現(xiàn)出了幾位主要從事歌曲創(chuàng)作的作曲家，陳嘯空是其中富有才氣的一位。他們在當時創(chuàng)作了一系列抒情性的獨唱歌曲。 </p&g

2、t;<p>　　陳嘯空（1903-1962），浙江湖州人。1922年入上海專科師范，攻讀音樂、美術，曾師從劉質(zhì)平學習音樂。畢業(yè)后先后任教于湖南省立第一師范學校及武昌藝術?？茖W校，主要作品有：兒童歌劇《三只熊》、詩劇配樂《湘累》、藝術歌曲《深巷中》等，以寫抒情歌曲見長。1924年，陳嘯空根據(jù)郭沫若的詩劇《湘累》所創(chuàng)作的同名獨唱歌曲（該曲原為作曲家根據(jù)原詩劇所配寫的三段插曲聯(lián)組而成）是陳嘯空的處女作，也是他成功的代表作。作品以

3、其古典而浪漫的民族情懷為新詩譜曲，其新穎別致的曲式、美聲唱法等特性體現(xiàn)出了當時新型抒情歌曲之雅，1934年，明星影片公司出品的進步影片《女兒經(jīng)》曾以此歌為插曲。 </p><p>　　郭沫若的詩劇《湘累》最初發(fā)表于1920年12月。其特點與當時音樂界受德奧藝術歌曲影響的風氣相類似，注重在豐富的情感表達中充滿著對未來理想的渴望與要求。在詩劇《湘累》里，郭沫若用貫穿整個詩劇的“娥皇、女英的哀歌”渲染氣氛，抒發(fā)劇中人物

4、的思想感情，這正是借鑒了歌德運用“天使之合唱”、“精靈合唱”來抒情和議論的手法。 </p><p>　　《湘累》劇中的主人公是楚國偉大的詩人、政治家屈原的亡靈。古文中指不因判罪而死叫“累”。屈原自沉湖南汨羅江，所以稱他為“湘累”。主人公有著豐盈的思想和情感，卻備受壓抑而內(nèi)心充滿憤怒，欲回歸而不被接納，愿受招魂卻無處可歸。插曲通過湖中仙女懷念她們的愛人，唱出了屈原（包括作者在內(nèi)）在漫長的放逐中，對自己乃至對祖國和民

5、族的憂慮和期望。故事發(fā)生在早秋黃昏時分的洞庭湖邊，兩位妙齡女子，并坐在岸邊巖石上，互相偎依，在這浩淼迷茫的地方，一個吹簫，一個唱歌： </p><p>　　“我們從春望到秋，從秋望到夏。 </p><p>　　望到?？菔癄€了，愛人呀！還不回來呀？” </p><p>　　屈原的內(nèi)心獨白與歌曲遙相呼應：“前面是什么歌聲，可是誰在替我招魂嗎？”并在此迸發(fā)出心底的吶喊：“

6、我創(chuàng)造風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！备璩猪懫穑?</p><p>　　“九嶷山上的白云有聚有散，洞庭湖中的流水有汐有潮， </p><p>　　我們心中的愁云呀！我們眼中的淚濤呀！ </p><p>　　永遠不能消！永遠只是潮！” </p><p>　　在歌曲中段，作者把自己對“愛人”的思念而產(chǎn)生的“愁云”和“淚濤”

7、比作“層層鎖著的九嶷山上的白云”和“微微波著的洞庭湖中的流水”。而且進一步以“永遠不能消！永遠只是潮！”來強調(diào)這種永恒的悲痛。 </p><p>　　詩劇《湘累》中充滿了主張個性解放，要求沖決一切封建束縛的反抗精神。作者之所以要用氣魄如此巨大、情感如此強烈的筆調(diào)來寫這種對“愛人”的哀慟，正是要借思念愛人的形式來表達自己這種強烈的激情，這里所說的“愛人”并非一般愛情生活中的“情人”，而是指處于苦難歲月里人民對能夠挽

8、救民族的唯一希望――革命。其中蘊涵著高亢、悲壯、積極進取的樂觀主義精神，這種思想感情自然與一般愛情歌曲的意義不同。 </p><p>　　歌曲《湘累》在劇中是分為三段插在三個不同的地方演唱的，作為完整的獨唱歌曲，則是將這三者加以連綴為一體的。多段歌詞使用了基本相同的旋律材料，旋律適應了多段詞的詞意和音韻。三個段落銜接流暢并且分合自如，又有起承轉(zhuǎn)合的邏輯結(jié)構(gòu)。在歌曲的中段，可以看到戲曲青衣唱腔的影響，作曲家巧妙地把

9、近似昆曲的典雅風格和富于浪漫主義激情的音樂語言結(jié)合起來，在中國傳統(tǒng)音樂的基礎上，通過核心音調(diào)的貫穿發(fā)展來塑造音樂形象，使原詩中那種一往情深的思念和望眼欲穿的等待都得到細膩的刻畫。作品可唱可誦，如泣如訴，從而增強了歌曲的個性。 </p><p>　　這一深情的呼喚，既是整首旋律的核心動機，也是貫穿樂曲始終的主脈。 </p><p>　　歌曲在配合詩劇演出時沒有使用鋼琴，而是用中國笛伴奏，旋律