“萬世師表”陶行知

1、<p><b>　　“萬世師表”陶行知</b></p><p><b>　　姓名 </b></p><p>　　陶行知原名陶文濬，因?yàn)榧抑性?jīng)夭折過一名女孩，因此父親將陶行知的乳名喚作“和尚”，以求佛祖保佑平安。在金陵大學(xué)讀書期間，陶行知癡迷于王陽明的“知行合一”學(xué)說，遂把自己的名字改為“陶知行”。1928年1月在《行是知之始》一文中，

2、陶行知提出了“行是知之始，知是行之成”的主張。1934年他發(fā)表了《行知行》一文，正式宣布改名為“行知”。 </p><p><b>　　星座 </b></p><p>　　天秤座象征著秋天的來臨，秋意表現(xiàn)在天秤座的人身上是對(duì)意氣相投的特殊嗅覺，他尋求著共同點(diǎn)和互相諒解的土壤。而陶行知身上所具有的正直與威嚴(yán)、平易近人，以及處處閃耀著人格魅力的光輝，無疑是天秤座最為珍貴的

3、本質(zhì)。 </p><p><b>　　出生地 </b></p><p>　　陶行知出生在皖南歙縣，這里古代隸屬徽州，而徽州也是王陽明的故鄉(xiāng)。他的父親靠教書為生，母親接管了祖上的一片醬園，后因經(jīng)濟(jì)蕭條而倒閉。6歲時(shí)，他在鄰家玩耍，看見廳堂墻上掛著一副對(duì)聯(lián)，便坐在地上臨摹起來，被鄰村秀才方庶咸看見，以為神童，幼年早慧的他，深得方庶咸賞識(shí)，免費(fèi)為其進(jìn)行啟蒙教育，并稱贊“此子

4、若培養(yǎng)有方，來日必成大器”。 </p><p><b>　　學(xué)生時(shí)代 </b></p><p>　　1905年，陶行知的父親加入了耶穌教內(nèi)地會(huì)，陶行知的母親被介紹到教堂做雜工。陶行知經(jīng)常隨父親挑菜到縣城，探望母親的同時(shí)也幫忙做些雜務(wù)，引起了崇一學(xué)堂（耶穌教會(huì)開辦的學(xué)校）校長英國人唐俊賢的注意，他覺得這個(gè)孩子既懂事又有孝心。幾次接觸后，唐俊賢發(fā)現(xiàn)陶行知熟悉詩文，并且透露

5、出一股聰慧之氣，決定讓陶行知免費(fèi)入學(xué)讀書。入學(xué)之初，陶行知數(shù)學(xué)英語均在其他同學(xué)之下，他利用課余時(shí)間努力趕上，一學(xué)期之后成績便名列前茅，還獲得了學(xué)校提供的獎(jiǎng)學(xué)金。陶行知用了兩年的時(shí)間完成了三年的課程，提前畢業(yè)。在崇一學(xué)堂讀書時(shí)，陶行知還做過一件抱打不平之事。那時(shí)歙縣的西干十寺有幾名惡僧勾結(jié)官府，欺壓百姓。陶行知和幾位同學(xué)替窮苦百姓鳴不平，于是一起去寺廟警告他們不要繼續(xù)胡作非為，但僧人們不予理會(huì)。幾位年輕學(xué)生見道理講不通，菩薩也不能保佑百姓

6、，一氣之下，把寺廟的泥菩薩推入江中。后來僧人找到學(xué)校，多虧校長袒護(hù)，此事才得以平息。 </p><p><b>　　職業(yè) </b></p><p>　　教育家已是陶行知世人皆知的頭銜，但在1908年，17歲的陶行知于崇一學(xué)堂畢業(yè)后，本打算去學(xué)醫(yī)，并且獨(dú)自前往杭州，考入了廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，想通過學(xué)醫(yī)來解除廣大勞動(dòng)人民的病痛，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的志向?？蛇@所教會(huì)學(xué)校歧視非入教的學(xué)

7、生，由于不愿自己的思想受外國人擺布，入學(xué)僅三天的他即憤而退學(xué)了。這種陰差陽錯(cuò)，或許使世界上少了一位懸壺濟(jì)世的名醫(yī)，但卻成就了一位偉大的教育家。 </p><p><b>　　品格 </b></p><p>　　陶行知?jiǎng)?chuàng)辦育才學(xué)校時(shí)舉步維艱，有時(shí)全校師生幾乎無以舉炊，他迫不得已就停止體育鍛煉，每天改吃兩頓稀粥，并發(fā)動(dòng)全校師生走街串巷，向社會(huì)各界熱心人士募捐，而募捐來的錢

8、涓滴歸公，任何人都不得挪用分文。據(jù)說他的上衣縫有兩個(gè)口袋，一個(gè)裝公款，一個(gè)裝私款。有一次他到遠(yuǎn)處去募捐，在歸途搭車時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)放私款的口袋里一分錢也沒有了，即使疲憊不堪、饑腸轆轆，他仍堅(jiān)持從十里外步行回校。當(dāng)師生趕到陶行知的住處慰問時(shí)，他跟大家講起韓非子在《喻志》中所說的一個(gè)比喻：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”在現(xiàn)實(shí)生活中，陶行知就是這樣"以教人者教已"，在"建筑人格長城"中

9、做到不留一點(diǎn)空隙。 </p><p><b>　　思想 </b></p><p>　　陶行知把新教育比作像洗澡所用的水，不能太冷，也不能太熱，要?jiǎng)偤眠m合洗澡的需要。他所提倡的新教育，是“自新”，而不是從其他國家借來，用過了再還回去；而且這種新教育還要和人天天洗澡那樣，必須“常新”；不僅在形式上，更要在精神上，要達(dá)到內(nèi)外一致的“全新”。陶行知把當(dāng)時(shí)的教育家分為三種，一種

10、是只會(huì)說官話的政客教育家，一種是只會(huì)教書做文章的書生教育家，一種是悶頭盲目行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教育家。陶行知認(rèn)為這三種人在教育中都算不合格。陶行知眼中的一流教育家，要敢于探求未發(fā)現(xiàn)的新理論，不怕辛苦與失敗，不知疲倦地發(fā)揚(yáng)試驗(yàn)精神。同時(shí)，一流的教育家還要敢于探索未知的邊疆，在國家未開化的土地上，找到那些未能受教育的人民，盡一份教育的責(zé)任。 </p><p><b>　　理念 </b></p>

11、<p>　　陶行知一直致力于鄉(xiāng)村教育，他認(rèn)為要改變中國百分之八十的農(nóng)民教育受限的狀況，就要去鄉(xiāng)村辦師范學(xué)校。剛到小莊時(shí)，他不但放棄了豐厚的月薪，還推辭了其他大學(xué)校長職位的邀請(qǐng)。在學(xué)校的招生廣告上，他發(fā)出特別聲明：“小名士、書呆子、文憑迷”三種人最好不要來，因?yàn)闀郧f師范學(xué)校不為有錢人辦，不為書呆子辦，甚至連文憑都不發(fā)，這里接納的是那些想要為改造鄉(xiāng)村教育出一份力的有識(shí)之士。他相信有教無類，任何有經(jīng)驗(yàn)或有學(xué)識(shí)的人都可以成為老師。

12、曉莊師范學(xué)校沒有上課下課，沒有參考書，全部課程都是在實(shí)踐中完成。陶行知拆掉了社會(huì)與學(xué)校之間的墻，把“學(xué)校即社會(huì)”變成了“社會(huì)即學(xué)校”，人人都是先生，人人都是學(xué)生，人人都是同學(xué)。陶行知倡導(dǎo)手腦并用，他在學(xué)校蓋了一座圖書館，起名為“書呆子莫來館”，讓那些只用腦不用手的人退避三舍。后來，曉莊師范學(xué)校停辦后，曉莊的小孩沒了教師，便自己組織了一個(gè)“自動(dòng)學(xué)?！?，過去的學(xué)生變成了校長和老師。陶行知為此寫了一首詩祝賀這些孩子：“有個(gè)學(xué)校真奇怪：大孩自動(dòng)

13、教小孩。七十二行皆先生，先生不在學(xué)如在?！焙⒆觽兓匦鸥兄x陶行知，并指出其中有個(gè)字要改一下。信中說：“大孩能教小孩，小孩也能教大孩，大孩教小孩并不奇</p><p><b>　　離世 </b></p><p>　　“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知的座右銘。1946年4月10，陶行知在生命最后的一百天里，到工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)、廣場(chǎng)做了一百多次演講，呼吁和平統(tǒng)一。1

14、946年7月 16日，陶行知給育才學(xué)校的學(xué)生寫了一封信，也是他留在世上的最后一篇文字，他在信中號(hào)召學(xué)生要以“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼，達(dá)者不戀”的精神培養(yǎng)自己。25日清晨，陶行知突發(fā)腦溢血離世。陶行知的靈柩被安葬于勞山墓地。勞山旁邊的曉莊，雖然師范學(xué)校已經(jīng)不再，但陶行知畢竟回到了他生活教育開始的地方。 </p><p><b>　　圖： </b></p><p>

15、<b>　　陶行知手跡。 </b></p><p>　　兩名小學(xué)生站在育才學(xué)校的校牌旁邊。 </p><p>　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陶行知將《生活教育》改名為《戰(zhàn)時(shí)教育》，把“困難教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?zhàn)時(shí)教育”運(yùn)動(dòng)。 </p><p>　　為了全面推行普及教育，陶行知號(hào)召“全國小學(xué)生總動(dòng)員做小先生”，提倡“小先生制”。圖為陶行知在山海小先生總動(dòng)員大會(huì)上講話