中國古代的絲綢文化傳播

1、<p>　　中國古代的絲綢文化傳播</p><p>　　中國是絲綢的故鄉(xiāng)。養(yǎng)蠶、繅絲、織綢是中國人民的偉大發(fā)明。《史記》中有“嫘祖始蠶”一句，據(jù)說黃帝娶嫘祖為妻，是她發(fā)明了養(yǎng)蠶。其實，同世界上其他許多偉大的發(fā)明一樣，絲綢的發(fā)明不可能是一人所為，而是古代勞動人民的集體智慧?！妒酚洝匪f的“嫘祖養(yǎng)蠶取絲”是把嫘祖當(dāng)成古代勞動婦女的化身?！版小边@個漢字從絲，從田，從女，意即以絲為作的女子。在殷墟出土的商代甲骨

2、文中，專家們就發(fā)現(xiàn)了“?！?、“蠶”、“絲”、“帛”等字，而且從桑、從蠶、從絲的字多達105個，這充分說明在商代以前，已經(jīng)有了養(yǎng)蠶、織絲業(yè)的發(fā)展。考古發(fā)現(xiàn)還證明，在河姆渡遺址、仰韶文化遺址中就曾發(fā)現(xiàn)古代絲綢的殘片。 </p><p>　　春秋戰(zhàn)國時期，各國推行的“獎勵耕織，發(fā)展農(nóng)?！钡恼呤沟灭B(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)得到進一步發(fā)展。據(jù)《呂氏春秋?上農(nóng)》記載：戰(zhàn)國時代，官營紡織、染、縫等大工場盛行，四時都有“麻??絲繭之

3、功”，這充分說明當(dāng)時的絲織業(yè)已經(jīng)較為發(fā)達。 </p><p>　　到了漢代，絲織業(yè)的發(fā)展更為迅速?？棛C具被廣泛使用，而且印染技術(shù)也日臻完善?！稘h書?貢禹傳》、《漢書?地理志》記載：“齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費巨萬”，“京城東西織室亦一歲費五千萬?！蔽鳚h朝廷設(shè)有織室，并設(shè)有大丞專門管理紡織染手工業(yè)，襄邑、臨淄專設(shè)服官。由此可見，漢代的官營紡織手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模是相當(dāng)可觀的。漢代民間絲織生產(chǎn)更是遍及全國，山東淄博、定陶

4、、東河(今陽谷)、元父(今濟寧)等地盛產(chǎn)縞、綈、縑等；河南襄邑、朝歌盛產(chǎn)織錦和羅綺；河北清河和巨鹿生產(chǎn)縑和絹；成都德陽以織錦著稱；湖南長沙、湖北江陵一帶生產(chǎn)錦、羅、紗、絹、縞、縵等織物；遠到南方海南島的儋耳、珠崖兩郡。女子也都從事蠶織(錢小萍《絲綢實用小百科》，中國紡織出版社2001年版)。上世紀70年代長沙馬王堆出土的一些漢代絲織品用實物證明，早在2100年前的漢代，繅絲和絲織技術(shù)已達到很高水平。一號漢墓中出土的絲織物堪稱精品，代表了

5、漢代絲織技術(shù)的最高水平。有一種杯形菱紋羅絲織品，每平方米僅重30余克。一件衣長128厘米，袖長190厘米的素紗單衣僅重49克，還不到一兩。當(dāng)代許多絲織企業(yè)想復(fù)制這件絲衣，但使用現(xiàn)代工藝卻怎么也無法做到。 </p><p>　　絲綢，這樣一種精美絕倫的日用品和奢侈品很早就被當(dāng)作商品在民間進行物物交換。詩經(jīng)的《國風(fēng)》篇中就有這樣的詩句：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我媒?！彪S著生產(chǎn)量的增加，在春秋時期，絲織品作

6、為商品流通已經(jīng)是普遍現(xiàn)象了。 </p><p>　　絲綢很早就通過游牧民族的遷徙和物物交換零散地向外傳播，但是到了漢代才逐漸形成規(guī)模，這正是漢代絲綢生產(chǎn)發(fā)展的表現(xiàn)。絲綢貿(mào)易日益繁榮，還出現(xiàn)了專門販賣絲綢的商賈。公元初年，絲織品已經(jīng)成為漢向外出口的主要商品。 </p><p>　　漢時絲綢向外傳播主要有三個途徑：首先是通過商賈。絲綢輕薄，便于攜帶，又由于價格昂貴，商人們能夠從中謀取暴利，所以

7、絲綢很快得以傳播。其次是通過游牧民族進行傳播。他們常用絲綢與其他商品進行物物交換，使絲綢能輾轉(zhuǎn)流向中亞乃至遙遠的羅馬。第三，絲綢通過漢皇帝對使臣的賞賜流入草原、西域。如公元50年，光武帝就曾賜匈奴單于“錦繡、繒布萬匹，絮萬斤”，而且“歲以為?！?《后漢書?南匈奴列傳》)。 </p><p>　　隨著國力的不斷增強，漢武帝(前140－前87年)不再甘愿采用通婚的手段平息漢匈之間的戰(zhàn)爭。為了解除西北匈奴時時侵擾邊境的

8、禍患，他決定與大月氏聯(lián)合攻打匈奴，這是開通絲綢之路的歷史背景。漢武帝于建元三年(前138年)派張騫率領(lǐng)百余人的使團從長安出發(fā)，取道隴西，通往西域。張騫第一次出使西域雖未達到聯(lián)合大月氏共同對付匈奴的目的，但最終到了大夏國，即希臘史料中的“巴克特里亞”(Bactria)。漢武帝元鼎元年(公元前116年)張騫再次率領(lǐng)一個300人的使團出訪伊犁河流域的烏孫，但也未能說服烏孫與漢聯(lián)盟攻打匈奴。但這一次，張騫的副使最遠到達了安息和條支。安息即西方史

9、籍中的“帕提亞”(pathia)，在今天的伊朗；條支在地中海東岸，也就是塞琉古王國在地中海所建的安條克城(Antiochus)。張騫兩次出訪雖未能達到目的，但意義非凡。著名學(xué)者林梅村在《絲綢之路散記》中這樣總結(jié)：“張騫的中亞探險改變了世界文明史的發(fā)展進程，使中國文明和地中海文明在中亞直接相遇。隨后以絲綢為代表的中國文明迅速向西傳播。直達羅馬帝國。” </p><p>　　絲綢從長安運往西亞乃至歐洲，路途遙遠，因此

10、絲綢之路上的西域各國便想獲得桑蠶養(yǎng)殖和絲織技術(shù)，以便從中獲利。當(dāng)時漢朝為了獲取貿(mào)易上的最大收益，便壟斷絲綢貿(mào)易，桑蠶養(yǎng)殖嚴格保密。各國曾想出了各種方法獲取絲織技術(shù)。《新唐書?西域傳》記載于闐國采用聯(lián)姻的手段獲取桑蠶的故事：于闐“初無桑蠶，丐鄰國，不肯出。其王即求婚，許之。將迎，乃告曰：‘國無帛，可持蠶自為衣。’女聞，置蠶帽絮中，關(guān)守不敢驗，自是始有蠶?！?901年在今天于闐以東的和田地區(qū)丹丹烏里克古廟廢墟中。發(fā)現(xiàn)一塊漢代木版彩畫，一位貴

11、婦頭帶高冕，旁邊一位侍女用手指著貴婦的冕，另外一邊還畫著紡車和織具。無論故事真?zhèn)稳绾?，絲路上的各國試圖獲取養(yǎng)蠶和織絲的技術(shù)卻是不爭的事實。 </p><p>　　由于漢朝國家統(tǒng)一，經(jīng)濟長足發(fā)展，造船業(yè)和航海業(yè)也有很大的進步。漢武帝平定南越后，曾組織人力進行遠洋航行。《漢書》卷二十八《地理志》記載“自日南障塞、徐聞、合浦，船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十馀日，有諶離國；步行可十馀日，有夫

12、甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月馀，有黃支國……黃支之南，有已程不國，漢之譯使自此還矣。”日南即今天的越南中部橫山至柴江市一帶，這是沒有爭議的。有學(xué)者研究認為，黃支國應(yīng)是印度東南沿海泰米爾那度省的建志補羅(Kanchipu―ra)，即今天的康契普臘姆(Conjevaram)；已程不國，應(yīng)是今天的斯里蘭卡。這表明漢朝的船已經(jīng)到了印度次大陸的南端。那么，當(dāng)時中國至黃支國的海上絲綢之路已初具規(guī)模，在斯里蘭卡與羅馬的海上航線相接了。 </

13、p><p>　　中國古代絲綢從公元初年起至6世紀，在歷史上占有非常重要的地位。為了獲得絲綢，國與國之間不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。例如，東羅馬聯(lián)合突厥可汗于公元571年攻伐波斯，戰(zhàn)爭長達20年之久，未分勝負，這就是西方歷史上著名的“絲絹之戰(zhàn)”。直到查士丁尼時期，印度僧人將蠶桑種子和養(yǎng)殖技術(shù)帶到了君士坦丁堡并喂養(yǎng)繁殖成功。從此，歐洲各國的養(yǎng)蠶業(yè)也就從羅馬逐漸傳播開來了。 </p><p>　　絲綢對中西文化交

14、流產(chǎn)生的影響是任何其他商品無法相比的。隨著歷史的發(fā)展，這條陸路和海路的絲綢交通網(wǎng)絡(luò)的意義已遠遠超出了僅僅作為絲綢貿(mào)易之路的意義，它不僅成為物質(zhì)文明交流之路，也是文化、藝術(shù)等精神文明傳播之路。這條路把公元初期四大世界文明古國如羅馬、波斯、印度、埃及等都緊密聯(lián)系在一起，增進了世界各地人民的互相了解和世界文明的發(fā)展與進步。 </p><p>　　(作者單位：北京市北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，100021)</p>