從禮法文化探源中國(guó)古代契約文明生長(zhǎng)之困境

1、<p>　　從禮法文化探源中國(guó)古代契約文明生長(zhǎng)之困境</p><p>　　禮法文化是在中國(guó)古代特定的社會(huì)歷史條件下生成和發(fā)展起來的傳統(tǒng)法律文化。其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)仍有深刻而廣泛地影響。首先簡(jiǎn)要分析了禮法文化如何成為我國(guó)傳統(tǒng)法律思想的過程，闡述了儒家對(duì)禮法文化的傳播和完善的作用。其次從契約文明發(fā)展所需要具備的平等、自由，權(quán)利、法治等契約精神角度分析禮法文化對(duì)契約文明發(fā)展的阻礙。最后提出對(duì)我國(guó)的建議。 &

2、lt;/p><p>　　禮法文化 儒家思想 契約精神 </p><p>　　一、中國(guó)傳統(tǒng)法律思想之禮法文化中國(guó)傳統(tǒng)法律思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但被統(tǒng)治者采納并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的當(dāng)屬兩種極端對(duì)立的哲學(xué)：儒家與法家。兩家達(dá)到何種對(duì)立程度，吳經(jīng)熊曾以下面的話來描述他們的立場(chǎng)，“儒家確信惟有賢君的德行才能使人民幸福，幾乎不需要法規(guī)；相反的，法家認(rèn)為最重要的是由法律來統(tǒng)治，而不是由人來統(tǒng)治。”很明顯，儒家強(qiáng)調(diào)“

3、以德教化”，而法家更強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)”。這就好比一對(duì)慈母嚴(yán)父，在如何管理子民、治理國(guó)家以及是用以德說教還是直接用刑上發(fā)生了激烈的沖突。法家重嚴(yán)刑峻法，力倡“以法治國(guó)”，要求廢除以“親親”、“尊尊”為核心的宗法制度，主張“一斷于法”。法家要去“親親”、“尊尊”，是有悖于自然經(jīng)濟(jì)條件下的人倫秩序。儒家則剛好相反，主張“德治”，以德禮教化民眾，強(qiáng)調(diào)禮法文化，使人與人之間有等級(jí)差距但又和諧有序的共存。這無疑更有益于維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)條件下的人倫秩序。故

4、自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，儒家已贏得了其在中國(guó)思想史上無可爭(zhēng)議的地位，并對(duì)中國(guó)的法律發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。田墨迪說：“實(shí)際上，后來儒家的思想淹沒了法律制度。而最晚在唐代形成一個(gè)控制整個(gè)法律體系的儒家主義”。吳經(jīng)熊甚至說：“儒家的勝</p><p>　　二、禮法文化對(duì)中國(guó)古代契約文明發(fā)展的影響契約文明在西方獲得了充分而良好的發(fā)展，并深遠(yuǎn)地影響了西方法律思想、法治建設(shè)、法制設(shè)計(jì)。當(dāng)西方經(jīng)歷著“從身份到契約”

5、的巨大變革時(shí)，中國(guó)卻躲過了這場(chǎng)變革，并把禮法文化控制下的身份法完善到了登峰造極的地步。中國(guó)傳統(tǒng)禮法文化對(duì)契約文明所要求的平等、自由、權(quán)利、法治等精神不但無法為其產(chǎn)生提供助力，而且嚴(yán)重阻礙了契約精神的發(fā)展。（一）缺失的契約精神梅因說：“所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，到今天為止，是一個(gè)從‘身份到契約’”的運(yùn)動(dòng)。不管梅因怎么抨擊社會(huì)契約論的空想性，其都無法否認(rèn)，契約精神的萌發(fā)和張揚(yáng)，無論在社會(huì)領(lǐng)域還是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，都是對(duì)傳統(tǒng)身份社會(huì)的巨大超越。但中國(guó)傳統(tǒng)

6、社會(huì)是一個(gè)缺乏契約精神的社會(huì)?；蕶?quán)至上的專制集權(quán)統(tǒng)治，不容臣民有任何犯上作亂之舉；宗法家族的倫理束縛，規(guī)定了民眾的尊卑貴賤；自然經(jīng)濟(jì)的封閉和脆弱，抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一切都使得傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)無從產(chǎn)生契約意識(shí)。此外，安土重遷、人口基本不流動(dòng)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的典型特征。在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生活圈子里，人民注重和遵循的是“禮”。經(jīng)濟(jì)上，人們相互知根知底，很少立字據(jù)或找見證人，但雙方都能恪守諾言。因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會(huì)里做不</p><p

7、><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]田墨迪.東西方之間的法律哲學(xué)――吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究. 2004. </p><p>　　[2]蔣先福.契約文明：法治文明的源與流.上海人民出版社，1999.64. </p><p>　　[3]劉培昌.禮法文化對(duì)法律運(yùn)作的影響及其對(duì)策.北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，199