新地體驗(yàn)與近代海外詩歌

1、<p>　　新地體驗(yàn)與近代海外詩歌</p><p>　　摘要：近代以黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇韯?chuàng)作的海外詩歌，因其獲取新的地學(xué)知識(shí)，經(jīng)歷不同地域、不同文明圈的文化，而在題材、意境、境界方面有新的創(chuàng)制，而成為近代“詩界革命”的發(fā)端和代表性成果。他們的文學(xué)創(chuàng)作與地學(xué)知識(shí)、地域文化經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系十分緊密，可作為文學(xué)地理學(xué)研究的一個(gè)典型例證。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：新地體驗(yàn)；海外詩歌

2、；題材；意境；境界 </p><p>　　中圖分類號(hào)：1206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2013）03-0030-03 </p><p>　　文學(xué)和地域/地理的關(guān)系，既表現(xiàn)為生養(yǎng)一方，文學(xué)被環(huán)境澆灌而形成較為固定的地域特色，也表現(xiàn)為隨著地域經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展而出現(xiàn)新的時(shí)空表達(dá)。中國(guó)人很早就從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)以地域區(qū)劃文學(xué)流派——燕趙、吳楚，南派、北派。江西詩派、嶺南詩派等，成為學(xué)

3、者觀察作品形態(tài)、分析創(chuàng)作特色、劃分文學(xué)群落、總結(jié)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥翑⑹鑫膶W(xué)史可以依恃的框架。以地域劃分文學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)共性而多少忽略了個(gè)性，但它卻是由古人天地四維、分疆而治、聚族而居、游棲行止的基本文化事實(shí)所決定的。它甚至強(qiáng)化乃至固化了特定區(qū)域作家的寫作思維。而使一地域之文學(xué)創(chuàng)作群體使用相近的文學(xué)手段和標(biāo)準(zhǔn)看待文學(xué)。但地域的區(qū)塊并非不能突破，隨著人群東西南北的交通遷徙，突破原來的地域成為一種常態(tài)。地域文學(xué)出現(xiàn)了如梁?jiǎn)⒊浴白院笫澜煌ㄒ媸ⅲ娜四?/p>

4、客，大率足跡走天下，其界亦寢微矣”的情況。然而，舊界雖然“寢微”，新界卻得以突起。由于遷徙交通范圍的擴(kuò)大，文學(xué)和地域，地理的關(guān)系進(jìn)行了重構(gòu)，其結(jié)果是出現(xiàn)了表現(xiàn)新地域文化的新文學(xué)，并帶來主題、意象和表現(xiàn)形式的一系列創(chuàng)新。即以近代黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇韯?chuàng)作的海外詩歌為例，他們接受新的地學(xué)知識(shí)，游歷國(guó)外的新地體驗(yàn)所作出的文學(xué)創(chuàng)新，表現(xiàn)</p><p>　　黃、康、梁創(chuàng)作的海外詩歌和地域/地理的關(guān)系發(fā)端于兩個(gè)相互連

5、接的方面：一是接受新地學(xué)知識(shí)，催發(fā)關(guān)于“新世界”的觀念性想象；二是游歷海外，獲得不同尋常的新地體驗(yàn)。近代以《海國(guó)圖志》、《瀛寰志略》為代表的新史地學(xué)著作，利用圖文相映形式，廣泛介紹地球五洲萬國(guó)的歷史地理、物產(chǎn)風(fēng)俗、文明典制，顛覆古典中國(guó)“內(nèi)華外夷”、“華夏一統(tǒng)”的地學(xué)觀念，使詩人獲得“睜開眼看世界”的嶄新方式，也引發(fā)他們產(chǎn)生對(duì)新世界的強(qiáng)烈興趣。1877年，17歲的康有為“見《海國(guó)圖志》、《瀛寰志略》，知萬國(guó)之故、地球之理”；1879年，

6、他途經(jīng)香港，購(gòu)買了《海國(guó)圖志》、《瀛寰志略》，“購(gòu)地球圖；漸收西學(xué)之書，為講西學(xué)之基”。1890年，18歲的梁?jiǎn)⒊熬?huì)試落榜后，“歸道上海，從坊間購(gòu)得《瀛寰志略》。讀之，始知有五大洲各國(guó)”。黃遵憲則更有意把這種地理知識(shí)獲得的過程予以“詩化”，其《人境廬詩草》不時(shí)出現(xiàn)“汝弟捧圖來，手指海中央”（《寄女》）、“地圖捧問海中央，多少紅毛國(guó)幾方”（《己亥雜詩》）、“試披地球圖，萬國(guó)僅蟻虱”（《春夜招鄉(xiāng)人飲》）的詩句，顯示其獲取知識(shí)的同時(shí)也催發(fā)

7、了他詩意的想象。 </p><p>　　黃、康、梁都有海外游歷的豐富閱歷。黃遵憲1877年開始出使日本歐美，撰寫詩歌，“馳域外之觀，寫心上之語”。1898年變法維新失敗，康、梁二人先后避難日本，其后更游歷歐美亞洲諸國(guó)，所作詩歌“新世瑰奇異境生，更搜歐亞造新聲”。和中國(guó)傳統(tǒng)地域文學(xué)，包括文學(xué)性的地志、地學(xué)著述一樣，它們不僅摹寫新見山水景物，而且特別留意記述不同地方的政教風(fēng)俗、歷史沿革；但翻出新姿的是，和傳統(tǒng)地域文學(xué)

8、只在同一中華文明圈里施展拳腳不一樣，黃、康、梁的海外詩歌是在異域文明圈中發(fā)生的，是文學(xué)和地域文化關(guān)系更加復(fù)雜而且具有創(chuàng)新性的重構(gòu)，并導(dǎo)致詩歌主題意涵、意象形式的一系列調(diào)整改造。甚而至于，它成為文學(xué)革命的有力推手——近代影響深遠(yuǎn)的“詩界革命”，就是梁?jiǎn)⒊谟浭鏊?899年橫跨太平洋前往美洲的《夏威夷游記》中提出的。他主張：“今日不作詩則已，若作詩，必為詩界之哥侖布瑪賽郎然后可。猶歐洲之地力已盡，生產(chǎn)過度，不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸

9、也?！边@種把創(chuàng)新型詩人比喻為世界地理大發(fā)現(xiàn)者哥倫布和麥哲倫，把創(chuàng)新性詩歌比喻成利用美洲新地改造歐洲舊土的做法，透露了兩個(gè)重要的信息：一是詩人必須擴(kuò)大游歷然后才會(huì)有所創(chuàng)新；二是新地體驗(yàn)必</p><p>　　如果再上溯根源，我們知道文學(xué)與地域及其文化相關(guān)性受到重視，始于先秦兩周的“采詩”制度。采詩官收集各地歌謠成十五“國(guó)風(fēng)”，通過它們反映的內(nèi)容查知地方風(fēng)俗民情，以此作為施行國(guó)政、化育萬民的依據(jù)。經(jīng)過孔子編詩刪詩和后

10、世儒家解詩注疏，詩的地位上升成為經(jīng)學(xué)的一部，其述國(guó)政、陳風(fēng)俗的詩旨也得以不斷闡發(fā)。作為經(jīng)學(xué)名家的黃、康、梁所作海外詩歌，對(duì)此有自覺的呼應(yīng)。如康有為為黃遵憲《日本雜事詩》作序，就認(rèn)為其類似于古代國(guó)風(fēng)：“以十五國(guó)言之，一國(guó)之風(fēng)，《詩》說幾近十萬言，于地輿、民俗、物產(chǎn)、國(guó)政、人才、沿革得失，了如指掌，若聚米而畫山，若家人子之自道其生產(chǎn)也。”由此亦可推知，他們的海外詩歌也接續(xù)古詩之源，重視書寫地域風(fēng)俗、國(guó)政物產(chǎn)、區(qū)域歷史沿革等地域文化內(nèi)容，且其

11、由中華一國(guó)進(jìn)入到世界萬國(guó)，經(jīng)歷前所未有的時(shí)空轉(zhuǎn)化，而有推陳出新的表現(xiàn)。 </p><p>　　首先，異國(guó)的地理歷史、風(fēng)俗人情、政教資產(chǎn)成為他們擇取詩題、呈露詩意、調(diào)和詩味的新材料，在表現(xiàn)各國(guó)盛衰大勢(shì)時(shí)亦從“地理”角度予以討論分析。黃遵憲的《日本雜事詩》本是為他撰寫的《日本國(guó)志》配伍而成，對(duì)日本的地理、古史、道德淵藪都有所表現(xiàn)，尤其突出其近代崛起后的欣欣向榮，多處描寫日本政通人和、百業(yè)興旺、風(fēng)俗恬美的景象。如商業(yè)大

12、行：“朝市爭(zhēng)趨海石榴。貪同西母斗行籌。夜深似有鮫人泣，空抱繅絲上蜃樓。”農(nóng)產(chǎn)豐茂：“一望高高下下田，早時(shí)瑞穗亦云連。”賞櫻冶游：“朝曦看到夕陽斜，流水游龍斗寶車?！庇撵o家居：“覆院桐陰夏氣清，汲泉烹茗藉桃笙?！倍娙税l(fā)現(xiàn)近代日本的崛起。其“海國(guó)”的位勢(shì)是重要的原因之一：“橋頭之水，直與英之倫敦，法之巴里相接，古所為藩籬者。今則出入若門戶?！彼^“九州地脈阻昆侖，裨海寰瀛水作門。圓嶠方壺雖妄語，分明世外桃花源”——正是其“居?！钡牡乩砦恢?/p>

13、造成它世外桃源般的富足美滿。康有為詩作在廣泛描寫歐美各國(guó)的“政教、藝俗、文物”之外，同時(shí)注意考察各國(guó)位勢(shì)與文明消長(zhǎng)的關(guān)系。1905年康有為西游十一國(guó)，經(jīng)亞丁灣過紅海時(shí)目睹昔日阿拉伯帝國(guó)據(jù)險(xiǎn)之地，今為“英人鑿山筑壘，扼險(xiǎn)以瞰海道，令人可驚”</p><p>　　最后，由新地體驗(yàn)催生的海外詩歌也引發(fā)了文學(xué)意境的革新，即從以傳統(tǒng)中國(guó)意境為典型的地域詩文特色中，創(chuàng)造出新的意境。黃遵憲提出詩應(yīng)表現(xiàn)“古人未有之物、未辟之境”

14、，而將自己描寫新人境的詩命名為“新派詩”，他的海外詩歌也由于“隱側(cè)纏綿，蓋辟古人未曾有之境”，而被評(píng)為“為今人不可少之詩”，甚至是“絕作不可再有”。黃遵憲因此還獲得“中國(guó)自古詩以來第一個(gè)有世界觀念的詩人”的稱號(hào)，其借助新地體驗(yàn)豐富詩人主體意識(shí)和創(chuàng)新詩歌意境的作用十分明顯。梁?jiǎn)⒊瑝延翁窖?，欲作詩界之哥倫布而提出“詩界革命”，其中“第一要新意境”的主張，所舉詩例即為黃遵憲：“時(shí)彥中能為詩人之詩，而銳意改造新國(guó)者。莫若黃公度。其集中有《今離

15、別》四首及《吳太夫人壽詩》等，皆純以歐洲意境行之?！倍?jiǎn)⒊谶@次旅程中所作《二十世紀(jì)太平洋歌》，記述他處于“新舊二世紀(jì)之界線，東西兩半球之中央”，獲得新的時(shí)空體驗(yàn)，因之詩情大動(dòng)，如“此后四千數(shù)百載，群族內(nèi)力愈擴(kuò)張。乘風(fēng)每駕一葦渡，搏浪乃持三歲糧。就中北辰星拱地中海，蔥蔥郁郁騰光芒。岸環(huán)大小都會(huì)數(shù)百計(jì)，積氣淼淼盤中央。自余各土亦爾爾，海若凱奏河伯降。波羅的與阿刺伯，西域兩極遙相望。亞東渤海壯以闊，亞西</p><p&