古典性與現(xiàn)代性：論穆旦詩歌中自然風(fēng)景體驗(yàn).pdf

1、長(zhǎng)期以來穆旦詩歌研究總是被置于西方的語境之下，即使是對(duì)于穆旦詩歌中傳統(tǒng)的考察，出發(fā)點(diǎn)依舊是“新”“舊”語境，由此延續(xù)到穆旦詩歌，這樣做會(huì)有意無意的將穆旦置于大的語境之下而易于忽視其本身個(gè)人性的經(jīng)驗(yàn)，而這種個(gè)人性的體驗(yàn)卻往往是最私人化的，是穆旦的最獨(dú)特之處，這樣會(huì)無意之間摒除穆旦在本土經(jīng)驗(yàn)下形成的藝術(shù)感受。穆旦經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及后來的文化大革命，時(shí)間上的穿越結(jié)合著空間上的移動(dòng)，穆旦曾經(jīng)隨湘滇黔旅行團(tuán)跨越了大半個(gè)中國(guó)，又隨中國(guó)遠(yuǎn)征

2、軍退居“野人山”，出國(guó)，回國(guó)，這一系列的空間位置的變動(dòng)都對(duì)穆旦產(chǎn)生了影響。
　　對(duì)于穆旦詩歌的現(xiàn)代性特征的探究，如果暫時(shí)摒棄西方現(xiàn)代派對(duì)其產(chǎn)生的影響，從自然風(fēng)景體驗(yàn)去切入穆旦詩歌，可以發(fā)現(xiàn)穆旦詩歌中具有本土化的現(xiàn)代性體驗(yàn)，這樣可以拓寬穆旦詩歌研究的視野。穆旦隨“湘滇黔旅行團(tuán)”和在昆明的自然風(fēng)景體驗(yàn)，帶給詩人獨(dú)有的土地體驗(yàn)，這其中包含了對(duì)民族國(guó)家的深厚的感情，對(duì)人民以及自身的生命關(guān)切和思考，對(duì)現(xiàn)代城市文明的反思。除此以外，野人山的自

3、然風(fēng)景體驗(yàn)給詩人帶來了恐懼體驗(yàn)，這就促使詩人去思考戰(zhàn)爭(zhēng)，自然和人的生命之間的關(guān)系，這跟同樣面臨國(guó)破家亡的唐代詩人杜甫用自然風(fēng)景的書寫來表達(dá)自己對(duì)國(guó)家以及自身命運(yùn)的思考有著某種內(nèi)在的契合處。此外，晚年的穆旦在經(jīng)歷了一系列的生活苦難之后，尋求世外桃源式的靈魂居所，這與陶淵明的逍遙隱逸又異曲同工。但是值得注意的是，穆旦在與陶淵明、杜甫思想遇合之處又呈現(xiàn)出某些變形，即在自然風(fēng)景自身寄寓的情感形式的表達(dá)上，陶淵明、杜甫更為注重的是“情感性”的書寫

4、，而穆旦詩歌更為抬舉“思想性”的表達(dá)，穆旦用現(xiàn)代漢語的語言來表達(dá)，將自然風(fēng)景以一種雕塑般的“具象”方式呈現(xiàn)，而陶淵明、杜甫則用中國(guó)古典文學(xué)語言，將自然風(fēng)景以“興”的方式來呈現(xiàn)，從穆旦對(duì)于自然風(fēng)景體驗(yàn)的描寫方式上面，現(xiàn)代性的形式與山水繪畫形式的相遇和變形可以看出他的詩歌一定程度上是對(duì)古典詩歌形式的變異的接受。
　　作為西南聯(lián)大教師的馮至也同樣關(guān)注著杜甫詩歌，此外，馮至也是一位熱衷于“山水”之人，他詩歌中不乏自然風(fēng)景的書寫，馮至與穆旦

5、都突出了物象本身，不再像古典文學(xué)中自然風(fēng)景自身永遠(yuǎn)帶有詩人自身情感的痕跡，甚至是自然風(fēng)景自身受詩人感情的過度壓抑而成為詩人情感符號(hào)的代表。馮至在抗戰(zhàn)時(shí)期將對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注融于自然風(fēng)物的表達(dá)，他將自身的體驗(yàn)隱沒，探討著生命的“死和變”，將對(duì)于物象生命的思考引向宇宙層面，而穆旦在接受其生命流變的基礎(chǔ)上，在詩歌技巧上呈現(xiàn)出了復(fù)雜性和表達(dá)上更為深化的生命思考，穆旦讓自然風(fēng)景以一種具象的方式呈現(xiàn)，創(chuàng)造出了其自身的時(shí)空世界，這種時(shí)空的變化與同時(shí)人的經(jīng)

6、驗(yàn)也并沒有消隱，而是更為顯露，穆旦詩歌中的自然風(fēng)景和人的經(jīng)驗(yàn)都呈現(xiàn)在詩歌之中，兩種時(shí)空和經(jīng)驗(yàn)的疊合對(duì)比，使生命流變的表達(dá)更具復(fù)雜性。
　　從自然風(fēng)景角度來切入穆旦詩歌，從而發(fā)現(xiàn)自然風(fēng)景體驗(yàn)下蘊(yùn)含的深層的精神性視點(diǎn)，并且也可以發(fā)現(xiàn)穆旦詩歌中本土化的現(xiàn)代性體驗(yàn)，這樣可以拓寬穆旦詩歌的研究視野；同時(shí)這種風(fēng)景體驗(yàn)與古典詩學(xué)中風(fēng)景體驗(yàn)又有著某種承續(xù)性，而在現(xiàn)代的文學(xué)語境下還有著某種獨(dú)特性，這樣從風(fēng)景體驗(yàn)中可以看到穆旦詩歌中古典性與現(xiàn)代性的某