陜北宋金石窟題記內(nèi)容分析

1、<p>　　陜北宋金石窟題記內(nèi)容分析</p><p>　　內(nèi)容摘要：本稿基于陜北宋金石窟題記資料，分析了石窟的施主身份、工匠班底、住持與經(jīng)營(yíng)、開(kāi)鑿背景四方面內(nèi)容。認(rèn)為石窟施主可以劃分為家族、結(jié)社、軍人、軍民類(lèi)型，前兩者開(kāi)鑿洞窟以小型為主，兼有大中型號(hào)，所在地點(diǎn)多比較偏僻，周?chē)h(huán)境易于形成相對(duì)獨(dú)立的居住區(qū)，后兩者開(kāi)鑿洞窟多數(shù)屬于大型和超大型，個(gè)別為中型，大多處在重要交通線經(jīng)過(guò)的山谷之中，往往與軍事城寨伴生

2、。各種施主普遍祈求天下太平、合家安樂(lè)、亡者升天，反映了戰(zhàn)亂不安的社會(huì)環(huán)境。 </p><p>　　北宋晚期至金代早期，活動(dòng)著以鄜州介端、介處為首的介氏家族工匠班底，以及延長(zhǎng)王志為首的工匠班底，他們持有較高的雕刻技藝，擁有較大的活動(dòng)范圍。還有散見(jiàn)的其他工匠班底，其中以王信為首工匠班底代表了當(dāng)時(shí)最高水準(zhǔn)。這些工匠班底都出自民間，他們自發(fā)地從事開(kāi)窟造像事業(yè)，以此為謀生之道。少許題記表明，伴隨石窟開(kāi)鑿也就出現(xiàn)住持僧人，有

3、的石窟寺院具有豐厚田產(chǎn)。陜北宋金石窟在宋、夏對(duì)峙的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍中獲得巨大發(fā)展，軍人參與開(kāi)鑿石窟，石窟與城寨關(guān)聯(lián)，金人據(jù)有陜西后延續(xù)了這種慣性，不尋常的社會(huì)環(huán)境賦予了陜北宋金石窟特殊的內(nèi)涵。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：陜北宋金石窟題記；施主；工匠 </p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)：K879.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2013）03-0103-13 </p>

4、;<p>　　Interpreting the Inscriptions in the Song and Jin dynasty Caves in North Shaanxi </p><p>　　LI Jingjie </p><p>　?。⊿chool of Fine Arts， Tsinghua University， Beijing 100084） </p>

5、;<p>　　Abstract： Based on the inscriptions in the Song and Jin dynasty caves in north Shaanxi， this paper analyzes the donor’s social status， artisans， organizers， and the construction background. It argues that t

6、he donors can be divided into four groups： family members， community members， army men， and those with dual roles， both military and civilian. The first two groups mainly contributed to smaller grottoes and individual la

7、rge or medium caves in rural places where it was relatively easy to form a</p><p>　　From the late Northern Song dynasty to the early Jin dynasty， both Family members of Jie led by Jie Duan and Jie Chu in Fu

8、County and artisans led by Wang Zhi from Yanchang County had high engraving techniques and were active in an extensive region. There were other artisan groups too， and among them the group led by Wang Xin represented the

9、 highest technical level. These artisan groups came from folk sources， and they spontaneously constructed caves and created statues to make a living. A few i</p><p>　　陜西北宋、金代石窟，分布在以延安為中心的陜北高原，鄰近西夏的西部與北部邊境地帶尤

10、其集中。 </p><p>　　這些石窟多數(shù)開(kāi)鑿于北宋晚期，少許開(kāi)鑿于金代早期，大多處在幾條河流谷地的交通要沖，有些與當(dāng)時(shí)軍事防御城寨伴生。特定的社會(huì)環(huán)境，使得陜北成為北宋、金代石窟最發(fā)達(dá)區(qū)域。 </p><p>　　陜北宋金石窟涵蓋十余個(gè)市縣的近五十個(gè)地點(diǎn)（圖1），保存相對(duì)完整、內(nèi)容比較豐富的洞窟占四十個(gè)左右，其中約半數(shù)見(jiàn)有題記，文字?jǐn)?shù)量近兩萬(wàn)。題記涉及諸多方面內(nèi)容，為深入了解陜北宋金石

11、窟內(nèi)涵乃至當(dāng)時(shí)社會(huì)提供了便利條件。 </p><p>　　筆者基于2006年、2007年、2012年三次系統(tǒng)調(diào)查陜北石窟所得資料{1}，在通盤(pán)梳理石窟題記內(nèi)容的前提下，就石窟的施主身份、工匠班底、住持與經(jīng)營(yíng)、開(kāi)鑿背景四個(gè)方面分析，作為系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)陜北宋金石窟的一環(huán)，造像題材方面另文討論{2}。 </p><p>　　一 石窟的施主身份 </p><p>　　陜北宋金石

12、窟施主亦即出資營(yíng)造者之身份，就題記所見(jiàn)差別，可以將諸洞窟劃分為家族施主、結(jié)社施主、軍人施主、軍民施主四種情況。不同類(lèi)型施主開(kāi)鑿洞窟的規(guī)模存在較大差異，所在位置也有所不同，發(fā)愿內(nèi)容則比較一致。 </p><p><b>　　1. 家族施主 </b></p><p>　　已知4例。北宋早期1例，晚期3例，包括三個(gè)洞窟和一處摩崖造像，即實(shí)例：{1}富縣石泓寺第5窟，為小型中

13、心佛壇窟（面闊392×進(jìn)深346×通高214厘米），北宋開(kāi)寶二年（969）竣工。{2}合水蓮花寺石窟，為摩崖造像，北宋紹圣二年（1095）雕刻。{3}富縣閣子頭第1窟，為中型設(shè)支柱佛壇窟（面闊520×進(jìn)深434×通高207厘米），北宋元符三年（1100）開(kāi)工，政和二年（1112）竣工。{4}富縣馬渠寺第2窟，為中型中心佛壇窟（面闊517×進(jìn)深512×通高339厘米），北宋崇寧五

14、年（1106）竣工。三個(gè)石窟均屬于中小型洞窟，摩崖造像亦面積有限，集中分布在富縣及鄰近地方，所處地點(diǎn)比較偏僻，周?chē)h(huán)境適于聚族而居。 </p><p>　　實(shí)例{1}系鄜州直羅縣羅原鄉(xiāng)□□村民李庭寶以及一子、二孫、二孫媳三代人出資開(kāi)鑿，為達(dá)成合家安樂(lè)目的{3}。{2}系慶州合水縣王□□惠家莊村民惠文夫妻以及二子兩代人出資開(kāi)鑿，另一同姓地主推測(cè)是提供石窟場(chǎng)所之人，不見(jiàn)發(fā)愿內(nèi)容{4}。{3}系當(dāng)?shù)仄饺迨┲骰矢蚱?/p>

15、，以及一子、二孫三代人，連同另一同姓人出資開(kāi)鑿。發(fā)愿文首先書(shū)寫(xiě)當(dāng)時(shí)流行的格式化頌文，為北宋興起的通行作法，其后書(shū)寫(xiě)的合家安樂(lè)表述則是重點(diǎn)，并希望這所石窟造像能夠長(zhǎng)久保佑施主{5}。{4}系王松夫妻與其子兩代人，以及另外二同姓、二異姓施主出資開(kāi)鑿，王松已故父母也寫(xiě)在施主之列，是為亡者添加功德之舉（圖版41），題記亦不見(jiàn)發(fā)愿內(nèi)容{1}。 </p><p>　　以上可見(jiàn)，家族施主為當(dāng)?shù)仄矫癜傩?，由家族中長(zhǎng)者牽頭，兩代或

16、三代人共同參與開(kāi)鑿石窟。實(shí)例{1}、{2}規(guī)模較小，所費(fèi)有限，推測(cè)當(dāng)?shù)刂械热思夷軌虺惺?。?shí)例{3}、{4}為中型石窟，而且雕刻精致，所費(fèi)不貲，若非當(dāng)?shù)卮髴羧思?，恐難以擔(dān)當(dāng)。開(kāi)鑿石窟是積功累德行為，實(shí)例{1}、{3}施主希冀以此功德祈求合家安樂(lè)，后者還將石窟造像作為家族的保護(hù)神，另兩所洞窟沒(méi)有言及發(fā)愿內(nèi)容，推測(cè)其目的亦無(wú)外乎家眷平安之類(lèi)。 </p><p><b>　　2. 結(jié)社施主 </b>

17、</p><p>　　已知8例。北宋早、中期各1例，北宋晚期4例，金代早期（附屬政權(quán)）2例。即實(shí)例{5}富縣大佛寺第3窟，為小型中心佛壇窟（面闊305×進(jìn)深250×通高205厘米），北宋開(kāi)寶六年（973）竣工。{6}富縣柳園北宋石窟，為中型中心柱窟（面闊417×進(jìn)深282×通高222厘米），北宋慶歷三年（1043）竣工。{7}黃陵萬(wàn)佛寺石窟，為大型設(shè)屏壁佛壇窟（面闊918&

18、#215;進(jìn)深845×通高516厘米），北宋紹圣二年（1095）始刊紀(jì)年，政和五年（1115）竣工。{8}宜川賀家溝石窟，為小型后壁佛壇窟（面闊268×進(jìn)深291×通高222厘米），北宋崇寧二年（1103）始刊紀(jì)年，崇寧三年竣工。{9}安塞石寺河第3窟，為大型設(shè)屏壁佛壇窟（面闊748×進(jìn)深742×通高321厘米），北宋宣和元年（1119）始刊紀(jì)年，宣和四年竣工。（10）佳縣云巖寺第3窟，

19、為大型前廊后室佛壇窟（前廊面闊730×進(jìn)深140×通高310厘米，后室面闊380×進(jìn)深340×通高290厘米），北宋宣和四年竣工。{11}富縣馬渠寺第3窟，為小型后壁佛壇窟（面闊195×進(jìn)深183×通高187厘米），齊阜昌五年（1135）竣工。{12}佳縣龍泉寺石，</p><p>　　實(shí)例{5}施主包括任□廣為首的子孫三代家族成員，連同姓三人及各人妻，

20、應(yīng)為當(dāng)?shù)卮笮占易澹麄兂鲑Y開(kāi)鑿石窟空間并雕刻主尊佛像{2}。另有十余姓氏成員分別出資雕刻脅侍弟子、菩薩以及十七羅漢、門(mén)神、靈花之類(lèi)，其中出現(xiàn)地主、亡者題名。{6}題記嚴(yán)重殘缺，中心柱前面中層龕左側(cè)殘存三人分別出資雕刻禪宗祖師、羅漢情況，右側(cè)現(xiàn)存不同姓氏“社人”十余人，從痕跡觀察當(dāng)初應(yīng)有數(shù)十人。{7}最初有糺首苑廣等四人出資造像，希冀天下太平、長(zhǎng)居祿位、成就佛果{3}，爾后相繼有周萬(wàn)、趙興父子、王義夫妻出資造像，發(fā)愿合家安樂(lè)、亡者升天、成

21、就佛果{4}。⑧題記多達(dá)20條，施主狄文順出現(xiàn)在三條題記中，明確記述為該石窟大施主（圖版42）{5}，前壁門(mén)左側(cè)又雕刻此施主之像。延安府張誠(chéng)、張用和父子分別出現(xiàn)在二、三條題記中，推測(cè)也是重要施主，延安府為宜川當(dāng)時(shí)所在丹州的北鄰，推測(cè)張誠(chéng)父子或與石窟所在地村民有親屬關(guān)系。其余十?dāng)?shù)條題記姓氏各異，大多以家庭為單位，多數(shù)為父子兩代人及其家眷，均未提及籍貫，應(yīng)為當(dāng)?shù)厝?。僅一條題記見(jiàn)有施主希冀生者平安、亡者升天的發(fā)愿文{6}。{9}主要施主有安塞

22、堡糺首何主月、白貴等20人，以及察那川施主白友□、掌</p><p><b>　　3. 軍人施主 </b></p><p>　　已知4例。北宋晚期3例，金代早期1例。即實(shí)例{13}安塞樊莊第2窟，為大型設(shè)支柱佛壇窟（面闊680×進(jìn)深680×通高300厘米），北宋元祐八年（1093）開(kāi)工，紹圣三年（1096）遭西夏入侵而停工，政和三年（1113）竣工

23、。{14}安塞招安第3窟，為大型設(shè)支柱佛壇窟（面闊950×進(jìn)深900×通高380厘米），北宋元祐九年（1094）始刊紀(jì)年，紹圣二年（1095）前后竣工。{15}志丹何家坬石窟，為中型前廊后室佛壇窟（前廊面闊406×進(jìn)深121厘米，后室面闊465×進(jìn)深384×通高317厘米），北宋元祐八年（1093）開(kāi)工，紹圣二年（1095）竣工。{16}合水安定寺石窟，為大型前廊后室佛壇窟（前廊面闊69

24、8×進(jìn)深305×通高278厘米，后室面闊379×進(jìn)深477×通高278厘米），附屬于金國(guó)的齊政權(quán)阜昌二年（1132）開(kāi)工，爾后長(zhǎng)時(shí)間停工，金大定十八年（1178）竣工。這些實(shí)例以大型洞窟為主，兼有中型洞窟。其中北宋晚期3例分布在鄰近西夏的邊境地帶，而且處在重要交通線經(jīng)過(guò)的山谷之中，周?chē)h(huán)境適于軍事防御。金代早期1例處在更加靠近西夏的邊境地方。 </p><p>　　實(shí)例{1

25、3}系招安警戒點(diǎn)、隸屬于第五將籍的9名軍人出資開(kāi)鑿，開(kāi)鑿期間樊莊遭受西夏侵略。開(kāi)窟造像的目的在于使威武不屈的宋朝軍人，通過(guò)瞻仰佛教造像而萌生善意（圖版43）{8}。{14}開(kāi)工時(shí)間應(yīng)早于元祐九年，5條題記施主來(lái)自京東兗州武衛(wèi)三十四指揮，包括指揮使及其部眾{9}，占現(xiàn)存題記數(shù)量之半，以及來(lái)路不明的其他兩支正規(guī)部隊(duì){10}，他們應(yīng)為調(diào)撥而來(lái)的中央禁軍。還有延安府蕃落，即地方蕃兵（由羌人熟戶組成的西北邊防軍）{1}?？梢?jiàn)，招安一地駐扎著以兗州

26、武衛(wèi)三十四指揮為中間力量的四支中央和地方軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)駐軍人數(shù)之多可以想見(jiàn)。發(fā)愿文多次提及“天下人安”或“國(guó)泰民安”，盡管屬于格式化頌文，依然透露人們祈求結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、安居樂(lè)業(yè)的強(qiáng)烈愿望。該石窟竣工數(shù)年之后，曾有一般平民出資裝修佛像{2}。樊莊、招安地處延河西部支流長(zhǎng)尾河谷地，西東呈掎角之勢(shì)，為當(dāng)時(shí)延安府西北部重要交通隘口，更是阻止西夏軍隊(duì)入侵延安的重鎮(zhèn)。樊莊第2窟、招安第3窟開(kāi)鑿時(shí)間相近，而且樊莊第2窟也是隸屬于招安警戒點(diǎn)的軍人開(kāi)鑿，此兩所石

27、窟的施主和功能具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?。{15}系隸屬保安軍德靖寨的小胡族第二十四指揮，以首領(lǐng)吃多遇為首的軍人110人出</p><p>　　以上可見(jiàn)，3所北宋晚期石窟與邊防城寨的關(guān)系十分密切，施主可以劃分為中央禁軍與地方蕃兵兩種。中央禁軍由北宋政府調(diào)撥而來(lái)，地方蕃兵則來(lái)源于緣邊外族蕃落，中央或地方駐軍首領(lǐng)牽頭出資開(kāi)鑿石窟。這些石窟不僅規(guī)?？捎^，而且雕刻精致，這種情況與軍人施主人多勢(shì)眾，可以募集到更多資金有關(guān)。發(fā)愿文強(qiáng)調(diào)

28、天下太平、合家安樂(lè)，反映了人們厭倦戰(zhàn)亂生活的心理。實(shí)例{13}為使軍人萌生善意的出發(fā)點(diǎn)，似乎內(nèi)含豐富駐軍文化生活的用意。一所金代早期石窟，具有地方軍隊(duì)為自己設(shè)置保護(hù)神的功能。 </p><p><b>　　4. 軍民施主 </b></p><p>　　已知4例。北宋晚期2例，北宋晚期開(kāi)工而金代早期完成1例，金代早期1例。即實(shí)例{17}子長(zhǎng)鐘山第3窟，為超大型設(shè)支柱佛壇

29、窟（面闊1643×進(jìn)深978×通高560厘米），北宋治平四年（1067）始刊紀(jì)年，熙寧八年（1075）前后竣工。{18}延安清涼山第1窟，為超大型設(shè)屏壁佛壇窟（面闊1770×進(jìn)深1300×通高670厘米），北宋熙寧九年（1076）始刊紀(jì)年，元豐六年（1083）前后竣工。{19}志丹城臺(tái)石窟，為超大型前廊后室佛壇窟（前廊面闊2532×進(jìn)深621×通高430厘米，后室面闊977&#

30、215;進(jìn)深655×通高480厘米），北宋大觀二年（1108）始刊紀(jì)年，金貞元三年（1155）前后竣工。{20}富縣石泓寺第2窟，為超大型設(shè)支柱佛壇窟（面闊1030×進(jìn)深1070×通高540厘米），金皇統(tǒng)元年（1141）始刊紀(jì)年，貞元二年（1154）前后竣工。這些石窟均為超大型洞窟，或處在重要交通線經(jīng)過(guò)的山谷之中，或坐落在比較開(kāi)闊的城邑附近。 </p><p>　　實(shí)例{17}最初由

31、當(dāng)?shù)匕傩?、佛教徒張氏牽頭開(kāi)鑿{5}，惜失其名字，又不知何以籌得工程所需巨額資金，發(fā)心天下太平、合家安樂(lè)。爾后出現(xiàn)諸多軍人施主與平民施主，就軍人施主而言，又有禁軍、鄉(xiāng)兵、蕃兵、弓手之別。此地駐扎禁軍概為保捷（列為禁軍的西北緣邊地區(qū)軍隊(duì)），包括同州保捷第二十二指揮使李元及其部下、府州保捷第一指揮軍人以及來(lái)路不明的另一保捷{1}，還見(jiàn)有某都（軍隊(duì)底層編制）軍人{(lán)2}。鄉(xiāng)兵為某軍使（略低于縣級(jí)行政設(shè)置）延州東路司都巡任使兼安定堡寨主陳氏{3}，

32、安定堡系鐘山不遠(yuǎn)處設(shè)置的防御據(jù)點(diǎn)。蕃兵為安定堡番落第七十指揮第一都的軍人{(lán)4}。弓手為本堡三人{(lán)5}。這些軍人出資造菩薩像若干，僅同州保捷第二十二指揮使李元題記刊刻發(fā)愿文，希冀國(guó)泰民安、亡父母團(tuán)聚。平民施主多人在竣工之后數(shù)年或40年參與了裝修工作，其中一者發(fā)愿合寨安樂(lè)、亡者升天{6}。石窟竣工至北宋滅亡的一段時(shí)間，還有為駐軍督辦糧、酒的官員逗留于此{(lán)7}，多少反映了一些軍隊(duì)后勤情況。{18}現(xiàn)存題記四十余條，平民施主占絕大多數(shù)，少許為軍

33、人施主。平民施主中未標(biāo)明籍貫者大多應(yīng)為當(dāng)?shù)厝藍(lán)8}，外地來(lái)者特意附加籍貫，既有延安近郊延州膚施縣者，也</p><p>　　綜上所述，在列舉的20所具題記的石窟與摩崖造像中，結(jié)社施主開(kāi)鑿石窟占2/5，家族施主、軍人施主、軍民施主開(kāi)鑿石窟各占1/5。家族施主開(kāi)鑿洞窟概為小型，結(jié)社施主開(kāi)鑿洞窟涵蓋大中小型，此兩種洞窟所處地點(diǎn)大多比較偏僻。軍人施主開(kāi)鑿洞窟兼有大中型，處在重要交通線經(jīng)過(guò)的山谷之中。軍民施主開(kāi)鑿洞窟均為超

34、大型，或坐落在比較開(kāi)闊的城邑附近，或處在交通隘口。施主以開(kāi)窟造像作為積功累德手段，普遍祈求天下太平、合家安樂(lè)、亡者升天，少許發(fā)愿消災(zāi)得福、祿位高遷，個(gè)別希冀成就佛果，反映了陜北宋金百姓和軍人厭倦戰(zhàn)亂，希望安居樂(lè)業(yè)的心理，佛教修行內(nèi)涵變得無(wú)關(guān)緊要了。 </p><p>　　陜北北宋早中期石窟，集中在西南部的富縣地界，而且限于家族施主、結(jié)社施主。北宋晚期至金代早期石窟，波及陜北高原大部分地方，又增加了軍人施主、軍民施

35、主，此二種施主開(kāi)鑿洞窟與當(dāng)時(shí)的防御城寨密切關(guān)聯(lián)，反映了那個(gè)時(shí)代陜北特殊的社會(huì)環(huán)境。至于家族施主、結(jié)社施主開(kāi)鑿洞窟超過(guò)半數(shù)的現(xiàn)象，應(yīng)視為石窟開(kāi)鑿熱潮中形成的慣性使然。 </p><p>　　二 石窟的工匠班底 </p><p>　　在陜北宋金石窟的十余個(gè)洞窟中留下了工匠班底題記，為探索石窟的雕刻流派、開(kāi)鑿過(guò)程提供了難得的信息。工匠班底多見(jiàn)于北宋晚期至金代早期，他們多是陜北當(dāng)?shù)爻錾淼拿耖g石匠。

36、基于諸石窟的開(kāi)鑿時(shí)間、各工匠班底活動(dòng)情況，劃歸以下四組分析。 </p><p>　　1.北宋早期的工匠班底 </p><p>　　北宋早期工匠題記僅見(jiàn)于實(shí)例{5}富縣大佛寺第3窟，這是已知陜北最早開(kāi)鑿的宋代洞窟，題記“開(kāi)寶六年（973）（中略）匠人米延福，造作人米延福并乜 開(kāi)全 ”，提供了明確的開(kāi)鑿工匠信息。引人注意的是，匠人、造作人名字分別刊刻，并且二者中都有米延福，而乜 開(kāi)全 不在匠人

37、之列，似乎暗示造作人不一定就是工匠，也包括一般工人，須在匠人指導(dǎo)下工作。此小型洞窟，開(kāi)鑿石方量有限，所費(fèi)時(shí)日不會(huì)很多。該窟結(jié)構(gòu)與富縣石泓寺初唐第1窟相仿{1}，兩者均在佛壇后緣雕刻主尊，佛壇左右邊緣雕刻脅侍，前者顯然模仿了當(dāng)?shù)靥拼纯呓Y(jié)構(gòu)和造像布局。該洞窟佛壇造像已不存，兩側(cè)壁羅漢造像粗具形態(tài)而已，形體比例與細(xì)部刻畫(huà)十分稚拙，全然不見(jiàn)人體形態(tài)和藝術(shù)之美。這種情況也見(jiàn)于富縣大佛寺主窟第2窟{2}，該窟主尊為倚坐彌勒佛，頭部缺失，軀體矮壯，

38、僅粗率雕刻出軀體形態(tài)，不排除出自匠人米延福之手的可能。就雕刻技法而言，匠人米延福之技藝僅限于民間低端水準(zhǔn)，一方面是中原北方中晚唐五代時(shí)期石窟造像大衰落背景使然，另一方面與當(dāng)時(shí)富縣偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)狀況關(guān)聯(lián)。題記雖不見(jiàn)工匠籍貫，就其低下的技藝推測(cè)，米延福的活動(dòng)范圍不會(huì)很大，來(lái)自富縣左近的可能性較大。上述</p><p>　　2.北宋晚期至金代早期介氏家族工匠班底 </p><p>　　介氏家族系

39、陜北宋金石窟影響最大的工匠班底，在北宋晚期至金代早期7個(gè)洞窟中留下題記{3}，可以細(xì)分為以介端為首工匠班底、以介處為首工匠班底以及介端子嗣獨(dú)立經(jīng)營(yíng)三種情況。 </p><p>　?。?）以介端為首工匠班底 </p><p>　　見(jiàn)于實(shí)例{7}黃陵萬(wàn)佛寺石窟、{8}宜川賀家溝石窟。黃陵萬(wàn)佛寺石窟題記“紹圣二年（1095）九月八日，鄜州介端等鐫并工”、“紹圣三年二月五日（中略）鐫佛人介端”、“

40、政和五年（1115）六月一日并工記耳。作佛人鄜州介端，男介元，弟介子用，弟介政”。由此可知，紹圣二年石窟主體工程已經(jīng)完成，細(xì)部工程則持續(xù)到政和五年，最終仍有未及雕刻的空白壁面。由此大型洞窟的石方量推測(cè)，紹圣二年以前已經(jīng)花費(fèi)不少時(shí)日，因此該洞窟開(kāi)鑿還不只題贊詩(shī)所云二十年辛苦之作{4}。題記明確記述工匠來(lái)自鄜州（今富縣、洛川縣），南鄰萬(wàn)佛寺石窟所在的當(dāng)時(shí)坊州（今黃陵縣、宜君縣）。早在紹圣二年時(shí)，開(kāi)鑿者介端之外，還有不知姓名的協(xié)作者，介端的三

41、個(gè)兒子介元、介子用、介政不知何時(shí)加入其中，工程結(jié)束的政和五年之前一段時(shí)間應(yīng)成為重要力量。 </p><p>　　宜川賀家溝石窟題記“長(zhǎng)安青石作人介端、男介子用、小弟介政”、“崇寧三年（1104）二月十五日了，并青石匠介子用、侄兒介玉”、“長(zhǎng)安青石介端、男介子用。同州金粉……王琦。甲申（應(yīng)為崇寧三年）九月”。上述題記內(nèi)容相較黃陵萬(wàn)佛寺石窟，以介端為首工匠班底發(fā)生新變化。其一，籍貫由鄜州變更為長(zhǎng)安，似乎暗示崇寧三年已

42、經(jīng)舉家遷徙長(zhǎng)安居住。其二，班底中少了第一子介元，增加了介子用侄兒介玉，推測(cè)為介子用兄介元或弟介政之子，于是出現(xiàn)第三代人。其三，工匠名稱(chēng)由“鐫佛人、作佛人”變更為“青石作人、青石匠”，表明前者只是側(cè)重于工作對(duì)象，實(shí)際身份依然為石匠，與后者沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別。其四，該石窟完成于黃陵萬(wàn)佛寺石窟開(kāi)鑿過(guò)程之中，使我們了解到一個(gè)工匠班底同時(shí)開(kāi)鑿多所石窟的情況。其五，出現(xiàn)來(lái)自同州（今大荔縣、澄城縣、合陽(yáng)縣）的金粉匠人，說(shuō)明石窟雕刻之后經(jīng)過(guò)裝彩工序，已而在不

43、少石窟中留下當(dāng)年的彩繪痕跡。該小型洞窟只有崇寧二年、三年紀(jì)年，說(shuō)明開(kāi)鑿花費(fèi)兩年左右時(shí)間。 </p><p>　?。?）以介處為首工匠班底 </p><p>　　見(jiàn)于實(shí)例③富縣閣子頭第1窟、④富縣馬渠寺第2窟。富縣閣子頭第1窟題記“元符三年（1100）（中略）又打造石空一所。（中略）政和二年（1112）二月日，（中略）得價(jià)錢(qián)三千貫。本州介處造，□□介元，弟介子用”。從排名情況觀察，介處與介端

44、應(yīng)輩分相同，似乎為弟兄關(guān)系，并且介端的兩個(gè)兒子臨時(shí)加入介處班底中，這是已知介元、介子用分別參與的第二、第三所石窟工程。該中型洞窟開(kāi)鑿花費(fèi)12年時(shí)間，堪稱(chēng)用心之作。明確記述以介處為首工匠班底得價(jià) 錢(qián) 三千貫，透露了當(dāng)時(shí)的工價(jià)情況。 　　富縣馬渠寺第2窟題記“崇寧伍年（1106）八月二十五日，（中略）本州介處作，宋 虔 、王信”。該窟開(kāi)鑿時(shí)間與上述富縣閣子頭石窟重合，說(shuō)明介處至少同時(shí)經(jīng)營(yíng)兩所石窟。宋虔、王信二人沒(méi)有名分，而且刊刻在次要位置

45、，應(yīng)為一般的協(xié)作者。前述子長(zhǎng)鐘山第3窟治平四年題記五人工匠班底之首的王信與此同名，然兩者時(shí)隔四十年，而且此窟之王信題名處在極其次要位置，幾乎不存在同一作者的可能。該中型洞窟雕刻精湛，推測(cè)開(kāi)鑿花費(fèi)幾年時(shí)間，題記崇寧五年應(yīng)為竣工時(shí)間。 </p><p>　?。?）介端子嗣獨(dú)立經(jīng)營(yíng) </p><p>　　見(jiàn)于實(shí)例{14}安塞招安北宋晚期第4窟{1}、{11}富縣馬渠寺齊阜昌五年（1135）第3窟

46、、{19}志丹城臺(tái)北宋大觀二年（1108）—金貞元三年（1155）石窟。安塞招安第4窟外壁門(mén)左側(cè)題記“鄜州介元子”。富縣馬渠寺第3窟題記“阜昌五年（1135）六月二十五日，介用作”。城臺(tái)石窟前廊后壁題記“造賓頭盧羅漢一 尊 ，（中略）鄜州作人介……”{2}介元子與上述介元，以及介用與上述介子用，推測(cè)都是名與字的區(qū)別而已，均為介端之子，表明宋金之際他們已經(jīng)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)石窟。城臺(tái)石窟前廊羅漢雕刻者介氏，盡管名字不詳，列為介氏家族后人應(yīng)無(wú)大錯(cuò)。

47、</p><p>　　介氏家族工匠班底的一大貢獻(xiàn)，即在黃陵萬(wàn)佛寺石窟創(chuàng)造出規(guī)整的程式化涅槃圖像（臨終說(shuō)法、入涅槃、金棺說(shuō)法）與五百羅漢組合的圖像模式{3}，構(gòu)成陜北宋金石窟的重要內(nèi)涵。爾后，直接影響到上述富縣閣子頭第1窟、富縣馬渠寺第2窟，以及富縣石佛堂北宋晚期第5窟、延安清涼山北宋晚期第4窟、子長(zhǎng)鐘山北宋晚期第4窟、合水安定寺齊阜昌二年（1132）—金大定十八年（1178）石窟，這種影響大體由南而北呈直線型傳播

48、，金代早期又波及西部的合水。 </p><p>　　宜川賀家溝石窟后壁浮雕本窟次主尊水月觀自在菩薩的圖像模式，見(jiàn)于此前開(kāi)鑿的黃龍?jiān)缕罕彼谓B圣二年（1095）石窟，后者雖未發(fā)現(xiàn)工匠題記{4}，但石窟結(jié)構(gòu)及圖像與前者相仿，推測(cè)可能同樣出自介氏家族工匠班底之手。這種圖像模式還影響到安塞招安北宋晚期第4窟、安塞石寺河第3窟，同樣呈現(xiàn)由南向北的傳播路徑。 </p><p>　　3. 北宋晚期至金代早

49、期以王志為首的工匠班底 </p><p>　　北宋晚期至金代早期還活動(dòng)著以王志為首的工匠班底，見(jiàn)于實(shí)例⑨安塞石寺河第3窟、{16}合水安定寺石窟。安塞石寺河第3窟題記“宣和二年（1120），匠人王 志 ”、“宣和四年三月二十四日白政，石匠王志，畫(huà)匠 丁水”。合水安定寺石窟題記：“先于阜昌二年（1132）（中略）請(qǐng)到延長(zhǎng)縣青石匠王志，并女夫馮淵、楊琪，打造石空佛像一堂。（中略）未了。（中略）請(qǐng)到王志女孫馮佑等，打造

50、菩薩、羅漢了。（中略）大金大定戊戌十八年（1178）八月初三日。（中略）青石匠馮佑、李琮?！?</p><p>　　安塞石寺河第3窟兩次出現(xiàn)石匠王志題名，其人應(yīng)為該窟的主要開(kāi)鑿者。該大型洞窟，題記所見(jiàn)紀(jì)年區(qū)間為宋宣和元年—五年，這是處理細(xì)部圖像的時(shí)間，實(shí)際開(kāi)鑿應(yīng)早于此前若干年。該窟結(jié)構(gòu)類(lèi)似于延安清涼山熙寧九年（1076）—元祐元年（1086）第1窟，后壁浮雕石窟次主尊水月觀自在菩薩的做法，則承襲了宜川賀家溝石窟模

51、式。合水安定寺石窟于齊阜昌二年由延長(zhǎng)縣石匠王志及女婿馮淵、楊琪開(kāi)鑿，然未完工，爾后由王志外孫馮祐及協(xié)作者李琮于金大定十八年完成，前后歷時(shí)四十余年，三代工匠參與其中。此窟開(kāi)鑿時(shí)間距安塞石寺河第3窟畢工不足十年，地域也相隔不遠(yuǎn)，有理由相信此窟王志即彼窟王志。該窟結(jié)構(gòu)類(lèi)似于志丹何家坬北宋元祐八年（1093）—紹圣二年（1095）石窟，設(shè)置涅槃與五百羅漢組合圖像繼承了先前介氏家族工匠班底的圖像模式。因此，以王志為首的工匠班底主要貢獻(xiàn)在于傳播既有

52、的石窟文化，比較缺乏自身的創(chuàng)新。 </p><p>　　4. 北宋晚期至金代早期其他工匠班底 </p><p>　　北宋晚期尚有4所石窟見(jiàn)有工匠題記。其中實(shí)例{17}子長(zhǎng)鐘山第3窟開(kāi)鑿時(shí)間最早，該窟治平四年（1067）題記記述石窟開(kāi)鑿者為王信、薛成、馮義、孫友、孫玉五人。由此佛壇前面平檐題記的位置可知，當(dāng)時(shí)該窟的主體工程已經(jīng)完成。此超大型洞窟偌大石方工程提示，在題記之前施工已進(jìn)行了許多年月

53、。其后不見(jiàn)開(kāi)鑿者題記，而佛壇支柱上多次出現(xiàn)熙寧七年（1074）、八年修造菩薩記錄，推測(cè)治平四年之后八九年時(shí)間，石窟造像細(xì)部工程一直沒(méi)有停歇。該洞窟佛壇圓雕造像精雕細(xì)琢，周壁與支柱上浮雕造像亦各具情態(tài)，造型達(dá)到陜北宋金石窟的最高水準(zhǔn)。題記沒(méi)有言及工匠籍貫，從其高超技藝推測(cè)，不似子長(zhǎng)當(dāng)?shù)毓そ乘鶠?，?yīng)是從他處請(qǐng)來(lái)的一流石匠。該窟以三佛（釋迦佛、彌勒佛、阿彌陀佛）為主尊，繼承了富縣柳園北宋慶歷三年（1043）石窟次主尊內(nèi)容，洞窟中滿壁浮雕萬(wàn)菩薩

54、像則創(chuàng)始于此，其后開(kāi)鑿的延安清涼山北宋熙寧九年（1076）—元祐元年（1086）第1窟、富縣石泓寺金皇統(tǒng)元年（1141）—貞元二年（1154）第2窟沿襲了這一內(nèi)容。 </p><p>　　另外3所北宋晚期洞窟，即實(shí)例{15}志丹何家坬石窟題記“石匠□□，女夫趙真并□□”。{2}合水蓮花寺石窟題記“紹圣二年（1095）（中略）石匠史俊 ”。{10}佳縣云巖寺第3窟題記“宣和四年（1122）八月日。修字人劉程。石匠四

55、人，李□□、李榮賢、雷人立、張靖”。這些洞窟題記工匠尚且不見(jiàn)于其他洞窟，然而不能因此得出他們各自孤立存在的認(rèn)識(shí)，像志丹何家坬那樣雕刻精湛的洞窟，其開(kāi)鑿者如果沒(méi)有足夠的訓(xùn)練經(jīng)歷，不可能獲得如此成就。 </p><p>　　金代早期實(shí)例{12}佳縣龍泉寺石窟摩崖造像題記：“絳州太平縣景云鄉(xiāng)相里村西社石匠張連并弟張靖、張蓋，男張世樊、張子葉，鐫石佛一會(huì)。（中略）阜昌丙辰歲（六年，1136）五月十八日功畢?！保▓D版46）

56、記述石匠為來(lái)自山西絳州太平縣的張連兄弟三人，以及張連兩子，同時(shí)他們也是施主，或許像前述同一鋪造像的其他兩組施主一樣，避金軍南侵之亂，從山西西部逃難而來(lái)。從浮雕造像情況來(lái)看，此工匠班底掌握高超的雕刻技能，已而能夠創(chuàng)造出造型嫻熟、流暢的作品。這種情況，與山西一地北宋以來(lái)雕磚等工藝發(fā)達(dá)的背景不無(wú)關(guān)聯(lián)。 　　綜上所述，有關(guān)工匠班底題記大多集中于北宋晚期至金代早期洞窟，與陜北石窟總體發(fā)展態(tài)勢(shì)一致。北宋早期僅見(jiàn)有米延福為首的班底，技藝比較低端。北

57、宋晚期至金代早期，活動(dòng)著以鄜州介端、介處為首的介氏家族工匠班底，以及延長(zhǎng)王志為首的工匠班底，此二班底持有較高的雕刻技藝，而且前者具有較大的活動(dòng)范圍。在散見(jiàn)班底中，北宋晚期以王信為首工匠班底持有高端雕刻技藝，創(chuàng)造出堪稱(chēng)雕刻典范的子長(zhǎng)鐘山第3窟。金代早期以絳州張連為首的工匠班底，也持有較高的雕刻技藝，這是已知唯一來(lái)自山西的班底。就題記所見(jiàn)，所有工匠班底都出自民間，他</p><p>　　三 石窟的住持與經(jīng)營(yíng) <

58、/p><p>　　在北宋晚期至金代早期4所洞窟中，留有關(guān)于寺院住持與經(jīng)營(yíng)情況的文字。 </p><p>　　實(shí)例{7}黃陵萬(wàn)佛寺石窟金大定三年（1163）題記{1}，記述北宋紹圣元年（1094），本寺祖師楊洪普接受其兄楊密、楊永布施的寺院西一塊坡下地，充作常住田。此事發(fā)生在該石窟刊刻最早題記的前一年，由石寺院名稱(chēng)可知，當(dāng)時(shí)石窟為寺院的主體建筑，已在開(kāi)鑿之中，并且可能就是為祖師楊洪普開(kāi)鑿。金天會(huì)

59、二年（1124），該寺又接受西谷村劉成等布施的70畝河南婆姑谷口地，充作常住田，此時(shí)寺院田產(chǎn)已數(shù)量可觀。金大定二年（1162），本寺僧李善晏從坊州中部縣王家莊王山、王萬(wàn)手中，購(gòu)買(mǎi)堡坡頭全分莊寨地等，寺院田產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。該窟北宋崇寧四年（1105）題記{2}，記述當(dāng)時(shí)的院主為善海，這是祖師楊洪普的法號(hào)，還是其后當(dāng)寺住持，缺乏說(shuō)明的文字。 </p><p>　　實(shí)例⑨安塞石寺河第3窟北宋宣和五年（1123）題記{

60、1}，記述名為黨規(guī)的興教院童行（出家入寺而未取得度牒的少年）修佛一尊，說(shuō)明另一座寺院沙彌參與了該石窟造像。同時(shí)，某監(jiān)兵投宿本寺精舍的情況表明，其時(shí)該寺建置似乎已經(jīng)完備，當(dāng)有僧人居住，并且石窟處在北宋前線警戒區(qū)。 </p><p>　　實(shí)例{19}志丹城臺(tái)石窟，多條金皇統(tǒng)九年（1149）五月、天德二年（1150）九月施主題記的尾端{(lán)2}，記述修造化主僧善果、善寶上石（即在石上書(shū)寫(xiě)文字，爾后石匠依此刊刻），又有同化緣

61、僧善思、善雋，說(shuō)明當(dāng)時(shí)本寺至少居住著四名“善”字輩僧人，他們化緣募集資金，繼續(xù)修造北宋未完工的石窟工程。該寺當(dāng)時(shí)還生活著另一名寺僧惠詵。 </p><p>　　實(shí)例{16}合水安定寺石窟題記記述，齊阜昌二年（1132）開(kāi)工的石窟未能如期完工，在金大定十八年（1178）之前一段時(shí)間，請(qǐng)來(lái)僧侶德忍、良朋住持本寺，并再次延請(qǐng)石匠完成石窟工程。當(dāng)時(shí)居住本寺的還有僧人子□以及沙彌德德、留住、馬僧、韓僧。那么，金大定十八年本

62、寺已有7名僧人，就該石窟偏僻的位置而言，當(dāng)?shù)剀娙耸┲骼钍佬鄣热说馁澲?，?yīng)為寺院主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。 </p><p>　　綜上所述，實(shí)例{7}基本可以確認(rèn)為祖師楊洪普開(kāi)鑿，{16}則在石窟工程停歇期間請(qǐng)僧住持，{9}在完工之際應(yīng)有僧人居住，{19}在北宋晚期主體工程完工時(shí)的住持情況不明，金代早期寺僧募集資金續(xù)修。各石窟情況有所不同，總體來(lái)說(shuō)伴隨石窟開(kāi)鑿也就出現(xiàn)住持僧人。實(shí)例{7}題記詳細(xì)記述了本寺兩次接收布施土地，以及

63、一次購(gòu)買(mǎi)土地的情況，使得寺院擁有相當(dāng)豐厚的田產(chǎn)。 </p><p>　　四 石窟的開(kāi)鑿背景 </p><p>　　陜北宋金石窟發(fā)端于民間，爾后在宋、夏對(duì)峙的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍中獲得巨大發(fā)展，軍人參與開(kāi)鑿石窟，石窟與城寨伴生，金人據(jù)有陜西后延續(xù)了這種慣性，不尋常的社會(huì)環(huán)境賦予陜北宋金石窟特殊內(nèi)涵。 </p><p>　　黨項(xiàng)羌人部族，乘晚唐五代中原內(nèi)亂之機(jī)強(qiáng)大起來(lái)，入宋以后時(shí)叛

64、時(shí)和。元昊主政之時(shí)開(kāi)疆拓土，大慶三年（1038）稱(chēng)帝建國(guó)，繼而三次取得對(duì)宋作戰(zhàn)大捷，又大敗遼軍，形成西北邊陲一軍事強(qiáng)國(guó)。其后直至北宋滅亡，宋夏之間戰(zhàn)事不斷，雙方互有勝負(fù)。相對(duì)而言，西夏多取攻勢(shì)，屢次入侵、騷擾北宋邊境，北宋則多取守勢(shì)，于邊境之地設(shè)置城寨、駐軍防御。北宋永興軍路（包括關(guān)中、陜北、隴東慶陽(yáng)）城寨，多設(shè)置在鄰近西夏的陜北西部、北部河谷之中，諸如葫蘆河谷地設(shè)置三川鎮(zhèn)、華池寨，洛河谷地設(shè)置德靖寨、金湯城、順寧寨，延河西線支流杏子河

65、谷地設(shè)置招安寨、平戎寨，延河北線支流谷地設(shè)置金明寨、龍安寨、安塞堡、塞門(mén)寨、平羌寨，秀延河谷地設(shè)置丹頭寨、安定堡，以此控制通向延安府、京兆府（西安）的交通線。盡管如此，仍然無(wú)法十分有效地阻止夏軍的兵鋒，譬如北宋紹圣三年（1096），在延安府北部東西二百里戰(zhàn)線上，夏軍越過(guò)無(wú)數(shù)宋軍防御城寨，兵臨延安，攻陷金明寨{3}。 </p><p>　　陜北石窟有些分布在城寨附近，二者形成伴生關(guān)系。實(shí)例{13}安塞樊莊第2窟題記

66、記述，隸屬招安警戒點(diǎn)的第五將籍軍人于元祐八年（1093）創(chuàng)修石窟，北宋紹圣三年遭西夏入侵而停工，如實(shí)地反映了上述背景。當(dāng)?shù)伛v軍不僅充當(dāng)修造石窟寺院施主，想必也是維持石窟寺院經(jīng)濟(jì)的重要施主，如造像記所云，他們?cè)噲D借助開(kāi)窟造像等功德，從寺院獲得精神寄托和保佑。寺院還是告慰戰(zhàn)士亡靈之所，北宋初年曾臨時(shí)設(shè)置佛寺，為平定割據(jù)勢(shì)力而犧牲的戰(zhàn)士超度亡靈{4}。慶歷二年（1042）宋軍慘敗于定川寨（寧夏固原），涇州知州滕宗諒輯錄戰(zhàn)亡者名冊(cè)于佛寺祭奠，安

67、撫民心{1}。陜北石窟現(xiàn)存大量有關(guān)亡者升天的發(fā)愿文，與此不無(wú)關(guān)系。 </p><p>　　建炎二年（1128）正月金軍入侵關(guān)隴，至紹興二年（1132）十二月金軍占領(lǐng)關(guān)隴全境，同時(shí)據(jù)有北宋設(shè)置的城寨。金軍大將粘罕占領(lǐng)陜西之地以后，交予金國(guó)附庸的北宋降臣劉豫所建立齊政權(quán)管理{2}。實(shí)例{11}富縣馬渠寺第3窟題記阜昌五年（1135）紀(jì)年，{12}佳縣龍泉寺石窟摩崖造像題記阜昌丙辰歲（六年，1136）紀(jì)年，{16}合水

68、安定寺石窟金大定十八年（1178）題記提及阜昌二年（1132）紀(jì)年，即是這一背景的產(chǎn)物。值得注意的是，上述三處題記全然不見(jiàn)劉豫“齊”字國(guó)號(hào)，暗示當(dāng)時(shí)石窟施主清醒地認(rèn)識(shí)到該政權(quán)的非正統(tǒng)性，又不得不屈從時(shí)勢(shì)，遂以阜昌紀(jì)年。金國(guó)于天會(huì)十五年（1137）廢劉豫為蜀王，直接管理征服的陜西北宋地界，使用金國(guó)年號(hào)。這一時(shí)期，在北宋晚期開(kāi)鑿基礎(chǔ)上繼續(xù)完成的有實(shí)例{19}志丹城臺(tái)石窟，阜昌年間開(kāi)鑿基礎(chǔ)上繼續(xù)完成的有實(shí)例{16}合水安定寺石窟，新開(kāi)鑿的有實(shí)