唐后期五代宋初敦煌寺院財產(chǎn)管理研究.pdf

1、敦煌寺院經(jīng)濟(jì)文書是研究敦煌寺院經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，從文書的本身屬性看可分為牒、歷、書、契等二十多種，文書中注、畫押、勾等符號的普遍使用，說明這一時期的文書技術(shù)進(jìn)一步成熟。敦煌教團(tuán)的都僧統(tǒng)、寺主、直歲、所由、阿阇梨等僧官和僧職人員都是教團(tuán)的財產(chǎn)管理人員。敦煌教團(tuán)的財產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)有儭司、行像司和功德司等10多種。算會和點檢是當(dāng)時敦煌寺院財產(chǎn)管理的兩種重要方式，這兩種方式在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代會計的內(nèi)部控制思想。敦煌寺院財產(chǎn)管理中體現(xiàn)了四柱結(jié)算、會計文

2、書格式化和復(fù)式記賬等會計思想，也體現(xiàn)了臨任審計與離任審計相結(jié)合、送達(dá)審計與就地審計相結(jié)合等審計思想。在敦煌寺院中，普通僧眾參加寺院的經(jīng)濟(jì)管理，僧官和執(zhí)事僧組成財產(chǎn)管理小組共同管理寺院的財產(chǎn)，僧官的任免須經(jīng)僧眾的同意，僧眾和寺院依附階層可向僧官申訴以維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，這些都是寺院財產(chǎn)管理民主性的體現(xiàn)。形成民主性特點的原因有：佛教教義含有民主化的思想；經(jīng)濟(jì)活動成為敦煌寺院僧官日常事務(wù)的重點；敦煌教團(tuán)是一個整體，需要進(jìn)行民主化管理。敦煌寺院