社會(huì)失范理論在犯罪原因研究中的學(xué)術(shù)啟示與應(yīng)用價(jià)值

1、<p>　　社會(huì)失范理論在犯罪原因研究中的學(xué)術(shù)啟示與應(yīng)用價(jià)值</p><p>　　摘 要 我國現(xiàn)今正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)往往伴隨發(fā)展不平衡、秩序混亂，導(dǎo)致犯罪率上升，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型的代價(jià)。本文在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，從“良民”激情犯罪入手，以社會(huì)失范理論為基礎(chǔ)，分析激情犯罪人的犯罪原因，探究犯罪控制方式以及如何建立現(xiàn)代化的社會(huì)規(guī)范體系。 </p><p>　　關(guān)鍵詞 激情犯罪

2、 社會(huì)失范 社會(huì)轉(zhuǎn)型 犯罪原因 犯罪控制 </p><p>　　基金項(xiàng)目：2012-2013年度浙江工業(yè)大學(xué)法學(xué)院刑法學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科學(xué)生專項(xiàng)課題?！吧鐣?huì)失范理論在犯罪原因研究中的學(xué)術(shù)啟示與應(yīng)用價(jià)值”調(diào)研課題組，小組成員：黃禎瑋、吳曉珂。 </p><p>　　作者簡介：林之珺，浙江工業(yè)大學(xué)2011級(jí)法學(xué)專業(yè)。 </p><p>　　中圖分類號(hào)：D924文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

3、文章編號(hào)：1009-0592（2014）02-278-02 </p><p>　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國現(xiàn)今正面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。社會(huì)進(jìn)步必然會(huì)伴隨著社會(huì)代價(jià)的發(fā)生①——由于在改革開放的30多年間對(duì)于對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益最大化的追求，使得社會(huì)的財(cái)產(chǎn)性外在因素影響加大、文化發(fā)展失衡、道德水準(zhǔn)下降。我國傳統(tǒng)社會(huì)道德價(jià)值體系在現(xiàn)代化的沖擊下日益崩壞，而新的社會(huì)道德價(jià)值體系卻沒有完善地建立起來，造成信仰缺失、價(jià)值沖突的社

4、失范狀態(tài)。而失范狀態(tài)引發(fā)的犯罪的增加是社會(huì)代價(jià)中最為主要的一種。在增加的犯罪案件中，“良民”犯罪案件的日益增多引起了筆者的注意。所謂“良民”即為日常生活中遵紀(jì)守法，有一定的道德概念，無犯罪行為的一類人。“良民犯罪”則是指原守法良民由于受當(dāng)今以錢為本的社會(huì)風(fēng)氣的影響而一時(shí)沖動(dòng)而進(jìn)行的犯罪。②這類犯罪實(shí)則是“激情犯罪”中的一種犯罪現(xiàn)象。 </p><p>　　一、社會(huì)失范理論對(duì)“良民”激情犯罪的研究意義 </p

5、><p>　　“激情犯罪”是指行為人在外界因素的影響下，在一種激情狀態(tài)下的犯罪行為。這類犯罪的行為人與一般犯罪案件中的行為人在道德的認(rèn)知、犯罪動(dòng)機(jī)等方面均不相同。對(duì)于這類行為人來說，他們自身對(duì)于所犯案件的懊悔已經(jīng)超越了量刑對(duì)其的懲罰力度。 </p><p>　　“激情性犯罪人”最早是由意大利學(xué)者龍勃羅梭提出的，之后西方犯罪學(xué)研究學(xué)者又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了研究發(fā)展。然而，在我國，“激情犯罪”是一種較

6、新的犯罪學(xué)概念。但即便如此，由于“激情犯罪”近年來的多發(fā)，使我們必須正視起這一犯罪概念。從2004年的云南馬加爵案到2007年的杭州章紅彩案以及下文中將詳述的武漢一大學(xué)生劫持女醫(yī)生案等等都是“激情犯罪”的案件。 </p><p>　　2013年5月18日晚武漢一名男大學(xué)生因撞倒老年人，沒錢為其交住院費(fèi)，將醫(yī)院女醫(yī)生劫持。劫持人質(zhì)的陳某現(xiàn)年18歲，為武漢某高校大一學(xué)生。當(dāng)日，陳某騎自行車回學(xué)校，途中撞倒一位老太太造

7、成老人右手腕骨折，需住院治療。然而陳某身上只有102.5元，接診醫(yī)生安排老人拍片，花費(fèi)102元。繳費(fèi)后，陳某只剩五角錢。此時(shí)，沒錢的陳某與老人家屬發(fā)生爭執(zhí)，并掏出水果刀朝老人一名親屬刺去，但未刺中。老人另一名親屬?zèng)_上來令陳某退至急診室，將急診女醫(yī)生脅持。接警后，警方將遭劫持一個(gè)多小時(shí)的女醫(yī)生解救。 </p><p>　　無論是案件中的陳某，還是章紅彩案中的章紅彩，他們起初均無犯意，并均將傷者送往醫(yī)院治療，可謂是“

8、良民”。然而，面對(duì)醫(yī)療費(fèi)用與自身拮據(jù)的雙重壓力下，兩人選擇了極端的犯罪手段來解除壓力。近年來，類似的“良民”激情犯罪行為在我國呈不斷上升趨勢，筆者認(rèn)為這與我國的社會(huì)失范狀況密切相關(guān)，社會(huì)失范理論的應(yīng)用對(duì)該類犯罪可以起到預(yù)防及控制的作用。 </p><p>　　二、激情犯罪的原因——社會(huì)失范理論的解讀 </p><p>　?。ㄒ唬┥鐣?huì)失范理論的概念及要義 </p><p&

9、gt;　　1.社會(huì)失范理論的概念 </p><p>　　社會(huì)失范理論（即緊張理論）認(rèn)為：犯罪是人們?cè)诓荒塬@得合法的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)成功時(shí)體驗(yàn)到的挫折和憤怒（即“緊張”）的產(chǎn)物。③ </p><p>　　2.社會(huì)失范理論的要義 </p><p>　　社會(huì)失范理論最早是由法國社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆提出的，其認(rèn)為“失范”是一種社會(huì)和群體中相對(duì)而言缺乏規(guī)范控制的狀態(tài)，是調(diào)整個(gè)人和自然欲

10、望的社會(huì)力量的瓦解。在其之后，美國社會(huì)學(xué)家默頓對(duì)失范理論進(jìn)行了深化發(fā)展，認(rèn)為那些幾乎沒有受過教育和經(jīng)濟(jì)條件差的人沒有能力用合法的手段獲得金錢和其他成功的標(biāo)志，就會(huì)產(chǎn)生挫折感、憤怒感等緊張情緒。這種緊張情緒在那些缺乏合法機(jī)會(huì)的人中造成一種失范狀態(tài)，使他們有可能用犯罪的手段去實(shí)現(xiàn)成功目標(biāo)。 </p><p>　　在默頓的理論研究中，“成功目標(biāo)”指的是每個(gè)社會(huì)，其自身的文化目的，即傳統(tǒng)的文化背景下的價(jià)值追求。而“合法的

11、手段”指的是以社會(huì)文化中的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，制定的“制度性手段”，同時(shí)禁止欺騙、暴力等能夠非法但快速達(dá)到目的的手段。而當(dāng)以合法性手段無法達(dá)到目的時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生緊張情緒，并以從眾、創(chuàng)新、形式主義、退卻主義、造反這五種方式緩解緊張。在這五種方式中，創(chuàng)新、退卻主義、造反三種方式易產(chǎn)生犯罪。筆者認(rèn)為“激情犯罪”即為“創(chuàng)新”方式引發(fā)的犯罪行為。即：在制度手段無法使其達(dá)到目的時(shí)，選取新的途徑去取得目的。在“激情犯罪”中，刺激行為人的外界因素不一定會(huì)引

12、起犯罪，例如：貧窮，并不一定會(huì)引發(fā)犯罪，犯罪行為僅是在社會(huì)的價(jià)值追求過于單一且過于強(qiáng)烈，使得阻礙達(dá)到目的的刺激因素的影響不斷加強(qiáng)，致使行為人內(nèi)心道德建設(shè)的暫時(shí)性崩塌時(shí)產(chǎn)生的。 </p><p>　?。ǘ┘で榉缸锏脑?</p><p>　　“激情犯罪”是行為人在無犯罪預(yù)謀的情況下，出于暫時(shí)無法緩和激憤情緒，遏制自身的行為的因素做出的。這種無法緩和的情緒無疑是造成激情犯罪的最直接的原因，而

13、這種情緒產(chǎn)生的原因，筆者認(rèn)為從社會(huì)失范理論的角度來說有以下幾點(diǎn)： </p><p><b>　　1.社會(huì)因素 </b></p><p>　　在傳統(tǒng)中國社會(huì)中，道德價(jià)值體系中的重義輕利性較重，道德的約束力、精神文化中的規(guī)范性較強(qiáng)。而隨著時(shí)代的變遷，我國社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，在以“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于物質(zhì)的需求，對(duì)于利益的追求已悄然改變了公眾的價(jià)值觀念。同時(shí)

14、，社會(huì)貧富差距也日益拉大。面對(duì)這些，我國卻尚未建立起完善的道德體系、價(jià)值體系、文化體系來適應(yīng)現(xiàn)下的狀況，由此造成了社會(huì)競爭壓力加強(qiáng)、社會(huì)道德缺損的失范狀態(tài)，極易引起公眾的緊張，從而使得外界刺激因素一旦出現(xiàn)就極可能放大其潛在的危險(xiǎn)性，引起“良民”的激情犯罪行為。在上述案件中陳某劫持女醫(yī)生也是由于在其以合法的方式下盡其最大的努力仍無法賠償，無法得到傷者家屬的滿意時(shí)，感受到了源自社會(huì)金錢價(jià)值觀的壓力而使其“貧困”的外因的潛在危險(xiǎn)性不斷放大，致

15、使其道德底線的暫時(shí)性滅失，做出劫持的犯罪行為。 　　2.個(gè)人因素 </p><p>　　社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于外來文化與我國本土文化的沖突交匯，在帶來外來優(yōu)秀文化的同時(shí)，也在潛移默化中帶來了西方的功利主義、利己主義。使得社會(huì)失范狀態(tài)下的社會(huì)，文化發(fā)展失衡、公眾的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。而我國新的社會(huì)道德價(jià)值體系又尚未建立，社會(huì)主義法治建設(shè)尚未完善，以至于公眾在認(rèn)識(shí)上易形成缺陷，法制觀念、規(guī)范觀念缺乏。案件中，陳某在家境貧困

16、的背景下，又達(dá)不到財(cái)富的目標(biāo)，令其感覺到身處下層社會(huì)，缺乏金錢、成功和理解，產(chǎn)生了挫折、憤怒等緊張情緒，而正是這種極大的負(fù)面情緒致以及法制觀念的缺乏使其造成了自身的失范狀態(tài)，在短時(shí)間內(nèi)做出了犯罪行為。 </p><p><b>　　3.國家因素 </b></p><p>　　我國自改革開放后，經(jīng)由國家政策的引導(dǎo)，在市場化的進(jìn)程中，物質(zhì)建設(shè)飛速發(fā)展。然而，作為軟性國家競

17、爭力的精神建設(shè)卻沒有與物質(zhì)建設(shè)一致發(fā)展，由此，令我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)了失范的狀態(tài)。而由于失范的影響致使個(gè)人出現(xiàn)的金錢至上等極端價(jià)值觀，甚至使部分政府官員、執(zhí)法人員出現(xiàn)了貪污腐敗行為，動(dòng)搖了公眾對(duì)司法公正的信任，降低了公眾對(duì)法制的遵循度。案件中的陳某，在面對(duì)緊張情緒時(shí)，沒有考慮到其行為的違法性、危害性，實(shí)則是我國的法治普及尚未深入人心，精神道德文明建設(shè)未完全導(dǎo)致的。 </p><p>　　三、犯罪控制——社會(huì)失范

18、理論的啟示 </p><p><b>　　（一）社會(huì)控制 </b></p><p>　　社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國，對(duì)于犯罪的控制，首先要做的就是適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，建立完善新的價(jià)值體系，避免單一的價(jià)值觀，明確個(gè)人應(yīng)遵循的規(guī)范體系。同時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)和提高個(gè)人對(duì)社會(huì)規(guī)范的自我判斷、自我選擇能力，避免在面對(duì)挫折感、緊張感等負(fù)面情緒時(shí)出現(xiàn)盲目用犯罪行為緩解的情況。此外，應(yīng)開展多種形式的社會(huì)

19、主義價(jià)值規(guī)范教育，規(guī)范個(gè)人的思想與行為，控制犯罪行為的發(fā)生。 </p><p><b>　?。ǘ﹤€(gè)人控制 </b></p><p>　　作為處在失范狀態(tài)的我國的公眾，若要避免自身的失范，應(yīng)增加優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，形成正確的價(jià)值觀念，提高認(rèn)識(shí)能力，樹立正確的榮辱觀。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人的心理調(diào)節(jié)能力，防止緊張情緒影響自身的行為。此外，公眾應(yīng)具有正確的法制觀念，遵循社會(huì)規(guī)范預(yù)防

20、犯罪。 </p><p><b>　?。ㄈ﹪铱刂?</b></p><p>　　面對(duì)失范的社會(huì)狀態(tài)、越軌的犯罪行為，我國首先應(yīng)大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富，提高公民的生活質(zhì)量，協(xié)調(diào)各階層間的聯(lián)系，避免過大的貧富差距、社會(huì)地位差距引起公眾不滿的負(fù)面情緒導(dǎo)致不必要的犯罪行為的發(fā)生。同時(shí)，應(yīng)完善社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容，健全我國的社會(huì)主義法律體系，堅(jiān)持社會(huì)主義法治社會(huì)的建設(shè)，加強(qiáng)

21、對(duì)犯罪的綜合治理，加強(qiáng)公眾的法治意識(shí)，降低個(gè)人失范導(dǎo)致犯罪行為的可能。此外，正如德國刑法學(xué)家弗蘭茨·馮·李斯特所說：“最好的社會(huì)政策，也就是最好的刑事政策?！蔽覈晟粕鐣?huì)政策的制定，使各社會(huì)政策的價(jià)值目標(biāo)基本一致，各政策間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，引導(dǎo)公眾形成更為成熟的價(jià)值觀以及社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，減少越軌行為的出現(xiàn)。 </p><p><b>　　四、結(jié)語 </b></p>

22、<p>　　在社會(huì)失范理論的發(fā)展中，有學(xué)者在默頓的基礎(chǔ)上提出了制度性失范理論，同意默頓關(guān)于美國文化中充滿了物質(zhì)成功目標(biāo)的觀點(diǎn)，但是把這種成功目標(biāo)看成是“美國夢”（即社會(huì)中人人追求的、公開的個(gè)人競爭條件下對(duì)物質(zhì)成功的追求）。④而習(xí)近平主席在其就任宣言中九次提及了“中國夢”，可見，處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國，在新一屆政府的領(lǐng)導(dǎo)下，將以實(shí)現(xiàn)“中國夢”為社會(huì)目標(biāo)。但我們的“中國夢”應(yīng)不同于“美國夢”對(duì)于金錢、物質(zhì)的追求，而應(yīng)該注重物質(zhì)建設(shè)與精

23、神建設(shè)協(xié)調(diào)一致發(fā)展。而在第十八屆三中全會(huì)上，除了經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)方向以外，還提及了十八次的“文化”一詞，是歷屆全會(huì)之最，可見我國在轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)社會(huì)失范狀態(tài)的積極克服，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，有利于犯罪的有效控制。 </p><p><b>　　注釋： </b></p><p>　　①鄭杭生.改革開放30年——快速轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì).社會(huì)科學(xué)研究.2008（4）. </p

24、><p>　　②百度文庫：良民犯罪的思考.http：//wenku.baidu.com/view/f2ea582f3169a4517723a3bf.html. </p><p>　?、圬S吳宗憲.西方犯罪學(xué)史.中國人民公安大學(xué)出版社.2010.1034，1064. </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p&

25、gt;　　[1]吳宗憲.西方犯罪學(xué).法律出版社.2006. </p><p>　　[2][美]亞歷克斯·梯爾著.王海霞、范文明、馬翠蘭、嵇雷譯.越軌社會(huì)學(xué).中國人民大學(xué)出版社.2011. </p><p>　　[3]張旭，單勇.犯罪學(xué)基本理論研究.高等教育出版社.2010. </p><p>　　[4]李玫瑾.犯罪心理研究——在犯罪防控中的作用.中國人民公