文言文 你不該如此寂寞地前行

1、<p>　　文言文 你不該如此寂寞地前行</p><p>　　摘 要：文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的重難點(diǎn)。在這一重難點(diǎn)的教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的尷尬境遇：教師在講臺上揮汗如雨，而學(xué)生卻倒了一大片。教師教得心累，教學(xué)熱情喪失了許多，學(xué)生也學(xué)得心煩，整天喊"枯燥"喊"累"，苦嘆文言文不實(shí)用。關(guān)注并及時捕捉學(xué)生的問題（興奮點(diǎn)），創(chuàng)設(shè)生成的課堂；學(xué)以致用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中

2、收獲成就感；挖掘其中的文化內(nèi)涵；注重誦讀，使學(xué)生更好地理解文本。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：生成 學(xué)以致用 文化內(nèi)涵 誦讀 </p><p>　　中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）08-0305-02 </p><p>　　中學(xué)語文教學(xué)中有這么一句調(diào)侃，語文學(xué)習(xí)有三怕：“一怕魯迅文，二怕文言文，三怕寫作文?！?&l

3、t;/p><p>　　回憶學(xué)生時代的語文學(xué)習(xí)，文言文學(xué)習(xí)方式仍是記憶猶新的。當(dāng)時學(xué)習(xí)方法很簡單：三部曲。一是課前把翻譯抄在課文上。先譯字，注在第一行，后譯句，翻譯寫在第二行；二是聽講課。教師逐字逐句講解，從開頭串到結(jié)尾。學(xué)生查缺補(bǔ)漏，看哪兒沒注全、沒注準(zhǔn)確。筆記清清楚楚，一目了然；三是課后讀和背，然后多抄幾遍翻譯，以達(dá)到鞏固的目的。 </p><p>　　這種“慢火熬湯式”的方法讓我中學(xué)時期的

4、文言文基礎(chǔ)打得很扎實(shí)，但其中的辛苦是不言而喻的。 </p><p>　　現(xiàn)在做了語文教師，一開始也是采用傳統(tǒng)的“葵花寶典”，但越教越尷尬，越暴露出問題。 </p><p>　　高一、高二階段的文言文教學(xué)，當(dāng)我努力落實(shí)具體字句時，耗時多，且教學(xué)往往變成了文言詞句與語法的分析課。師生更關(guān)注字詞句，如重點(diǎn)虛實(shí)詞、特殊句式、通假字、古今異義、詞類活用等。正因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的落腳點(diǎn)在字詞句，所以課堂上學(xué)

5、生忙碌著摘記，不管懂不懂先記下來再說。基本上是教師一人唱戲，學(xué)生看戲，很少能見到具有一定價(jià)值的互動。課堂氣氛沉悶，師生雙方疲憊，最終的結(jié)果是：一部分學(xué)生不領(lǐng)情，不愛聽，昏昏欲睡，意志力堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)生勉強(qiáng)能夠打起精神聽課。上完了課，的確有一大堆筆記，滿眼望去花花綠綠，但學(xué)生卻不知整篇文章到底在講什么，富有靈性和情趣的文章被肢解得七零八碎，美感全無，雅致全無。到了高三階段，更暴露出弊端。由于只是對字詞句的死記硬背而不是對文言文學(xué)習(xí)規(guī)律的掌握，不

6、是自覺地接受文化熏陶，致使學(xué)生不僅把舊的全忘了，且面對新的文言文材料時不知所措，直咬筆桿，一副苦不堪言狀。于是我明白了：原來是自己把學(xué)生拉進(jìn)了泥海，“授之以魚”而沒有“授之以漁”；但當(dāng)我積極關(guān)注思想情感、價(jià)值觀這一層面時，教學(xué)又往往流于空泛乃至花哨，最終直接導(dǎo)致學(xué)生文言水平的迅速下滑，一到考試要動真格的時候，學(xué)生的認(rèn)識和理解，總是漏洞百出，答</p><p>　　于是我不由地想起了著名特級教師王崧舟在《語文的審視

7、》中提出的關(guān)鍵問題：語文是什么？理想的語文課堂應(yīng)該帶給學(xué)生什么？ </p><p>　　不同的教師會有不同的答案，但它卻是我們每位語文教師都必須探詢的教學(xué)問題。我想，理想的語文課堂，應(yīng)該是快樂的課堂、生成的課堂、真實(shí)的課堂和智慧的課堂。要想使文言文教學(xué)鮮活起來，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且讓學(xué)生學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中不斷收獲快樂感與成就感。要做到這，需要教師調(diào)動個人的教學(xué)智慧。以下是本人一些初淺的、尚不成熟的考慮與建議

8、。 </p><p>　　一、關(guān)注并及時捕捉學(xué)生的問題（興奮點(diǎn)），創(chuàng)設(shè)生成的課堂 </p><p>　　語文課堂上，期待收獲的是情感的升華、思想的啟迪、價(jià)值觀的引領(lǐng)……而這一切，教師卻不可能完全通過預(yù)設(shè)實(shí)現(xiàn)。而且，能形成飛瀑的絕不是預(yù)設(shè)好的溝溝坑坑，而是“水到絕境成飛瀑”。這就要求我們教師必須從關(guān)注預(yù)設(shè)教案走向關(guān)注學(xué)生、學(xué)情和生成，關(guān)注學(xué)生的興奮點(diǎn)。教師的教學(xué)本身就是極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性的，

9、不僅教學(xué)內(nèi)容和方法是動態(tài)，而且所面對的學(xué)生又是有血有肉有情感的，在這充滿活力的教學(xué)環(huán)境中，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)新的興奮點(diǎn)，以此來激發(fā)師生雙方的精神、喚起情趣和熱情，文言文教學(xué)更需要如此。教師應(yīng)正視“陰錯陽差”，應(yīng)重視“節(jié)外生枝”，應(yīng)珍視“靈光一現(xiàn)”。這樣，我們的語文課堂才能走向大氣，走向?yàn)⒚摚呦蝾Ｖ?，走向真?shí)。 </p><p>　　要創(chuàng)設(shè)生成的課堂，重要的是捕捉有爭議、有價(jià)值的問題。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“

10、思維從問題、驚訝開始?！眴栴}，讓學(xué)生自己來提。學(xué)會質(zhì)疑，是學(xué)生受用終生的學(xué)習(xí)能力。我們常常教育學(xué)生“學(xué)貴有疑”，要養(yǎng)成邊讀書邊思考的好習(xí)慣，卻常常忽略培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。但往往也是我們挫傷了學(xué)生的質(zhì)疑熱情。學(xué)生超出常規(guī)的思考很可能就是一個可貴的思維創(chuàng)新，切不可為了機(jī)械地完成教學(xué)任務(wù)而打擊學(xué)生思考的積極性。因?yàn)椋n堂上最有價(jià)值的問題應(yīng)該來自學(xué)生，并最后返回到學(xué)生中去，問題是一切教學(xué)的起點(diǎn)，問題的深度和廣度最能反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，問題的真

11、實(shí)性直接決定著課堂教學(xué)的真實(shí)性。只有來源于學(xué)生的問題才能最真實(shí)地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)與思考。如果沒有問題，認(rèn)識也就停止了，靈性也就散失了。 </p><p>　　以《阿房宮賦》的教學(xué)為例。 </p><p>　　上課初始，剛讀到題目中的“阿房”時，學(xué)生就對其讀音提出了不同意見。面對學(xué)生的質(zhì)疑，出于“怕浪費(fèi)時間，完成不了預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)”的考慮，我就正了音，然后以“這是古音”的簡單解釋匆匆?guī)н^。后來

12、偶然讀到關(guān)于《阿房宮賦》的教學(xué)札記，著名教師李明新的作法讓我警醒了許多。“阿房”的讀音，為什么兩個字的讀音與現(xiàn)代漢語差別如此之大？他點(diǎn)出這是跟地名有關(guān)，也是跟愛情有關(guān)。這樣的課堂設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)單一的灌輸法，在文化氛圍中更好地幫助學(xué)生掌握枯燥的文言常識。 </p><p>　　教師在課堂上不要著重去提問題，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生提的問題，并引導(dǎo)學(xué)生提出更多更好的問題，然后幫助學(xué)生去分析問題和解決問題。這樣，我們的課堂才

13、會更具實(shí)效，更富有生命力。 </p><p>　　二、學(xué)以致用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲成就感 </p><p>　　首先，要引導(dǎo)學(xué)生掌握并運(yùn)用文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律。在平日的學(xué)習(xí)中，除了積淀必要的文言知識之外，更重要的是善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘并掌握文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律、方法。例如，實(shí)詞推斷方法、特殊文言句式調(diào)整的規(guī)律、翻譯的原則與方法等等。 　　以實(shí)詞推斷方法中的字形推斷為例。 </p>&l

14、t;p>　　歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的“爨”是會意字，從字形中就可以明白它是“燒、煮飯”的意思；又如“糶、糴”二字，讓學(xué)生從字形上推測，不難得出“賣出糧食，買進(jìn)糧食”之意；再如“小大之獄”的“獄”字，我們可以把它還原為兩邊各為一只“犬”，中間是一“言”字，也就是說兩只狗在對叫，他們發(fā)生了爭吵，有了爭執(zhí)就要上訴，那么就會產(chǎn)生“案件”了，所以“獄”字譯為“案件”學(xué)生就很容易接受，而且引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)推測能力，學(xué)生還是很感興趣的。 &

15、lt;/p><p>　　規(guī)律是學(xué)習(xí)的前行。多掌握規(guī)律或方法，學(xué)生就能運(yùn)用規(guī)律來解決更多的問題，在學(xué)習(xí)過程中不斷地收獲成就感，自然而然就會形成良性循環(huán)。 </p><p>　　除此之外，還要古為今用，建立古今之間的有效聯(lián)系。文言文中的成語典故、名言佳句、經(jīng)典片段，不僅要學(xué)生熟記背誦，還要鼓勵他們在日常交際、學(xué)習(xí)生活（尤其是寫作）中靈活應(yīng)用。這是一個值得用心開掘的寬廣領(lǐng)域，是文言文教學(xué)爭取高效發(fā)展

16、的有效途徑。 </p><p>　　以寫作為例。注重運(yùn)用文言文的營養(yǎng)，能豐富寫作的形式和素材。在文體上，我們可以借鑒文言文的語言形式進(jìn)行寫作。從形式而言，文言這種古老的語言形式還葆有頑強(qiáng)的生命力，并且具有白話所不能替代的獨(dú)特優(yōu)勢。文言以短句居多，且長短句參雜交融，這使得它具有簡練含蓄、典雅精致、富有節(jié)奏感的特點(diǎn)，能給讀慣了白話文的當(dāng)代人以一種返璞歸真的全新感覺；在內(nèi)容上，文言文更為我們提供了極其豐富的素材，因此，

17、在文言文教學(xué)過程中，教師不但可以指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)貒L試文言文的寫作，更可以充分地引導(dǎo)學(xué)生開掘文言文中寫作素材方面的價(jià)值?？梢蕴峁┳魑脑掝}鍛煉學(xué)生運(yùn)用素材的意識和能力，也可以指定文中的素材讓學(xué)生尋找合適的作文話題。正是通過這樣較為持續(xù)而有意的訓(xùn)練，學(xué)生從課本取材的意識和能力都得到了一定的提升。以《廉頗藺相如列傳》一文為例。我們既可以引導(dǎo)學(xué)生積累“先國家之急而后私仇也”式的名句，體會其簡練的語言特點(diǎn)，也能引導(dǎo)學(xué)生從文中的素材尋找合適的作文話題。

18、例如“廉頗負(fù)荊請罪，最終將相和”的情節(jié)，我們可以體會出將相二人的高貴情操，提煉出“顧全大局、寬容、愛國、擁有真誠的心、勇于承認(rèn)錯誤”等作文話題。 </p><p>　　三、挖掘其中的文化內(nèi)涵 </p><p>　　文言材料的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生穿越時空，與大師對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中學(xué)時期學(xué)習(xí)文言文，讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其一生

19、文化素養(yǎng)的形成將會起到潛移默化的作用。如何在教學(xué)中挖掘文言文中的文化內(nèi)涵？可有如下方法： </p><p>　　1.穿插故事，增添情趣。 </p><p>　　穿插故事，就是要以事明理，在講述中穿插一些與課文有關(guān)的軼聞趣事來吸引學(xué)生。如教學(xué)《蘭亭集序》時，順勢講出“墨池筆山”的故事，“入木三分”成語典故的由來，感悟王羲之苦練書法、終成大家的精神；還可以談及不同的“之”的書法特點(diǎn)，體會王羲之

20、書法“飄若游云，矯若驚龍”的瀟灑風(fēng)貌，定會使學(xué)生興趣大增，并樂此不疲地去研讀這篇文質(zhì)兼美、形神兼?zhèn)涞奈恼隆?</p><p>　　2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，拓展閱讀的深度和廣度。 </p><p>　　文言文不僅僅是墨痕堆積而成的讀物，還是前人情感的抒發(fā)、智慧的結(jié)晶，是前人精神和心靈的寫照。通過對文言文的閱讀，我們可以更清楚地認(rèn)識到古人的命運(yùn)遭際、生存狀態(tài)、心理情感和靈魂世界：“他們生活在一定的時代和

21、社會條件下，有著各自的經(jīng)歷、情感、性格和命運(yùn)，但他們并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關(guān)系，而應(yīng)該指向自己和自己所處的這個社會，任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn)，只不過特定的時代和社會使這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來而已?！彼裕?xiàng)羽雖然在青鋒一抹之后倒在烏江邊上，但我們依然能夠通過司馬遷的文字透視出自己命運(yùn)的方向；我們依然能夠從屈原、李白、杜甫、蘇軾等古人的身上看到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，“從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥

22、結(jié)的所在，弄明白人類只配或應(yīng)該得到什么樣的命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷，對人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂，把握我們命運(yùn)的走向”（王雷《談?wù)勑≌f教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系》）。這就是學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀文學(xué)作品的價(jià)值，也是文言文教學(xué)的真正目的所在。 </p><p>　　3.從文本中去了解相關(guān)的禮儀制度、思想觀念、價(jià)值取向等等 </p>&

23、lt;p>　　《鴻門宴》里有這樣的語句：“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，――亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！比绻覀儗Υ酥皇亲骱唵蔚姆g而匆匆?guī)н^，那就不能了解作品深厚的文化意義。按照古代禮儀，室內(nèi)的席次是有等級和地位差別的：以東向?yàn)樽钭?，其次是南向，其次是北向，其次是西向。這里，通過座位的安排順序，我們可以看出項(xiàng)王根本沒有把劉邦放在眼里，而張良更是連坐的資格都沒有。由此我們也不難體會出項(xiàng)羽剛愎自用

24、、目空一切的性格，以及劉邦所受到的輕視。 </p><p>　　再如《信陵君竊符救趙》中，有學(xué)生不理解為什么侯嬴會自殺，這難道不是對生命不珍惜的一種表現(xiàn)嗎？其實(shí)，要想真正理解侯嬴的這種行為，還需要理解當(dāng)時普遍流行的那種“士為知己者死”的觀念。侯嬴的自殺是對信陵君的鼓舞，也是對信陵君的忠誠，更是對前面所說的樸素觀念的闡釋。 </p><p>　　四、注重誦讀，讓學(xué)生更好地理解文本 </

25、p><p>　　日常的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生是比較喜歡朗讀富有節(jié)奏感、音樂美的作品的。文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來瑯瑯上口。在誦讀中，教師要教給學(xué)生誦讀的方法，包括誦讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，以便更好地誦讀作品，從而提高閱讀水平。而這一點(diǎn)正是我目前所欠缺的。 </p><p>　　“讀書百遍，其義自見”。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意間對文章中抑揚(yáng)頓挫的語音、錯落有致的節(jié)

26、奏和奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有了深切的體驗(yàn)。尤其是對那些富于情韻、語言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，或朗讀，或吟誦，或記背，可以從中積累名言佳句，體驗(yàn)藝術(shù)魅力，陶冶思想情操，提高審美能力，養(yǎng)成高雅的氣質(zhì)。 </p><p><b>　　五、結(jié)語 </b></p><p>　　文言文，想說愛你不容易。一方面，它似乎總以枯燥古板、與時代脫節(jié)的面目出現(xiàn)；另一方面，它確實(shí)承載著中國傳統(tǒng)文化精

27、華以及許多豐富有趣的文化現(xiàn)象，這就使文言文走進(jìn)了一個“食之無味、棄之可惜”尷尬境遇。 </p><p>　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，要使文言文教學(xué)鮮活起來，這需要平時的積累與熏陶，這絕不是一朝一夕，也絕不是易事。但是，如果邁出了第一步，我們能夠自覺地引導(dǎo)學(xué)生積淀必要的文言知識，掌握基本規(guī)律，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，挖掘其中的文化內(nèi)涵，形成濃厚的閱讀趣味，那么文言文閱讀也許就不再是一塊“雞肋”，文言文教學(xué)也

28、就不是“硬中傷”了。 </p><p>　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界――道德、修養(yǎng)和美?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)更應(yīng)如此。將文化教育滲透到文言文教學(xué)中去，以文化傳承為中心，讓學(xué)生掌握文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，在閱讀文言文的同時感染些文化氣息，進(jìn)行些文化思考，才有可能使文言文教學(xué)出現(xiàn)“峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗”的可喜局面。 </p><p>　　當(dāng)然，這絕非嘴皮之功。文言

29、文的內(nèi)蘊(yùn)博大精深，作為引導(dǎo)者，教師要想給學(xué)生一杯水，準(zhǔn)備的也就不僅是一桶水了。語文教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的思想境界。從過去到現(xiàn)在的杰出教育家，無一不具備淵博的學(xué)識，無一不是在思想上頗有建樹。一個知識貧乏而又思想淺薄的語文教師，是不能夠引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣的。 </p><p>　　誠然，理想與現(xiàn)實(shí)存在的種種差距在所難免，迷茫也是難免，但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。不管你是牡丹，還是

30、百合，也不管你是茉莉，還是丁香，只要對自己充滿自信，充分挖掘個人的教學(xué)智慧，讓反思與不斷的調(diào)整隨行，文言文課堂終會飄散濃濃的語文馨香，終會有更多的看不完的風(fēng)景！ </p><p>　　教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，并學(xué)有所得，不亦樂乎！ </p><p>　?。ㄔ@省級一等獎優(yōu)秀） </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p>