中國古代禮法合治傳統(tǒng)探析.pdf

1、當(dāng)代中國已進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，各種新的問題也在不斷涌現(xiàn)，我們的國家治理體系和國家治理能力面臨著重大考驗(yàn)。如何在推進(jìn)依法治國的同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)對社會(huì)的有效治理，保證國家的長治久安、穩(wěn)定發(fā)展，是我們急需解決的課題。我們在向西方發(fā)達(dá)國家取經(jīng)的同時(shí)，也有必要回頭看看我們祖先領(lǐng)我們走過的路，從中吸取有益經(jīng)驗(yàn)，探索出符合中國國情的治國之道。禮樂制度與法律制度是中國古代社會(huì)的兩大基本政治制度，“禮治”、“法治”、“禮法合

2、治”也是中國古代社會(huì)國家治理的三種基本方式。從西周時(shí)單純的“禮治”到秦朝時(shí)單純的“法治”，中國古代社會(huì)的國家治理體系和國家治理方式也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過程，在總結(jié)前代治國理政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，漢代時(shí)才最終形成了“禮法合治”的治國方略。自此之后“禮法合治”的治國方略為中國歷朝歷代所遵循，禮法二元結(jié)構(gòu)也成了中國古代社會(huì)國家治理體系的最大特征。
　　本文對中國古代社會(huì)的“禮”“法”觀念進(jìn)行了基本梳理，著重論述了“禮”的本質(zhì)、“禮”的精神、“禮

3、”的作用以及中國古代社會(huì)“法”的基本特征;概述了古代先賢對“禮治”、“法治”、“禮法合治”的認(rèn)識(shí);回溯了中國古代社會(huì)從“禮治”到“法治”再到“禮法合治”的歷史進(jìn)程;結(jié)合歷史階段與社會(huì)發(fā)展探討了“禮”“法”在三種治國方式中的作用和相互關(guān)系;結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本精神，對中國古代社會(huì)為什么會(huì)采用“禮法合治”的治國基本方略、國家治理體系為什么會(huì)是禮法二元結(jié)構(gòu)的原因進(jìn)行了分析。在此基礎(chǔ)上提出:“在中華民族的非宗教性和中國傳統(tǒng)文化對中國人具有指導(dǎo)