《大清律例》“小注”之點(diǎn)斷

1、<p>　　《大清律例》“小注”之點(diǎn)斷</p><p>　　摘 要：目前，《大清律例》的整理中，對(duì)其“小注”的標(biāo)點(diǎn)觀點(diǎn)很不一致，要加以規(guī)范。在標(biāo)點(diǎn)小注時(shí)首先要明確小注的作用，即是注釋說(shuō)明還是疏通語(yǔ)氣。如果是注釋詞語(yǔ)，則緊跟被注釋的詞語(yǔ)，中間不用標(biāo)點(diǎn)；如果注釋整個(gè)句子的，中間加標(biāo)點(diǎn)。如果是疏通語(yǔ)氣，根據(jù)小注的不同構(gòu)成，采取不同的方法。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：小注；標(biāo)點(diǎn)；規(guī)范

2、 </p><p>　　中圖分類號(hào)：I02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）06-0159-02 </p><p>　　《大清律例》是我國(guó)古代法律集大成者，歷來(lái)受到史學(xué)界和法律史學(xué)界的重視。學(xué)者已將《大清律例》和某些相關(guān)古籍整理出版，給研究者以方便。①這些古籍的律文或條例中間夾編小字（小注），“律內(nèi)小字注釋難明之意，解達(dá)未足之語(yǔ)氣，句斟字酌，實(shí)足補(bǔ)律所未備”[1]7

3、49。小注的這種注釋或疏通語(yǔ)氣的作用為點(diǎn)斷增加了困難。事實(shí)也是如此，我們所見(jiàn)的對(duì)小注的標(biāo)點(diǎn)就不甚一致。下面以《大清律例》“獄囚脫監(jiān)及反獄在逃”條為例加以說(shuō)明。 </p><p>　　原文：凡犯罪被囚禁而脫監(jiān)及解脫自帶枷鎖越獄在逃者如犯笞杖徒流各與本罪上加二等如因自行脫越而竊放同禁他囚罪重者與他囚罪重者同罪并罪止杖一百流三千里本犯應(yīng)死者依常律 </p><p>　　若罪囚反獄在逃者無(wú)論犯人原

4、罪之重輕但謀劫力者皆斬監(jiān)候同牢囚人不知反情者不坐② </p><p>　　點(diǎn)校后的《大清律例》及相關(guān)古籍中小注的標(biāo)點(diǎn)不同之處如下表：③ </p><p>　　從表中我們可以看出，對(duì)于同一條文的八處小注，五部書(shū)的標(biāo)點(diǎn)竟有四處不同，而且，找不到對(duì)四處標(biāo)點(diǎn)完全一樣的兩部書(shū)。由此看來(lái)，對(duì)小注的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)加以規(guī)范。 </p><p>　　我們?cè)跇?biāo)點(diǎn)小注時(shí)首先要明確小注的作用，即是

5、注釋說(shuō)明還是疏通語(yǔ)氣。根據(jù)不同的作用采用不同的標(biāo)點(diǎn)。 </p><p><b>　　一、注釋說(shuō)明 </b></p><p>　　如果是注釋詞語(yǔ)，則緊跟被注釋的詞語(yǔ)，中間不用標(biāo)點(diǎn)。如上文中的“監(jiān)候”是對(duì)“斬”的注釋，所以正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：“皆斬監(jiān)候。”①如果注釋整個(gè)句子的，中間加標(biāo)點(diǎn)。如《大清律例》“官司出入人罪”條：“凡官司故出入人罪，全出全入者，徒不折杖，流不折徒。以

6、全罪論。謂官吏因受人財(cái)，及法外用刑，而故加以罪，故出脫之者，并坐官吏以全罪?！盵2]579小注“謂官吏因受人財(cái)，及法外用刑，而故加以罪，故出脫之者，并坐官吏以全罪”就是注釋前面整個(gè)句子的，因此“論”和“謂”中間加標(biāo)點(diǎn)。 </p><p><b>　　二、疏通語(yǔ)氣 </b></p><p>　　根據(jù)小注的構(gòu)成可分兩種情況： </p><p>　　

7、其一，一個(gè)詞、短語(yǔ)或簡(jiǎn)單句子疏通語(yǔ)氣。如上文中的“自行脫越”“他”“凡”等。這種情況不需標(biāo)點(diǎn)。 </p><p>　　其二，幾個(gè)短語(yǔ)或較為復(fù)雜的句子疏通語(yǔ)氣。這種情況標(biāo)點(diǎn)則需謹(jǐn)慎。如上文中的“如犯笞杖徒流”、“無(wú)論犯人原罪之重輕但謀劫力者”等。小注的最后一個(gè)字后用不用標(biāo)點(diǎn)、用何標(biāo)點(diǎn)都是要考慮的。筆者以為，要分清小注是下一句還是一部分屬于上一句、一部分屬于下一句。 </p><p>　　先看

8、屬于下一句的情況。這時(shí)最后一字后可不用標(biāo)點(diǎn)，如“無(wú)論犯人原罪之重輕但謀劫力者”，可標(biāo)點(diǎn)為：“無(wú)論犯人原罪之重輕，但謀劫力者皆斬監(jiān)候。”這不同于表中的標(biāo)點(diǎn)。我們可參照1996年6月1日實(shí)施的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》中所舉的例子來(lái)理解。在規(guī)定引號(hào)的用法時(shí)，有以下例子：中國(guó)猿人（全名為“中國(guó)猿人北京種”，或簡(jiǎn)稱“北京人”）在我國(guó)的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)古人類學(xué)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。括號(hào)內(nèi)為復(fù)雜的句子，在“北京人”后，并無(wú)標(biāo)點(diǎn)。 </p><

9、p>　　再看一部分屬于上一句、一部分屬于下一句的情況?！洞笄迓衫嬜ⅰ贰白鑹柠}法”條規(guī)定：“凡客商赴官中買鹽引勘合，不親赴鹽場(chǎng)支鹽，中途增價(jià)轉(zhuǎn)賣，以致轉(zhuǎn)賣日多，中買日少，且詭冒易滋，因而阻壞鹽法者，買主、賣主各杖八十?！盵3]355小注“以致轉(zhuǎn)賣日多，中買日少，且詭冒易滋”緊接上句?！耙蚨眲t與下句聯(lián)系緊密，要分別對(duì)待。 </p><p>　　根據(jù)以上方法，筆者標(biāo)點(diǎn)后的“獄囚脫監(jiān)及反獄在逃”條為：凡犯罪被囚

10、禁而脫監(jiān)，及解脫自帶枷鎖，越獄在逃者，如犯笞、杖、徒、流各與本罪上加二等。如因自行脫越而竊放同禁他囚，罪重者，與他囚罪重者同罪，并罪止杖一百、流三千里。本犯應(yīng)死者，依常律。若罪囚反獄在逃者，無(wú)論犯人原罪之重輕，但謀劫力者皆斬監(jiān)候。同牢囚人不知反情者，不坐。 </p><p>　　如果把小注用括號(hào)標(biāo)出則變?yōu)椋悍卜缸锉磺艚摫O(jiān)，及解脫自帶枷鎖，越獄在逃者，（如犯笞、杖、徒、流）各與本罪上加二等。（如）因（自行脫越）

11、而竊放（同禁）他囚，罪重者，與（他）囚（罪重者）同罪，并罪止杖一百、流三千里。本犯應(yīng)死者，依常律。若罪囚反獄在逃者，（無(wú)論犯人原罪之重輕，但謀劫力者）皆斬（監(jiān)候）。同牢囚人不知（反）情者，不坐。 </p><p>　　根據(jù)以上方法，如果小注的編排上采用小字體加以區(qū)別，則基本上能解決問(wèn)題.但是如果用括號(hào)加以區(qū)別，則還要注意以下情況： </p><p>　　其一，同一小注部分承接上句部分開(kāi)啟下

12、句。其二，同一小注，既有對(duì)詞語(yǔ)的注釋，又有對(duì)句子的注釋。如《大清律例通考校注》“略人略賣人”條： </p><p>　　凡設(shè)方略而誘取良人（為奴婢）及略賣良人（典人）為奴婢者，皆（不分首從，未賣，）杖一百流三千里。為妻妾，子孫者，（造意）杖一百徒三年。因（誘賣不從）而傷（被略之）人者，絞（監(jiān)候），殺人者，斬。（監(jiān)候。為從，各減一等。）[1]749 </p><p>　　條文中的“不分首從未

13、賣”屬于第一種情況，筆者認(rèn)為要用兩個(gè)括號(hào)分開(kāi)，即（不分首從）（未賣）?！氨O(jiān)候?yàn)閺母鳒p一等”屬于第二種情況，也應(yīng)用兩括號(hào)分開(kāi)。這樣更有助于我們理解條文。這樣筆者標(biāo)點(diǎn)后的此條文為： </p><p>　　凡設(shè)方略而誘取良人（為奴婢）及略賣良人（典人）為奴婢者，皆（不分首從）（未賣）杖一百流三千里。為妻妾，子孫者，（造意）杖一百徒三年。因（誘賣不從）而傷（被略之）人者，絞（監(jiān)候），殺人者，斬（監(jiān)候）。（為從，各減一等。

14、）② </p><p>　　屬于第一種同一小注部分承接上句部分開(kāi)啟下句的情況，又如《大清律例通考校注》“犯罪存留養(yǎng)親”律文： </p><p>　　凡犯死罪非常赦不原者，而祖父母（高、曾同）、父母老（七十以上）疾（篤廢）應(yīng)侍（或老或疾），家無(wú)以次成?。ㄊ陨希┱撸磁c獨(dú)子無(wú)異。有司推問(wèn)明白，）開(kāi)具所犯罪名（并應(yīng)侍緣由）奏聞，取自上裁。若犯徒流（而祖父母父母老疾無(wú)人侍養(yǎng)）者。止杖一百，余

15、罪收贖，存留養(yǎng)親。（軍犯準(zhǔn)此）[1]240 </p><p>　　律文中的“即與獨(dú)子無(wú)異”應(yīng)承接上句，是對(duì)“家無(wú)以次成?。ㄊ陨希┱摺钡淖⑨專弧坝兴就茊?wèn)明白”是開(kāi)啟下句，即有司推問(wèn)明白后，“開(kāi)具所犯罪名（并應(yīng)侍緣由）奏聞”。所以，“即與獨(dú)子無(wú)異。有司推問(wèn)明白”，應(yīng)用兩個(gè)括號(hào)分開(kāi)。另外，本條中的“或老或疾”應(yīng)屬于下句。這樣，本條應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為： </p><p>　　凡犯死罪非常赦不原者，而祖父

16、母（高、曾同）、父母老（七十以上）疾（篤廢）應(yīng)侍，（或老或疾），家無(wú)以次成?。ㄊ陨希┱撸磁c獨(dú)子無(wú)異）。（有司推問(wèn)明白，）開(kāi)具所犯罪名（并應(yīng)侍緣由）奏聞，取自上裁。若犯徒流（而祖父母父母老疾無(wú)人侍養(yǎng)）者。止杖一百，余罪收贖，存留養(yǎng)親。（軍犯準(zhǔn)此） </p><p>　　總之，在古籍的整理出版工作中，標(biāo)點(diǎn)是一項(xiàng)很嚴(yán)肅的工作。雖然《大清律例》小注的點(diǎn)斷有時(shí)不影響內(nèi)容的理解，但標(biāo)點(diǎn)本身，也包含著重要的學(xué)術(shù)內(nèi)容，必

17、須認(rèn)真對(duì)待。我們應(yīng)根據(jù)現(xiàn)行新的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法，并結(jié)合古籍整理標(biāo)點(diǎn)的通例，考慮到《大清律例》小注的特殊情況，對(duì)小注的標(biāo)點(diǎn)加以規(guī)范。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]馬建石，楊玉棠.大清律例通考校注[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1992. </p><p>　　[2]田濤，鄭秦，點(diǎn)校.大清律例[M].