淺論英漢姓名的文化內(nèi)涵及其翻譯方法

1、<p>　　淺論英漢姓名的文化內(nèi)涵及其翻譯方法</p><p>　　論文關(guān)鍵詞：英漢姓名　共同性　差異性　文化內(nèi)涵　翻譯 </p><p>　　論文摘要：姓名作為一種文化載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了民族文化的特點(diǎn)，因而英漢姓名存在著巨大的文化差異。英漢姓名的翻譯應(yīng)遵循“名從主人原則”、“約定俗成原則”；采用音譯法和形譯法，準(zhǔn)確地表達(dá)姓名這一文化符號(hào)的豐富內(nèi)涵。 <

2、;/p><p>　　英漢兩種語(yǔ)言的表達(dá)方式、語(yǔ)言習(xí)慣的不同，決定了它們所表達(dá)的相同事物之間存在著明顯的差異性。然而，由于語(yǔ)言之間的相通性、相融性，也決定了不同語(yǔ)言的相同事物之間又在某些方面存在著必然的共同性。英、漢姓名的異同就是其差異性與共同性的具體體現(xiàn)之一，而在其中所蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)是值得我們回味與咀嚼的。本文就英漢姓名的文化內(nèi)涵及其翻譯方法進(jìn)行粗淺探討。 </p><p>　　一 英

3、漢姓名與社會(huì)文化之間的聯(lián)系 </p><p>　　姓名的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是不同文化背景的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一定的血緣關(guān)系。人的姓名不只是符號(hào)，還負(fù)載了一定的文化信息。各民族之間的姓名結(jié)構(gòu)及意義隨著文化的不同而不同。姓名與其社會(huì)文化關(guān)系密切，它們所處的社會(huì)文化在很大程度上影響著人們的命名方式，從而使姓名能夠傳達(dá)超出自身意義的特殊涵義。姓名產(chǎn)生于不同文化背景中，包括人們不同的文化觀念、價(jià)值觀念和文化心理

4、。這種現(xiàn)象常出現(xiàn)在中國(guó)和一些西方英語(yǔ)國(guó)家中。 </p><p>　　1 英漢姓名中文化觀念的差異性 </p><p>　　中國(guó)人和英美人有著非常不同的文化觀念，即“重姓輕名”和“重名輕姓”。這兩種不同文化觀念的特點(diǎn)，可以通過(guò)分析漢語(yǔ)姓名和英語(yǔ)姓名的命名編排來(lái)證實(shí)。 </p><p>　　中國(guó)名字是姓在前，名在后。代表姓氏的字往往被放在輩份名和名字前，如在全名“

5、孔令輝”中，單姓“孔”字被寫(xiě)在最前面，然而，輩份名“令”和名“輝”被寫(xiě)在表示姓氏“孔”字的后面。同樣，這種命名編排可以從另外一個(gè)含有雙姓的全名中看出來(lái)。如：“司徒建華”，“司徒”兩字代表雙姓，并由“司”和“徒”兩個(gè)字組成，這一雙姓被放在表示輩份名的“建”字和表示名的“華”字之前。漢語(yǔ)的這種命名方式與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。 </p><p>　　英文名字則名在前，姓在后。如Abraham Lincoln，

6、Lincoln是姓，英語(yǔ)中稱(chēng)為family name、last name或者surname。Abraham則是名字，按照英語(yǔ)民族的習(xí)俗，一般在嬰兒接受洗禮的時(shí)候，由牧師或父母親朋為其取名，稱(chēng)為教名，英語(yǔ)稱(chēng)為first name、given name或者Christian name。還有些人的姓和名之間有個(gè)中間名字，如William Jafferson Clinton，姓名中間的Jafferson，英語(yǔ)稱(chēng)為middle name。在西方文

7、化里，直呼其名則表示尊敬、平等和相互間沒(méi)有隔閡。年輕人稱(chēng)呼老年人可以直呼其名，也可在其姓氏前加Mr.、Mrs.或Miss。另外，英文名字常有昵稱(chēng)，常常用于關(guān)系比較親密的家庭成員和朋友之間，如稱(chēng)Anderson為Andy，David為Dave，Diana為Anne等。 </p><p>　　2 英漢姓名中文化觀念的共同性 </p><p>　　在中國(guó)和西方國(guó)家中，有兩種共同的姓名文化觀念

8、，就是“婦隨夫姓”和“擇字取名”。無(wú)論是在中國(guó)還是一些西方國(guó)家，婦女曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期受到社會(huì)的歧視。在舊中國(guó)，婦女的地位非常低下，她們很少出入社交場(chǎng)合，很少與別人來(lái)往。中國(guó)婦女在結(jié)婚前有自己的姓名，而結(jié)婚后則常被他人用這種方式稱(chēng)呼：她們的姓或是她們丈夫的名字+尊稱(chēng)，如：某阿姨、某夫人、某嫂等。如魯迅小說(shuō)《祝?！分?，被稱(chēng)作“祥林嫂”的那位婦女，她的真實(shí)姓名并不是祥林嫂，而是在她丈夫的名字“祥林”后面加了一個(gè)“嫂”字。同樣，在西方一些英語(yǔ)國(guó)家，由

9、于傳統(tǒng)觀念的影響，婦女結(jié)婚后一般都要使用丈夫的姓。如“Marie White”和“John Brown”結(jié)婚后，女方的姓名就改為“Marie Brown”。當(dāng)然，有些婦女并不依從于這一傳統(tǒng)文化，一些從事寫(xiě)作的婦女常在婚后仍使用她們的筆名而不是用丈夫的姓。在當(dāng)今社會(huì)，姓氏使用上體現(xiàn)的男女不平等的現(xiàn)象依然存在。但隨著婦女爭(zhēng)取平等地位的努力，婦女的社會(huì)地位不斷得到提高。 </p><p>　　另一種共同的文化觀念，是

10、中國(guó)人和西方人在選字命名時(shí)，具有相同的文化心理。漢語(yǔ)人名和英語(yǔ)人名都分為男性和女性。男性名字體現(xiàn)的是威武陽(yáng)剛之氣和力量；相反，女性名字則蘊(yùn)含著優(yōu)雅秀麗之美。如漢語(yǔ)中的“志”、“宏”、“強(qiáng)”、“國(guó)”、“民”、“海”、“盛”等字，常被用作男性名字；而“英”、“秀”、“麗”、“玉”、“珍”、“蘭”、“娟”、“燕”、“淑”、“潔”、“梅”、“莉”、“春”等字，常被用作女性名字。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)交際中，當(dāng)這些寓意美好、涵義豐富、體現(xiàn)性別的字出現(xiàn)在姓名中

11、時(shí)，人們很容易辨別出名字使用者的性別。西方國(guó)家同樣存在這樣的姓名文化，大多數(shù)英美人信仰基督教并深受古羅馬文化和古希臘文化的熏陶和影響，因此，很多英美人的姓名與基督教有關(guān)，其中一些源于神話傳說(shuō)。下面分別是英語(yǔ)中一些常見(jiàn)的男性姓名和女性姓名： </p><p>　?。?）常用男性姓名：Alexander亞歷山大（人類(lèi)的慰藉）、Charles查爾斯（大丈夫）、Andrew安德魯（剛強(qiáng)）、Anthony安東尼（無(wú)比可貴

12、）、Edwards愛(ài)德華（財(cái)富守護(hù)著）、Frank弗蘭克（自由）、William威廉（意志）、George喬治（耕作者）、Walter沃爾特（強(qiáng)有力的統(tǒng)治者）。 </p><p>　?。?）常用女性姓名：Julia朱莉亞（秀顏）、Nancy南希(高雅)、Joan瓊(溫柔)、Jenny珍妮（文靜）、Alice艾麗斯（美麗）、Catherine凱瑟琳（純潔）、Jane簡(jiǎn)（神之愛(ài)）、Margeret瑪格麗特（珍珠）、

13、Allen艾倫（陽(yáng)光）、Anne安妮（高雅）。 </p><p>　　可見(jiàn)，人名的選用體現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的期望和憧憬。同時(shí)，也反映了一定社會(huì)時(shí)期人們的價(jià)值觀念。簡(jiǎn)而言之，姓名折射了民族文化的內(nèi)涵并反映了人們的價(jià)值觀念，姓名文化是語(yǔ)言文化整體中的一部分。就姓名與社會(huì)文化之間的這種聯(lián)系來(lái)說(shuō)，譯者在翻譯中英姓名前，必須要對(duì)中英姓名文化進(jìn)行了解。 </p><p>　　二 英漢姓名的主要翻譯

14、方法 </p><p>　　1 姓名的一般翻譯原則 </p><p>　　姓名的翻譯要遵循兩個(gè)原則：“名從主人原則”和“約定俗成原則”?！懊麖闹魅嗽瓌t”是指在翻譯姓名時(shí)，要以該姓名所在國(guó)語(yǔ)言的發(fā)音為準(zhǔn)，而不管該姓名是直接從原文譯出的，還是從其他文字轉(zhuǎn)譯的。換言之，就是譯哪個(gè)國(guó)家的姓名就要以哪個(gè)國(guó)家的音為準(zhǔn)。如Skolovski“斯克沃夫斯基”（波蘭語(yǔ)發(fā)音），而不譯作“斯科路夫斯基”（英

15、語(yǔ)發(fā)音）?！凹s定俗成原則”是指有些姓名在長(zhǎng)期的翻譯實(shí)踐中，已經(jīng)有了固定的譯法，就應(yīng)該繼續(xù)使用下去，即使有的不夠妥帖，甚至錯(cuò)了，但因多年來(lái)已為人們所公認(rèn)和熟悉，這樣的譯名也該繼續(xù)沿用，無(wú)須另定譯名。如英國(guó)著名作家George Bernard Shaw正確的漢譯名應(yīng)是“喬治·伯納·蕭”，但過(guò)去該作家的名字一直被譯作“蕭伯納”，變成了一個(gè)典型的漢名，我們也只有錯(cuò)誤地沿襲下去了。 </p><p>

16、　　2 姓名的主要翻譯方法 </p><p>　?。?）中國(guó)姓名的英譯 </p><p>　　中國(guó)姓名的英譯，一般采用音譯法。中國(guó)姓名可分成漢語(yǔ)姓名和少數(shù)民族語(yǔ)姓名。漢語(yǔ)姓名譯成英文時(shí)，我國(guó)政府于1978年正式規(guī)定用漢語(yǔ)拼音法拼寫(xiě)。少數(shù)民族語(yǔ)姓名按照民族語(yǔ)拼寫(xiě)。漢語(yǔ)姓名的拼寫(xiě)如下：姓在前，名在后，姓和名分開(kāi)寫(xiě)，復(fù)姓連寫(xiě)，雙名連寫(xiě)，姓和名的第一個(gè)字母均大寫(xiě)。如單姓單名：陳毅Chen Yi

17、；單姓雙名：鄧小平Deng Xiaoping；復(fù)姓單名：諸葛亮Zhuge Liang；復(fù)姓雙名：司馬相如Sima Xiangru。使用漢語(yǔ)拼音時(shí)應(yīng)注意用隔音符號(hào)以防音節(jié)界限的誤判。如吳承恩Wu Cheng’en，張祝安Zhang Zhu’an等。 </p><p>　?。?）英語(yǔ)姓名的漢譯 </p><p>　　英語(yǔ)姓名的漢譯，一般遵從“名從主人”的原則，翻譯時(shí)“先名后姓”，姓與名中間使

18、用間隔號(hào)，如英國(guó)劇作家、詩(shī)人William Shakespeare，譯成威廉·莎士比亞，美國(guó)總統(tǒng)George Walker Bush，譯成喬治·沃克·布什，翻譯方法大多采取音譯法，有時(shí)也采用形譯。 </p><p>　　音譯法：用音譯法翻譯姓名時(shí)，要以該人名所在國(guó)語(yǔ)言的發(fā)音為準(zhǔn)，譯成相應(yīng)的漢字，這樣才能符合“名從主人”的原則。運(yùn)用音譯法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： </p>&

19、lt;p>　　一是要準(zhǔn)音，防方音。要準(zhǔn)音，就是要用準(zhǔn)確音。即所譯之音既符合人名所在國(guó)的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，又要符合我國(guó)普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，這樣才能確保不同的翻譯工作者在翻譯同一人名時(shí)做到“殊途同歸”，而不至于同一人名出現(xiàn)五花八門(mén)的譯名。 </p><p>　　二是可省音，不增音。音譯名不宜過(guò)長(zhǎng)，以便記憶。因此，原文中不明顯的音可不譯出。如Engels恩格斯，不譯作恩格爾斯；Rowland羅蘭，不譯作羅蘭德。 <

20、;/p><p>　　三是避生僻字，忌聯(lián)想字。音譯要采用譯音表所規(guī)定的漢字，不要用那些生僻和容易引起聯(lián)想的字。Rudolph魯?shù)婪虿蛔g為“蓼幬稃”；聯(lián)合國(guó)前駐華代表Ku-lessa可譯成“孔雷颯”，不能譯成“褲里塞”。忌聯(lián)想詞，也包括不用貶義詞。如Kennedy肯尼迪，不譯“啃泥地”，Dulles杜勒斯，不譯“杜勒死”。 </p><p>　　四是選配性別字，避用漢人姓。英語(yǔ)人名跟我們的名字一

21、樣，在用字上一般都表示出性別。因此，我們?cè)谝糇g英語(yǔ)人名時(shí)，要注意用相應(yīng)的漢字進(jìn)行性別顯現(xiàn)。如Emily譯成埃米莉（女子名），Edward譯成愛(ài)德華（男子名）。 </p><p>　　形譯法：近年來(lái)，一些媒體或譯著常以形譯法處理人名。由于各民族文化融合速度非?？?，涌現(xiàn)了大量新的人名，沒(méi)有“約定成俗”之名可遵循，用音譯法又嫌難表其音。如計(jì)算機(jī)Pascal語(yǔ)言，Pascal這一人名在各計(jì)算機(jī)書(shū)本中，就沒(méi)采用音譯名“帕

22、斯卡”，而直接形譯。 </p><p>　　姓名的翻譯絕非易事。世界語(yǔ)種繁多，而英語(yǔ)姓名又廣泛來(lái)自各種語(yǔ)言。所以，我們?cè)诜g非英語(yǔ)所在國(guó)的人名時(shí)需多方查證，決不能敷衍了事，哄騙讀者。我國(guó)出版的《新英漢詞典》附錄里有常見(jiàn)英美姓名表，近年出版的《辭?！泛竺娓接小巴鈬?guó)人名譯名對(duì)照表”，此外，有新華通訊社譯名資料組編的《英語(yǔ)姓名譯名手冊(cè)》。譯者可廣泛查閱，以定譯名，力求譯名標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一。 </p><

23、;p><b>　　三 結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　姓名不僅僅是一種簡(jiǎn)單的一人區(qū)別于他人的符號(hào)，它作為一種文化載體，代表一種社會(huì)文化現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著極其豐富的文化內(nèi)涵。在翻譯中，熟悉和掌握原語(yǔ)和譯語(yǔ)兩種語(yǔ)言的文化，比翻譯本身更為重要。因此譯者在翻譯過(guò)程中要重視不同文化的差異，以找到一種對(duì)漢語(yǔ)和英語(yǔ)姓名的文化理解的求同。英漢文化的共性，如圖騰崇拜、尋根意識(shí)、特指性、心理暗示等，使英漢

24、不同姓名的系統(tǒng)中出現(xiàn)一些類(lèi)同的現(xiàn)象。英漢文化內(nèi)涵的差異，如中國(guó)的宗教觀念、崇儒思想、等級(jí)制度等文化因素都可以從中國(guó)人的姓名中反映出來(lái)。而英語(yǔ)民族的宗教信仰、個(gè)人取向、強(qiáng)調(diào)個(gè)性也在英語(yǔ)姓名中有所反映。因此，了解中西方姓名文化，并對(duì)中西方姓名的深層文化內(nèi)涵進(jìn)行研究，對(duì)英漢姓名翻譯起著重要的作用，對(duì)促進(jìn)跨文化交際的順利進(jìn)行具有十分重要的意義。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b>

25、</p><p>　　[1] 郭建中：《文化與翻譯》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版社，2000年版。 </p><p>　　[2] 樓光慶：《從姓名看社會(huì)與文化》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》，1985年第3期。 </p><p>　　[3] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館，1984年版。 </p><p>　　[4] 梁曉鵬：《姓名

26、略論》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》，1989年第1期。 </p><p>　　[5] 葛傳：《新英漢詞典》，上海譯文出版社，1982年版。 </p><p>　　[6] 新華通訊社譯名資料組：《英漢姓名譯名手冊(cè)》，商務(wù)印書(shū)館，1985年版。 </p><p>　　[7] 衛(wèi)純：《姓名翻譯問(wèn)題淺見(jiàn)》，《中國(guó)翻譯》，1991年第6期。 </p><p&