淺談話(huà)劇表演中的肢體語(yǔ)言-本科畢業(yè)論文

1、<p><b>　　學(xué)號(hào)：</b></p><p>　　東莞理工學(xué)院城市學(xué)院</p><p>　　本 科 畢 業(yè) 設(shè) 計(jì)</p><p>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)題目：淺談話(huà)劇表演中的肢體語(yǔ)言</p><p>　　學(xué)生姓名：__周遠(yuǎn)宜 ____________</p><p>　　學(xué)

2、號(hào)：___201231100141____________</p><p>　　系 別：__藝術(shù)系 _____________</p><p>　　專(zhuān)業(yè)班級(jí)：_影視表演專(zhuān)業(yè)_影表一班</p><p>　　指導(dǎo)教師姓名及職稱(chēng)：鄧星明 教授</p><p>　　起止時(shí)間:2016年3月— 2016年5月</p>&l

3、t;p>　　淺談話(huà)劇表演中的肢體語(yǔ)言</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　通過(guò)肢體教學(xué)課堂，讓學(xué)生肢體有形可塑，有戲可演，同時(shí)保護(hù)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。肢體課堂的訓(xùn)練價(jià)值不僅限于學(xué)生的身材、形體、氣質(zhì)等審美訓(xùn)練，更重要的是對(duì)學(xué)生心靈的啟迪、情操的陶冶、文化的補(bǔ)充。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活畢竟是有限的，在走向舞臺(tái)

4、成為職業(yè)演員之前，多一種訓(xùn)練課堂，又為綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)增加一條途徑。本文主要是……………………</p><p>　　關(guān)鍵詞：話(huà)??；肢體；語(yǔ)言</p><p><b>　　目錄（字號(hào)）</b></p><p><b>　　摘要2</b></p><p><b>　　一、什么是肢體語(yǔ)言&

5、lt;/b></p><p>　　一、話(huà)劇演員肢體語(yǔ)言的形成與交流4</p><p>　?。ㄒ唬┲w的自然感知4</p><p>　?。ǘ┲w的內(nèi)在心理關(guān)聯(lián)6</p><p>　?。ㄈ┲w的外部表現(xiàn)8</p><p>　　二、話(huà)劇中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用11</p><p>　?。ㄒ?/p>

6、）悲劇人物肢體形象塑造11</p><p>　?。ǘ┫矂∪宋镏w形象塑造12</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)13</b></p><p>　　一、話(huà)劇演員肢體語(yǔ)言的形成與交流（字號(hào)）</p><p>　?。ㄒ唬┲w的自然感知（定義）</p><p>　　肢體的自然感知與我們的生活息息

7、相關(guān)，也許你每天都在用到它，卻毫無(wú)所知。肢體的自然感知是人的肢體對(duì)客觀存在的感覺(jué)與認(rèn)知，是肢體存在的本能，是肢體對(duì)客觀存在的條件反射。肢體要體會(huì)到它的存在，就必須投入的過(guò)每一天。我們眼睛看到的，鼻子聞到的，耳朵聽(tīng)到的，嘴吃到的，四肢觸及過(guò)的，身體的疼痛、酸脹感等等，健康的身體都有著自然感知的本能，是肢體語(yǔ)言形成的重要前提和基礎(chǔ)。</p><p>　　然而，演員對(duì)自己肢體自然感知的要求不能只是停留在普通肢體認(rèn)知的要

8、求上，應(yīng)該在肢體自然感知的基礎(chǔ)上，去認(rèn)識(shí)它存在的規(guī)律，然后去發(fā)展和運(yùn)用它。更應(yīng)當(dāng)通過(guò)專(zhuān)業(yè)的肢體訓(xùn)練的有效途徑,不斷提高我們肢體自然感知的靈敏性，以最快、最準(zhǔn)確的方式讓肢體感知到存在的客觀世界和通過(guò)肢體準(zhǔn)確的再現(xiàn)認(rèn)知。從演員的肢體到角色肢體，實(shí)現(xiàn)從肢體的本能到本能運(yùn)用肢體自然感知的轉(zhuǎn)化。所以，如果我們有足夠的耐心，將曾有的肢體自然感知信息片段一一重組，將會(huì)有不同的戲劇場(chǎng)面和人物性格的形成，完成藝術(shù)源于生活而高于生活的提煉，那時(shí)候我們也許有

9、些驚訝和覺(jué)得不可思議，但自然而然就會(huì)了解到，原來(lái)發(fā)生在我們周?chē)氖虑?，竟有著那么密不可分的關(guān)系，一旦有機(jī)結(jié)合則是精彩生活，經(jīng)典戲劇。</p><p>　　演員要學(xué)會(huì)客觀的認(rèn)識(shí)肢體的自然感知存在，發(fā)揮演員自身主觀能動(dòng)性去觀察、體悟、積累和運(yùn)用肢體自然感知的能力，逐漸提升演員肢體塑造人物角色的可塑性，讓肢體的自然感知成為戲劇人物肢體語(yǔ)言的重要組成部分，為導(dǎo)演、演員的二度創(chuàng)作提供有利的依據(jù)和途徑。（像是教科書(shū)里的文字）

10、</p><p>　　1、對(duì)客觀事物的直感觀察</p><p>　　對(duì)客觀世界的觀察，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的途徑，也是話(huà)劇演員索取生活素材的源泉，我們通常稱(chēng)它為觀察生活。較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)人物、生活觀察的職業(yè)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累會(huì)讓話(huà)劇演員形成對(duì)事物和人物的“直感判斷（用身體感官去感覺(jué)所有的征兆）”，伴隨著豐富的積累和正確的經(jīng)驗(yàn)形成了我們用直感來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界，稱(chēng)為直感觀察。它既是視覺(jué)的又是感覺(jué)的，通俗的說(shuō)就

11、是肢體的直接感受、直接看到、直接覺(jué)察，直感觀察在肢體語(yǔ)言的形成和交流中占有重要地位和作用。</p><p>　　肢體語(yǔ)言是由一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作有機(jī)結(jié)合在一起，隨著身體有目的的表達(dá)和交流而傳遞出來(lái)的身體信息。作為話(huà)劇演員，這門(mén)行動(dòng)藝術(shù)的直接工作者，研究肢體語(yǔ)言和肢體語(yǔ)匯是我們工作的重要任務(wù)和內(nèi)容，有意識(shí)的去觀察生活中有個(gè)性特征的人物動(dòng)作瞬間，抓住有特點(diǎn)、典型、具代表性的肢體動(dòng)作，是我們積累典型人物形象的基礎(chǔ)，換而

12、言之，抓住了肢體動(dòng)作就抓住了人物性格的關(guān)鍵所在；舉手投足間的節(jié)奏、韻味就是人物，就是形象。直感觀察在撲捉肢體動(dòng)作的過(guò)程中事半功倍，因?yàn)槿辗e月累的觀察生活，為直感觀察奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，最后我們的肢體也像眼睛一樣會(huì)直接去看，去觀察、去判斷、去選擇正確的語(yǔ)言去表達(dá)，為話(huà)劇演員塑造舞臺(tái)形象打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p>　　我們的課程是經(jīng)典話(huà)劇片段的排演，我同學(xué)排演的話(huà)劇片段是話(huà)劇《雷雨》中魯媽和四鳳的片段，我同學(xué)飾演

13、劇中人物——魯媽?zhuān)彝瑢W(xué)和角色年紀(jì)上的差距是我最大的困難，老師首先引導(dǎo)我同學(xué)去生活中找到媽媽的形象，把最直接、具體的人物外部形體特征先撲捉到，我同學(xué)最先想到的是自己的母親，摹仿她作為母親的形象，想著她帶我、與我交流的狀態(tài)，在心里建立起人物最初的母親形象，然后身體力行的去扮演人物魯媽?zhuān)鶕?jù)劇本典型環(huán)境中的典型人物形象的要求，在老師指導(dǎo)和幫助下，我同學(xué)順利完成魯媽人物形象的塑造。（案例與肢體無(wú)關(guān)）</p><p>　

14、　2、對(duì)人、物外在形態(tài)的摹仿</p><p>　　我們的肢體語(yǔ)言追溯到最早，是在勞動(dòng)過(guò)程中人們進(jìn)行信息傳遞應(yīng)交流的需要而產(chǎn)生，根據(jù)起源我們肢體語(yǔ)言研究人也受啟發(fā)，那就是肢體語(yǔ)言是有目的肢體行動(dòng)，具體到，它是身體的姿態(tài)，人、物的形態(tài)再現(xiàn)；挖掘身體的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)它是萬(wàn)物模擬的化身。肢體語(yǔ)言先于聲音語(yǔ)言產(chǎn)生，在無(wú)聲的原始人類(lèi)，人們都是全靠肢體語(yǔ)言交流的，交流的內(nèi)容是相互的思想——意識(shí)（客觀世界在人腦中的反映），相互的需要

15、——物質(zhì)（客觀存在），通過(guò)肢體語(yǔ)言、語(yǔ)匯把思想和需要表達(dá)出來(lái)，便完成了肢體語(yǔ)言交流的過(guò)程。</p><p>　　從肢體語(yǔ)言形成和交流中，我們確切的認(rèn)識(shí)到肢體語(yǔ)言的本質(zhì)是肢體對(duì)人、物外在形態(tài)的摹仿，是人的肢體對(duì)客觀世界再現(xiàn)的方式，是語(yǔ)言交流的一種體現(xiàn)。隨著現(xiàn)當(dāng)代媒體、網(wǎng)絡(luò)、信息的迅速發(fā)展，人與人之間的交流方式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，肢體語(yǔ)言除了特殊人群和特殊工種的需要意外，總體是在逐漸消弱。但是作為話(huà)劇演員對(duì)肢體語(yǔ)言的了解

16、、認(rèn)識(shí)、運(yùn)用只能深不能淺，它是話(huà)劇演員塑造舞臺(tái)人物形象運(yùn)用的重要手段，是讓人物說(shuō)話(huà)重要工具之一。</p><p>　　“戲劇源于摹仿，摹仿什么表現(xiàn)什么……”這都是戲劇藝術(shù)大師們對(duì)戲劇藝術(shù)的精彩詮釋。就肢體而言，摹仿的初級(jí)階段是人、物的外在形態(tài)，是外部形象、輪廓、姿態(tài)；摹仿的高級(jí)階段是有生命的形象，肢體就是語(yǔ)言。曾在話(huà)劇《八個(gè)女人》中飾演人物皮埃萊特，她的職業(yè)是一名妓女，同時(shí)還是一個(gè)雙性戀人，扮演這樣的角色，肢體語(yǔ)

17、言的外在表現(xiàn)是人物性格外化的最顯著標(biāo)志，對(duì)這類(lèi)典型人物的步態(tài)特征的捕捉、體態(tài)的摹仿，都是幫助演員塑造人物形象最有效的方法和途徑，讓形似為神似提供最客觀的依據(jù)。</p><p>　　（二）肢體的內(nèi)在心理關(guān)聯(lián)（肢體語(yǔ)言是內(nèi)在心理的外化表現(xiàn)）</p><p>　　在角色的創(chuàng)作過(guò)程中，從拿到劇本一直到人物形象塑造的完成，演員都是以心理體驗(yàn)為基礎(chǔ)將肢體語(yǔ)言有機(jī)外化。就是說(shuō)在演員孕育角色和在觀眾面前再

18、現(xiàn)角色的整個(gè)過(guò)程里，內(nèi)心體驗(yàn)是肢體內(nèi)在發(fā)動(dòng)機(jī)，是它讓肢體有目的、有感受、的去行動(dòng)，是它賦予了人物以真實(shí)的生命。作為演員要緊緊地抓住內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，讓肢體動(dòng)作在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作為結(jié)果自然產(chǎn)生。與此同時(shí)，不要忽視肢體的感覺(jué)，肢體的外部表現(xiàn)從肢體感覺(jué)上入手是尋找人物基調(diào)的必要途徑。我們每個(gè)人之所以能夠在現(xiàn)實(shí)中把情緒自然的表達(dá)在最合適的動(dòng)作中，是我們隨時(shí)隨地都按照自己的生理和心理的習(xí)慣去進(jìn)行行動(dòng)的緣故，真實(shí)的生活會(huì)使人產(chǎn)生這樣或那樣的情感和思

19、想（動(dòng)于衷），于是促使他這樣那樣地做或者這樣那樣地說(shuō)（形于外）。</p><p>　　例如：為了想得到某個(gè)人的幫助，你可能登門(mén)拜訪，見(jiàn)面時(shí)有禮貌的先鞠躬，然后遞上一支香煙，再幫他把煙點(diǎn)著等等。也就是說(shuō)，這一系列肢體行動(dòng)是和“請(qǐng)求”這個(gè)心理動(dòng)機(jī)密結(jié)合在一起，通過(guò)有邏輯的設(shè)計(jì)，來(lái)幫助演員有機(jī)的塑造人物形象，讓演員有戲可演。</p><p>　　1、肢體語(yǔ)言是心理需求的表達(dá)途徑</p>

20、;<p>　　什么是肢體語(yǔ)言？肢體語(yǔ)言，統(tǒng)稱(chēng)身體語(yǔ)言（BodyLanguage）,簡(jiǎn)稱(chēng)體語(yǔ)，指包括目光與面部表情在內(nèi)的全身各部位的姿態(tài)與動(dòng)作所傳達(dá)的非言語(yǔ)性身體信息。它是人類(lèi)溝通與交流的工具。肢體語(yǔ)言也是一門(mén)科學(xué)，專(zhuān)門(mén)研究肢體語(yǔ)言的學(xué)科叫做形體語(yǔ)言學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)為體語(yǔ)學(xué)（Kinesics）,也有人將它譯為聲勢(shì)學(xué)、身動(dòng)學(xué)，也有人稱(chēng)它為行為解剖學(xué)。</p><p>　　在非言語(yǔ)交流方面，達(dá)爾文進(jìn)行了大量細(xì)致的

21、研究和記載。在他的進(jìn)化論觀點(diǎn)認(rèn)為，言語(yǔ)是為了保證生存而發(fā)展起來(lái)的，而非言語(yǔ)交流則是作為言語(yǔ)的起點(diǎn)發(fā)揮作用的。從那時(shí)起，研究者們就注意記載了人類(lèi)的近百萬(wàn)種無(wú)聲暗示的信號(hào)。到二十世紀(jì)中期，科學(xué)家們從人類(lèi)學(xué)、遺傳學(xué)、傳播學(xué)、生物化學(xué)和心理學(xué)等等不同的角度進(jìn)行了深入研究，對(duì)達(dá)爾文的一些權(quán)威觀點(diǎn)進(jìn)行了修正和補(bǔ)充，逐步發(fā)展形成了這一門(mén)新興的學(xué)科——體語(yǔ)學(xué)。體語(yǔ)學(xué)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)天生就有進(jìn)行非言語(yǔ)交流的基礎(chǔ)。在人與人的交流溝通中，肢體語(yǔ)言是心理需求的表達(dá)途徑

22、，面面相覷的我們，即使互不說(shuō)話(huà)，也可以憑借對(duì)方的肢體語(yǔ)言去探索他內(nèi)心的秘密，對(duì)方也同樣通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)了解到我們的真實(shí)想法。</p><p>　　人的一些最基本的情感，如歡快、驚奇、恐懼、氣惱等的表達(dá)，是與生俱來(lái)的，它們都是通過(guò)眼瞼、嘴角和面部等肌肉的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)發(fā)出情感信號(hào)的。同時(shí)，心跳、呼吸等生理過(guò)程也隨之發(fā)生改變，這是人類(lèi)遺傳所得的一部分，也是心里需求表達(dá)的重要途徑。</p><p>　

23、　2、肢體反應(yīng)是肌體的記憶</p><p>　　肢體對(duì)客觀存在的觸及和感受，讓肢體產(chǎn)生對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)、判斷和記憶，經(jīng)過(guò)生活或者訓(xùn)練的重復(fù)，肢體有了記憶，到再一次受客觀條件刺激時(shí)，肢體便會(huì)本能的、下意識(shí)的條件反射，這就是肢體的記憶功能在發(fā)揮作用。例如，肢體的疼痛感是我們大多數(shù)人都有過(guò)的經(jīng)歷，當(dāng)需要塑造一個(gè)肢體受傷的人物形象時(shí)，肢體語(yǔ)言的形象表達(dá)是最具說(shuō)服力的，首先我們要從肌體記憶里，曾經(jīng)受傷（直接或間接）的經(jīng)歷中

24、找到最能直接反應(yīng)肢體疼痛的行為或者動(dòng)作，再現(xiàn)這樣的肢體語(yǔ)言于舞臺(tái)，觀眾對(duì)人物也就一目了然了。身體對(duì)冷熱空氣的反映是最具象的體現(xiàn)，我們的肢體到冬天寒冷時(shí)，會(huì)本能的蜷縮，會(huì)沖熱水袋抱著取暖；到夏天炎熱時(shí)，臉?lè)杭t，額頭會(huì)流汗，我們回去扇子扇風(fēng)降溫。</p><p>　　作為信息載體的人的身體，人們的心里意向、內(nèi)心深處的需求、情感和態(tài)度，都會(huì)從身體或身體某一局部的運(yùn)動(dòng)中及時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。不同的舉止、姿態(tài)、表情、動(dòng)作有著不同

25、的意義，顯示出人各自不同的行為習(xí)慣和性格特征同時(shí)也體現(xiàn)著內(nèi)心深處最真實(shí)的感受，從切菜的動(dòng)作節(jié)奏里就可以判斷烹飪的熟練程度，是經(jīng)常做飯還是偶爾下廚；從照顧孩子的肢體接觸過(guò)程中也可以看到與孩子的關(guān)系親密還是疏遠(yuǎn)；這些看起來(lái)在生活中不起眼的似曾相識(shí)的經(jīng)歷，這樣的肢體行為和動(dòng)作正是無(wú)聲交流過(guò)程中的語(yǔ)言。肢體語(yǔ)言正是在我們一次次的直感經(jīng)歷中，在人與人之間的交往中，因?yàn)榻涣餍枰嬖诤彤a(chǎn)生了。在戲劇表演中，我們正是運(yùn)以往身體自然感知的記憶和生活里人肢

26、體語(yǔ)言的觀察和積累，通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作的有機(jī)設(shè)計(jì)，來(lái)營(yíng)造戲劇氛圍、呈現(xiàn)人物經(jīng)歷于舞臺(tái)、讓觀眾身臨其境的感受到當(dāng)下正在發(fā)生的一切。</p><p>　?。ㄈ┲w的外部表現(xiàn)</p><p>　　假如沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)還能表達(dá)情感嗎？答案是肯定的。人類(lèi)可以通過(guò)由面部表情、身體姿態(tài)、與動(dòng)作構(gòu)成的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感。科學(xué)研究證明，用語(yǔ)言可表達(dá)出人類(lèi)情感的28%，用動(dòng)作和表情可以表達(dá)出人類(lèi)情感的56%，用聲

27、音可以表達(dá)出情感的16%。（參考文獻(xiàn)）可見(jiàn)，人的身體動(dòng)作與表情有著語(yǔ)言不能比擬的情感表達(dá)能力，而這種表達(dá)能力是肢體表現(xiàn)力的基礎(chǔ)。</p><p>　　肢體的外部表現(xiàn)，即肢體動(dòng)作、肢體行為、肢體語(yǔ)言等。由于它們的多義性、形象性、涵蓋性、造型性、節(jié)奏性、隱喻性、不確定性給表演帶來(lái)了無(wú)窮的審美性。在假定情境下，演員的身體語(yǔ)言可以折射人物情感的空間，甚至能傳達(dá)出靈魂的心聲，從而有助于挖掘人物的潛臺(tái)詞。（舉例說(shuō)明）<

28、/p><p>　　于是，要求演員要學(xué)會(huì)充分掌握對(duì)肢體外部的表現(xiàn)力的運(yùn)用，對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)要十分謹(jǐn)慎，有設(shè)計(jì)，但不要雕琢，有控制，又不僵硬。讓肢體行動(dòng)能夠從慢到快，肢體動(dòng)作可以從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，讓一切無(wú)聲的語(yǔ)言有身可據(jù)的存在。所以我們通過(guò)勻慢速訓(xùn)練、無(wú)實(shí)物訓(xùn)練、啞劇訓(xùn)練來(lái)提升演員肢體外部表現(xiàn)的能力。</p><p>　　1、勻慢速訓(xùn)練（定義）</p><p>　　本練習(xí)需要兩

29、個(gè)人以上的人來(lái)完成，表演者分成兩邊相對(duì)而立，兩邊間隔三米以上。速度節(jié)奏均勻緩慢地隨音樂(lè)起，表演者隨音樂(lè)做勻慢速動(dòng)作。做動(dòng)作時(shí)可即興為動(dòng)作尋找依據(jù)，注意交流的準(zhǔn)確，動(dòng)作的準(zhǔn)確，以及肢體要有控制，有樂(lè)感，動(dòng)作流暢，具有美感。表演者在做動(dòng)作時(shí)，可以請(qǐng)人在場(chǎng)外以擊掌示意動(dòng)作的停頓（定格）或繼續(xù)（復(fù)原）。</p><p>　　平時(shí)生活里我們的肢體動(dòng)作都不是刻意去設(shè)計(jì)，卻下意識(shí)進(jìn)行的，所以我們都不會(huì)特別去關(guān)注動(dòng)作的客觀形態(tài)。

30、然而演員則不然，永遠(yuǎn)是要有意識(shí)的去設(shè)計(jì)，無(wú)意識(shí)的去進(jìn)行創(chuàng)作。為了讓話(huà)劇演員肢體動(dòng)作能夠準(zhǔn)確表達(dá)肢體語(yǔ)言，勻慢速是訓(xùn)練肢體最基礎(chǔ)的練習(xí)和方法。在勻慢速中，我們的肢體運(yùn)動(dòng)是比日常生活肢體動(dòng)作有明顯的減緩，我們自身可以有意識(shí)、可視的看到自己肢體動(dòng)作的進(jìn)行，通過(guò)觀察、感覺(jué)、判斷來(lái)訓(xùn)練出演員肢體動(dòng)作的規(guī)范和協(xié)調(diào)，為以后行動(dòng)于舞臺(tái)的肢體打下堅(jiān)實(shí)的身體物質(zhì)基礎(chǔ)。</p><p><b>　　2、無(wú)實(shí)物訓(xùn)練</b

31、></p><p>　　無(wú)實(shí)物練習(xí)，就是讓學(xué)生在一定任務(wù)下、規(guī)定情境中、可以有效的去組織有邏輯、有順序的舞臺(tái)行動(dòng)。通過(guò)無(wú)實(shí)物訓(xùn)練讓學(xué)生形成動(dòng)作性的想象思維，使學(xué)生肢體能夠很快適應(yīng)不同物體、不同環(huán)境中的感覺(jué)，從而形成不同的肢體動(dòng)作，并能讓一系列肢體動(dòng)作有機(jī)結(jié)合成人物的肢體語(yǔ)言，去適應(yīng)假定任務(wù)和規(guī)定情境。進(jìn)入到角色創(chuàng)作中去塑造人物形象。</p><p>　　無(wú)實(shí)物練習(xí)，要求學(xué)生在觀察（熟

32、悉）生活的基礎(chǔ)上依照生活的真實(shí)，讓肢體按邏輯順序去組織、構(gòu)思無(wú)實(shí)物練習(xí)，接著讓肢體有信念感、分寸感、真實(shí)感的再現(xiàn)生活真實(shí)，在空的空間里，通過(guò)演員肢體動(dòng)作的一系列有機(jī)組織，讓生活的實(shí)物可現(xiàn)，有人物形象可見(jiàn)。練習(xí)需要掌握環(huán)節(jié)：三感（重量感、分寸感、質(zhì)感）；兩性：（邏輯順序性、真實(shí)性、）。對(duì)初學(xué)者無(wú)實(shí)物練習(xí)是必要的，并且在訓(xùn)練中讓肢體動(dòng)作不斷地有機(jī)化，生活化。學(xué)生只有按照現(xiàn)實(shí)生活的邏輯順序一步一步去做，才能使虛擬的無(wú)實(shí)物動(dòng)作做到逼真。做訓(xùn)練時(shí)

33、可以用實(shí)物作為參照物，做反復(fù)練習(xí)以達(dá)到熟練，最終，肢體運(yùn)動(dòng)能在自然的、下意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行。無(wú)實(shí)物練習(xí)作為訓(xùn)練演員肢體的一種有效方法，幾乎包含了演員素質(zhì)訓(xùn)練的所有要素。所以，我們需要充分的利用無(wú)實(shí)物練習(xí)來(lái)組織表演基礎(chǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的肢體表演的基本素質(zhì)。</p><p><b>　　3、啞劇的訓(xùn)練</b></p><p>　　“啞劇”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“模仿者”。最初之

34、意是指表演者，而不是指劇種本身。所謂的啞劇基本上都是指由身體姿勢(shì)和手勢(shì)的組合。雖然啞劇可以是一種情感的、想象的、故事線的溝通方式，但是啞劇的傳達(dá)范圍不會(huì)超出文字可以傳達(dá)的范疇。話(huà)劇演員王景愚的《走鋼絲》和游本昌的《幽默芭蕾》二者比翼齊飛。一個(gè)模仿雜技演員動(dòng)作，一個(gè)模仿舞蹈演員動(dòng)作，詼諧夸張的藝術(shù)表現(xiàn)，讓觀眾在笑聲中領(lǐng)略到以肢體表演的啞劇演員不單是模仿動(dòng)作的工具，而是形體藝術(shù)的創(chuàng)作者。以啞劇來(lái)訓(xùn)練演員目的是讓演員更多的把注意力放在肢體表現(xiàn)

35、力上，很多學(xué)生不說(shuō)話(huà)就不知道該在舞臺(tái)上做什么，把話(huà)劇藝術(shù)很窄的理解為以說(shuō)話(huà)為主的劇種，這樣的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。話(huà)劇是行動(dòng)和語(yǔ)言的藝術(shù)，二者就像我們的雙腿缺一不可。用啞劇劇目或者片段來(lái)訓(xùn)練演員的肢體，較勻慢速和無(wú)實(shí)物的練習(xí)相對(duì)有連貫性和完整性，讓演員更清楚、明白肢體有機(jī)組織行動(dòng)對(duì)塑造人物形象的重要性和必要性。有機(jī)才有戲，有戲定有機(jī)的肢體行動(dòng)規(guī)律在話(huà)劇表演藝術(shù)力無(wú)處不在。</p><p>　　通過(guò)勻慢速、無(wú)實(shí)物、啞劇有目

36、的的肢體訓(xùn)練，演員把內(nèi)心情感變成肢體動(dòng)作呈現(xiàn)，用自身肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感是演員創(chuàng)作的全過(guò)程。在肢體生活線與內(nèi)心線的相互交織中，在演員建立人物情感線的過(guò)程里，肢體動(dòng)作的設(shè)計(jì)和運(yùn)用是一個(gè)最具體而有效的手段，演員也只有獲取人物情感線后，才能夠促使心理和肢體、動(dòng)作達(dá)到最真實(shí)的統(tǒng)一。演員要通過(guò)表演實(shí)踐和各種專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練去有意識(shí)的磨練和提高自身的內(nèi)外部技術(shù)技巧，并能夠在創(chuàng)作中嫻熟地運(yùn)用它，這樣才能更好的做到“動(dòng)于衷，則形于外”。練習(xí)都是為演出做準(zhǔn)備

37、的，“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功?！边@是我們作為每一個(gè)演員的職業(yè)生涯的座右銘，做好每一次訓(xùn)練，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜；堅(jiān)持每一天練功，從日積到月累；把課堂當(dāng)做舞臺(tái)的實(shí)戰(zhàn)演練，最終把嫻熟的表演、鮮活的人物形象帶到舞臺(tái)生活。</p><p>　　二、話(huà)劇中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用（</p><p>　　（一）悲劇人物肢體形象塑造（不可分喜劇悲劇來(lái)寫(xiě)）</p><p><b>　　1、

38、悲劇人物的塑造</b></p><p>　　以十足的信念去再現(xiàn)真實(shí)；以真實(shí)的感受去再現(xiàn)不幸；以極大的熱情點(diǎn)燃爆發(fā)力；以準(zhǔn)確的分寸感表現(xiàn)人物；以肢體的默契去適應(yīng)對(duì)手；以準(zhǔn)確的邏輯去判斷行動(dòng)，以行動(dòng)的摹仿再現(xiàn)形象；以強(qiáng)大的內(nèi)心控制節(jié)奏；以呼吸的改變以表壓抑；以細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)去行動(dòng)生活；以悲憫的態(tài)度去理?yè)Q位思考；以熟練的技藝去體塑造典型；以感同身受再現(xiàn)典型；以嚴(yán)肅的肢體去體現(xiàn)戲??；以毀滅性的犧牲博得同情。<

39、;/p><p>　　2、悲劇人物肢體節(jié)奏</p><p>　?。?）、把握悲劇人物外部節(jié)奏：莊嚴(yán)大氣、凝重濃郁、令人沉悶、頑強(qiáng)對(duì)抗、激烈悲壯；</p><p>　?。?）、肢體節(jié)奏要做到：強(qiáng)弱有機(jī)、張弛有度、收放自如、身心同步、激烈</p><p><b>　　悲壯；</b></p><p>　?。?

40、）、肢體動(dòng)作的規(guī)律：逢左必右、逢前必后、縫上比下、逢高必低、逢長(zhǎng)必短；</p><p>　?。?）、肢體動(dòng)作的特點(diǎn)：先松后緊、先慢后快、先放后收、先弱后強(qiáng)、張弛有序；</p><p>　?。?）、形體動(dòng)作的美感：靜動(dòng)有形，動(dòng)形變形，形變有韻，韻在神中，神韻相映；（看不到悲劇特點(diǎn)）</p><p>　　3、悲劇人物肢體塑造</p><p>　　

41、悲劇人物的肢體塑造最重要的是控制。我們的演員在塑造悲劇人物時(shí)過(guò)于投入五官移位的表演已經(jīng)不再給予人物形象美感或直接破壞了人物形象塑造，失去控制自己的肢體行為甚至造成舞臺(tái)事故的發(fā)生，這對(duì)于對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最殘痛的教訓(xùn)。所以，在進(jìn)行舞臺(tái)悲劇人物形象塑造時(shí)，對(duì)肢體的塑造要神形兼?zhèn)?，以和諧統(tǒng)一為基礎(chǔ)。我們演員在與悲劇人物同呼吸共命運(yùn)的同時(shí)，要求我們的肢體要有控制、有意識(shí)的進(jìn)行人物形象塑造結(jié)合下意識(shí)的表演同步有機(jī)進(jìn)行，讓豐富的肢體設(shè)計(jì)和表達(dá)為藝術(shù)作品錦

42、上添花，增光添彩。</p><p>　?。ǘ┫矂∪宋镏w形象塑造</p><p><b>　　1、喜劇人物的塑造</b></p><p>　　以十足的信念去夸張真實(shí)；以真實(shí)的感受去摒棄虛假；以極大的熱情去夸張荒誕；以準(zhǔn)確的分寸去戲謔人物；以含蓄的歐默去適應(yīng)對(duì)手；以相反的邏輯去判斷行動(dòng)；以夸張的快感去做幽默事；以彈性的張弛去改變節(jié)奏；以勤奮的觀

43、察去發(fā)現(xiàn)類(lèi)型；以細(xì)膩的態(tài)度去理解類(lèi)型；以熟練地技巧去體現(xiàn)類(lèi)型；以超然的想象去感受類(lèi)型；以幽默的語(yǔ)言去說(shuō)學(xué)逗唱；以幽默的形體去體現(xiàn)戲??；以深刻的認(rèn)識(shí)去把握風(fēng)格；以美學(xué)的觀念去提高格調(diào)。</p><p>　　2、喜劇人物肢體節(jié)奏</p><p>　?。?）、把握喜劇人物外部節(jié)奏：突然干脆、強(qiáng)烈鮮明、疾入閃電、緩如流水、連綿不斷；</p><p>　?。?）、肢體節(jié)奏要做

44、到：敏捷輕巧、干凈利落、變化多端、縱橫捭闔、出奇制勝；</p><p>　?。?）、肢體動(dòng)作的規(guī)律：逢左必右、逢前必后、縫上比下、逢高必低、逢長(zhǎng)必短；</p><p>　?。?）、肢體動(dòng)作的特點(diǎn)：先松后緊、先慢后快、先放后收、先弱后強(qiáng)、張弛有序；</p><p>　?。?）、形體動(dòng)作的美感：靜動(dòng)有形，動(dòng)形變形，形變有韻，韻在神中，神韻相映；</p>&

45、lt;p>　　3、喜劇人物肢體塑造</p><p>　　喜劇人物的肢體塑造，最重要的就是要把握好分寸感，這就要要求演員必須嚴(yán)格把握角色的身份、地位、性格、人物與人物之間的關(guān)系，不夠不行，過(guò)度也不可以，忌演員自己胡來(lái)。不可以因?yàn)橛突蜃非笥顾椎泥孱^隨便加詞改詞，嬉皮笑臉，扭腰動(dòng)屁股，試圖取悅觀眾，最后觀眾不買(mǎi)賬，毀了整個(gè)演出。我們所說(shuō)的，對(duì)人物有益的處理，就盡量的夸張，夸張到極限，也就是說(shuō)，夸張到破壞人物形象的

46、最大限度；相反，破壞人物形象的，不管他有多么強(qiáng)烈的劇場(chǎng)效果，也要堅(jiān)決摒棄。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]郭溥瀾.李偉華.李永軍著《表演創(chuàng)作論》，中國(guó)戲劇出版社1999.7</p><p>　　[2]齊士龍著：《電影電影表演心里研究》，中國(guó)電影出版社1992.12</p><p>

47、;　　[3]葉汁子著：《電影表演控制論方法》，中國(guó)電影出版社2002.3</p><p>　　[4]（英）彼得·布魯克著：《敞開(kāi)的門(mén)》談表演和戲劇，星新出版社2007.12</p><p>　　[5]于麗紅著：《戲劇表演藝術(shù)簡(jiǎn)明教程》1998.2</p><p>　　[6]蹇河沿編：《感受戲劇》戲劇的理論與實(shí)踐，中國(guó)文聯(lián)出版社2001.9</p>

48、;<p>　　[7]孫惠柱著：《模仿什么？表現(xiàn)什么？》上海百家出版社，2009.4</p><p>　　[8]林洪桐編著：《表演學(xué)習(xí)手冊(cè)》九重城與三字經(jīng)，中國(guó)電影出版社</p><p><b>　　2006.12</b></p><p>　　此稿結(jié)構(gòu)很亂，應(yīng)重新擬定論文提綱：</p><p><b&g

49、t;　　什么是肢體語(yǔ)言</b></p><p><b>　　肢體語(yǔ)言的分類(lèi)</b></p><p>　　面部表情屬不屬于肢體語(yǔ)言</p><p><b>　　肢體語(yǔ)言的特點(diǎn)</b></p><p><b>　　肢體語(yǔ)言的作用</b></p><p