論穆旦詩(shī)歌藝術(shù)精神與中國(guó)新詩(shī)的歷史建構(gòu).pdf

1、全文分三個(gè)部分。第一部分首先討論了穆旦的社會(huì)身份。對(duì)1940年代的穆旦而言，小職員的身份大于文化人的身份，這表明他處于社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)的邊緣位置。這一位置使得穆旦獲得了一種自覺的寫作立場(chǎng)。隨后，文章非常詳細(xì)地討論穆旦的寫作行為。本文將穆旦的寫作行為視作一個(gè)整體性的概念：不僅僅包括詩(shī)歌主題與抒情方式，也包括翻譯、其他文字的寫作以及對(duì)于寫作的修改。對(duì)于詩(shī)歌寫作的分析表明，穆旦非?？粗貍€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于個(gè)人與時(shí)代的命題更是多有思考。他主張以一種積極

2、的姿態(tài)投入時(shí)代之中，同時(shí)，又始終注意與時(shí)代保持適當(dāng)?shù)木嚯x——保持個(gè)人的獨(dú)立品質(zhì)，這使得他的詩(shī)歌始終具備一種獨(dú)特的抒情氣質(zhì)。其他幾種寫作行為，與詩(shī)歌寫作也具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，特別是翻譯，因?yàn)閼延袕?fù)興中國(guó)文藝的目標(biāo)，也表明了穆旦對(duì)于中國(guó)新詩(shī)發(fā)展進(jìn)程積極的、自覺的體認(rèn)?？傊?，這些寫作行為，彼此互相揭示，互為存在。在這樣的基礎(chǔ)之上，本文進(jìn)而了提出穆旦“詩(shī)歌藝術(shù)精神”的概念。這既肯定了穆旦寫作的個(gè)人性、時(shí)代性與藝術(shù)性，更強(qiáng)調(diào)了穆旦的自覺意識(shí)，以及寫作

3、本身所特有的、持續(xù)不斷的藝術(shù)品質(zhì)。它不僅僅指向穆旦本人，也將指向整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。 第二部分考察穆旦與中國(guó)新詩(shī)的歷史建構(gòu)。論文注意從細(xì)節(jié)切入，在西方詩(shī)學(xué)資源與中國(guó)新詩(shī)這一命題上，論文分析了穆旦和西南聯(lián)大詩(shī)人群所接受的大學(xué)教育，指出古典的品質(zhì)對(duì)于他們的寫作產(chǎn)生了非常重要的影響。在古典詩(shī)學(xué)資源與中國(guó)新詩(shī)這一命題上，論文認(rèn)為穆旦那代人當(dāng)年規(guī)避傳統(tǒng)是因?yàn)橐环N特定的歷史意識(shí)，是一種有意為之的姿態(tài)。傳統(tǒng)影響到了他們的寫作，但他們與傳統(tǒng)的

4、關(guān)系，更多地，是一種精神上的傳承。在新文學(xué)傳統(tǒng)這一命題上，通過(guò)對(duì)魯迅與穆旦的對(duì)比分析，突出了一些隱秘的、細(xì)微的、個(gè)人化的因素。論文強(qiáng)調(diào)，只有突出這些因素，新文學(xué)傳統(tǒng)才是一個(gè)富有精神活力的傳統(tǒng)。在新詩(shī)語(yǔ)言上，文章分析了新詩(shī)的散文化與口語(yǔ)化特征，指明了馮至、穆旦、昌耀等等詩(shī)人在處理語(yǔ)言上的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。本部分還以艾青和穆旦為中心討論新詩(shī)的“土地”主題?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)檩嵊幸环N獨(dú)特的藝術(shù)精神，穆旦的寫作能夠有效地激發(fā)起新詩(shī)史上的這樣幾個(gè)最為重要命

5、題——有效地參與到了新詩(shī)的歷史建構(gòu)之中。而通過(guò)這樣的比照，穆旦詩(shī)歌藝術(shù)精神的命題也進(jìn)一步得到了強(qiáng)化。 第三部分詳細(xì)考察了1940年代以來(lái)穆旦傳播的圖景。設(shè)置這一部分的目的在于強(qiáng)調(diào)穆旦的“歷史效應(yīng)”。所涉及的問(wèn)題包括：1940年代穆旦批評(píng)空間的生成，1950年代的穆旦形象以及新時(shí)期以來(lái)穆旦形象的變遷。本部分大量運(yùn)用了期刊報(bào)紙、相關(guān)出版行為、文學(xué)史、文學(xué)選本、各類校史、年譜、回憶錄等等材料，考察了各種顯性的與隱性的時(shí)代因素，非常清晰