美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文--試論注重初中美術(shù)教育的必要性

1、<p><b>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）</b></p><p><b>　　（2012 屆）</b></p><p>　　題 目 《試論注重初中美術(shù)教育的必要性》 </p><p>　　指導(dǎo)教師

2、 </p><p>　　院 別 藝術(shù)學(xué)院 </p><p>　　二〇一二年 五 月 十 日</p><p><b>　　總目錄</b></p><p>　　一、總目錄………………………………………………1&

3、lt;/p><p>　　二、任務(wù)書………………………………………………2</p><p>　　三、開題報(bào)告……………………………………………6</p><p>　　四、文獻(xiàn)綜述……………………………………………10</p><p>　　五、論文文本……………………………………………14</p><p>　　六、外文文獻(xiàn)翻譯

4、（附原文）…………………………26</p><p>　　七、中期檢查表…………………………………………30</p><p>　　八、指導(dǎo)記錄……………………………………………31</p><p>　　九、答辯資格審查表……………………………………33</p><p>　　十、致謝辭………………………………………………34</p>

5、<p>　　十一、誠(chéng)信承諾…………………………………………35</p><p><b>　　麗 水 學(xué) 院</b></p><p>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書</p><p><b>　　（2012 屆）</b></p><p>　　題 目 《試論注重初中美術(shù)教育的必要性》

6、 </p><p>　　指導(dǎo)教師 吳越濱 </p><p>　　院 別 藝術(shù)學(xué)院 </p><p>　　專 業(yè) 美術(shù)學(xué)

7、 </p><p>　　班 級(jí) 美術(shù)學(xué)081班 </p><p>　　學(xué) 號(hào) 08109010101 </p><p>　　姓 名 金霞

8、 </p><p>　　2011 年 11 月 26 日至 2012 年 5 月 日共 周</p><p><b>　　論文（設(shè)計(jì)）方向：</b></p><p>　　試論注重初中美術(shù)教育的必要性</p><p><b>　　主要參考資料： <

9、;/b></p><p>　　1.顧平，教育學(xué)導(dǎo)論——高等師范院校美術(shù)專業(yè)教程[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇美術(shù)出版社，2006</p><p>　　2.尹少淳，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002</p><p>　　3.葉運(yùn)生 姚思源，素質(zhì)教育在中國(guó)[M].四川：四川人民出版社，2001</p><

10、;p>　　4.鄧智海，素質(zhì)教育在西方[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　5.李偉，素質(zhì)教育在日本[M]. 天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　6.宗白華，美學(xué)與意境[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 江蘇文藝出版社，2008</p><p>　　7.胡顯章 曹莉，藝術(shù)、科學(xué)與文化創(chuàng)新[M].北京：清華大學(xué)出版社，2

11、010</p><p>　　8.帕森斯 布洛克 李中澤，美學(xué)與藝術(shù)教育[M].四川：四川人民出版社，1998</p><p>　　9.丹納，藝術(shù)哲學(xué)[M].安徽：安徽文藝出版社，1991</p><p>　　10.拉爾夫·史密斯 滕守堯，藝術(shù)感覺與美育[M].四川：四川人民出版社，2000</p><p>　　課題的內(nèi)容和任務(wù)要求

12、：</p><p><b>　　（一）課題的內(nèi)容：</b></p><p>　　1.初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀：</p><p>　　過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位：視野局限于美術(shù)學(xué)科本身過(guò)多地關(guān)注美術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，不會(huì)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)的關(guān)系，不會(huì)主動(dòng)地與其他學(xué)科相聯(lián)系。相對(duì)于一些科學(xué)科目的教育，仍顯得非常低微，似乎只是學(xué)校課程表中的一種裝飾和點(diǎn)綴。&l

13、t;/p><p>　　2.造成這種現(xiàn)象的原因：</p><p>　　在之前的應(yīng)試教育的影響下，人們常常這樣認(rèn)為美術(shù)有什么用，將來(lái)又不會(huì)成為畫家，而升學(xué)考試不考美術(shù)，美術(shù)學(xué)得好不好都不影響升學(xué)，就造成美術(shù)是沒有用的一門課的觀念。對(duì)待有用的科目則倍加珍惜，課內(nèi)課外老師學(xué)生爭(zhēng)分奪秒，甚至加班加點(diǎn)，對(duì)待沒有用的科目則擠占挪用本該它的時(shí)間。從教育性方面看，人們會(huì)覺得美術(shù)對(duì)教育學(xué)生愛祖國(guó)愛社會(huì)主義等高尚的

14、品德似乎毫無(wú)關(guān)系，不象語(yǔ)文，政治那樣直接讓人們懂得去愛祖國(guó)愛人民的道理，也不象聽到某某科學(xué)家獲得國(guó)際大獎(jiǎng)那樣讓人感到自豪，因而它對(duì)提高全民族的思想道德素質(zhì)不起作用，這樣美術(shù)的地位又一次被降低了。</p><p>　　3.初中美術(shù)教育的價(jià)值：</p><p>　　可分為外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值。美術(shù)教育外在價(jià)值，產(chǎn)生于美術(shù)教育外部主體的需要，這種對(duì)未來(lái)的期待，可能影響學(xué)生的價(jià)值觀，也可能不影響。學(xué)

15、生接受了外在的價(jià)值觀，將以未來(lái)為目的，以美術(shù)學(xué)習(xí)為手段。而內(nèi)在價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)本身的興趣和需要，以及身心發(fā)展的目的上。這一價(jià)值可歸納為：1.美術(shù)能陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；2.美術(shù)能引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；3.美術(shù)能發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；4.美術(shù)能形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；5.美術(shù)能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展……</p><p><b>　　(二)任務(wù)要求</b&g

16、t;</p><p>　　在導(dǎo)師指導(dǎo)下，通過(guò)幾年的綜合學(xué)習(xí)與社會(huì)生活積累，獨(dú)立思考，收集素材，積極研究、探索與實(shí)踐，遵循可行性和科學(xué)性原則，獨(dú)立完成具有學(xué)術(shù)性與通俗性相結(jié)合，實(shí)踐與理論相結(jié)合，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的專業(yè)論文。做到文思清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論據(jù)詳實(shí)，論證充分，主題突出，觀點(diǎn)鮮明，格式規(guī)范，有感而發(fā)。論文字?jǐn)?shù)8000以上，每生須在本任務(wù)下達(dá)開始，按時(shí)獨(dú)立完成1篇由導(dǎo)師認(rèn)可的有一定質(zhì)量的論文并通過(guò)答辯。杜絕抄襲，

17、一經(jīng)發(fā)現(xiàn)按零分處理。</p><p>　　畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）進(jìn)度安排：</p><p>　　注：1.指導(dǎo)教師填寫，任務(wù)下達(dá)人為指導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師和接受任務(wù)的學(xué)生均應(yīng)簽字。</p><p>　　2.此任務(wù)書最遲必須在學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開始前下達(dá)給學(xué)生。</p><p>　　麗水學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）</p><p><

18、;b>　　開 題 報(bào) 告 </b></p><p><b>　?。?012 屆）</b></p><p>　　題 目 《試論注重初中美術(shù)教育的必要性》 </p><p>　　指導(dǎo)教師 吳越濱

19、 </p><p>　　院 別 藝術(shù)學(xué)院 </p><p>　　班 級(jí) 美術(shù)學(xué)081班 </p><p>　　學(xué) 號(hào)

20、 08109010101 </p><p>　　姓 名 金霞 </p><p>　　二〇一一年十一月二十六日</p><p><b>　　選題的意義</b></p><p>

21、　　之所以選擇“試論注重初中美術(shù)教育的必要性”這個(gè)題目，并以論文的形式提出探討，是為了引起更多人的共鳴，能夠一起來(lái)更多地關(guān)注重視初中美術(shù)教育。我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育從上世紀(jì)初開始以來(lái)，波折不斷，在不同的時(shí)期，它的發(fā)展速度也是快慢不均的。美術(shù)教育的地位相對(duì)一些文化科目的教育，也仍顯得非常低，似乎只是學(xué)校課程表中的一種裝飾。但是隨著人們對(duì)于自身和社會(huì)的認(rèn)識(shí)的深入，以及由此引發(fā)的對(duì)教育的綜合性、全面性的認(rèn)識(shí)的提高，目前美術(shù)教育在教育界正日益受到

22、重視。此次美術(shù)教育改革中要求轉(zhuǎn)變我們的觀念，要更多地從教育的角度來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)課程，而不是從美術(shù)的角度來(lái)看待美術(shù)教育。只有這樣，才能加強(qiáng)美術(shù)教育的人文色彩，從而能更有效地幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，陶冶高尚情操和完善人格?；诿佬g(shù)教育具有這樣的優(yōu)點(diǎn)，讓我們一起來(lái)注重美術(shù)教育，特別是初中的美術(shù)教育。</p><p>　　研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題（闡述的主要觀點(diǎn)）</p><p><b

23、>　　研究的主要內(nèi)容：</b></p><p>　　（一）初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀：過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位：視野局限于美術(shù)學(xué)科本身過(guò)多地關(guān)注美術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，不會(huì)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)的關(guān)系，不會(huì)主動(dòng)地與其他學(xué)科相聯(lián)系。相對(duì)于一些科學(xué)科目的教育，仍顯得非常低微，似乎只是學(xué)校課程表中的一種裝飾和點(diǎn)綴。</p><p>　?。ǘ┰斐蛇@種現(xiàn)象的原因：在之前的應(yīng)試教育的影響下，人們常

24、常這樣認(rèn)為美術(shù)有什么用，將來(lái)又不會(huì)成為畫家，而升學(xué)考試不考美術(shù)，美術(shù)學(xué)得好不好都不影響升學(xué)，就造成美術(shù)是沒有用的一門課的觀念。對(duì)待有用的科目則倍加珍惜，課內(nèi)課外老師學(xué)生爭(zhēng)分奪秒，甚至加班加點(diǎn)，對(duì)待沒有用的科目則擠占挪用本該它的時(shí)間。從教育性方面看，人們會(huì)覺得美術(shù)對(duì)教育學(xué)生愛祖國(guó)愛社會(huì)主義等高尚的品德似乎毫無(wú)關(guān)系，不象語(yǔ)文，政治那樣直接讓人們懂得去愛祖國(guó)愛人民的道理，也不象聽到某某科學(xué)家獲得國(guó)際大獎(jiǎng)那樣讓人感到自豪，因而它對(duì)提高全民族的思

25、想道德素質(zhì)不起作用，這樣美術(shù)的地位又一次被降低了。</p><p>　?。ㄈ┏踔忻佬g(shù)教育的價(jià)值：可分為外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值。美術(shù)教育外在價(jià)值，產(chǎn)生于美術(shù)教育外部主體的需要，這種對(duì)未來(lái)的期待，可能影響學(xué)生的價(jià)值觀，也可能不影響。學(xué)生接受了外在的價(jià)值觀，將以未來(lái)為目的，以美術(shù)學(xué)習(xí)為手段。而內(nèi)在價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)本身的興趣和需要，以及身心發(fā)展的目的上。這一價(jià)值可歸納為：1.美術(shù)能陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；2.美術(shù)

26、能引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；3.美術(shù)能發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；4.美術(shù)能形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；5.美術(shù)能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展……</p><p><b>　　闡述的主要觀點(diǎn)：</b></p><p>　　本文認(rèn)為初中美術(shù)教育的功能性和教育性相對(duì)于初中語(yǔ)文數(shù)學(xué)等考試科目來(lái)說(shuō)，顯得比較隱蔽，因而被人認(rèn)為是一門沒有用的課，造成的事實(shí)就是學(xué)生不愿

27、意學(xué)，家長(zhǎng)也不積極等不良現(xiàn)象。雖然家長(zhǎng)希望自己的孩子能夠門門功課都得優(yōu)，將來(lái)考上名牌大學(xué)，望子成龍的愿望是好的，但與信息社會(huì)對(duì)人才的要求相比卻是不完美的。未來(lái)的人才不光要有精深的專業(yè)知識(shí)，還要有較好的藝術(shù)修養(yǎng)。因此有必要注重美術(shù)教育。針對(duì)產(chǎn)生上述不正確的觀點(diǎn)和不良的現(xiàn)象所由的原因，作了論述，肯定了美術(shù)教育的價(jià)值，否定了美術(shù)教育是沒有用的觀點(diǎn)，肯定了美術(shù)教育的價(jià)值在于提高人的素質(zhì)，具體在提高智力水平方面，在繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)和參與文化交流

28、方面，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，實(shí)踐能力方面，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和全面發(fā)展方面，在陶冶學(xué)生的情操提高審美能力方面所起到獨(dú)特作用。綜上所述注重美術(shù)教育是必要的。</p><p>　　研究（工作）步驟、方法及措施（思路）</p><p><b>　　研究方法：</b></p><p>　　查閱法：網(wǎng)絡(luò)收集素材及可用資料、圖書館收集相關(guān)文獻(xiàn)以做參考

29、。</p><p>　　分析法：分析初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀和造成這種現(xiàn)象的原因</p><p>　　文獻(xiàn)綜述法：查閱相關(guān)各史料、圖片和相關(guān)資料</p><p>　　總結(jié)法：經(jīng)過(guò)以上三種研究的方法，進(jìn)一步明確研究目標(biāo)、意義、觀點(diǎn)、思路和內(nèi)容，敲定研究框架、制定明確的書寫任務(wù)、進(jìn)度、時(shí)間。</p><p><b>　　研究階段：</b

30、></p><p>　　1．準(zhǔn)備階段（2011年1月-2月）</p><p>　　制定查閱計(jì)劃（時(shí)間、地點(diǎn)、目錄、使用方法等）</p><p>　　2．初施階段（2011年2月—3月）</p><p>　　收集資料、形成初步方案，寫出可行性報(bào)告和分塊草稿。</p><p>　　3．實(shí)施階段（2011年3月—4月）

31、</p><p>　?。?）制定撰寫計(jì)劃，正式研究項(xiàng)目的內(nèi)容、進(jìn)度和脫稿時(shí)間。</p><p>　　（2）匯總調(diào)整，對(duì)論文進(jìn)行撰寫。</p><p>　　4．論證階段（2011年4月—5月）</p><p>　?。?）自身審查初步定稿。</p><p>　?。?）送審或聘請(qǐng)指導(dǎo)老師進(jìn)行論證鑒定。</p>

32、<p>　　5．提交階段（2011年5月—5月）</p><p>　　根據(jù)鑒定調(diào)整完善，打印校對(duì)成冊(cè)。</p><p>　　畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提綱</p><p><b>　　引言</b></p><p><b>　　初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀</b></p><p><

33、;b>　　造成這種現(xiàn)狀的原因</b></p><p><b>　　初中美術(shù)教育的價(jià)值</b></p><p><b>　　結(jié)語(yǔ)</b></p><p><b>　　主要參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　顧平，教育學(xué)導(dǎo)論——高等師范院校美術(shù)專業(yè)教程[M].江

34、蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇美術(shù)出版社，2006</p><p>　　尹少淳，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002</p><p>　　葉運(yùn)生 姚思源，素質(zhì)教育在中國(guó)[M].四川：四川人民出版社，2001</p><p>　　鄧智海，素質(zhì)教育在西方[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　

35、　李偉，素質(zhì)教育在日本[M]. 天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　宗白華，美學(xué)與意境[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 江蘇文藝出版社，2008</p><p>　　胡顯章 曹莉，藝術(shù)、科學(xué)與文化創(chuàng)新[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010</p><p>　　帕森斯 布洛克 李中澤，美學(xué)與藝術(shù)教育[M].四川：四川人民出版社，1998<

36、;/p><p>　　丹納，藝術(shù)哲學(xué)[M].安徽：安徽文藝出版社，1991</p><p>　　拉爾夫·史密斯 滕守堯，藝術(shù)感覺與美育[M].四川：四川人民出版社，2000</p><p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p>　　題目：試論注重初中美術(shù)教育的必要性</p><p&

37、gt;　　論點(diǎn)的提出及選題的意義</p><p>　　隨著人們對(duì)人本身與社會(huì)的認(rèn)識(shí)的加深，以及對(duì)教育綜合性、全面性的認(rèn)識(shí)提高，到現(xiàn)在為止，美術(shù)教育被國(guó)際教育界重視程度正在與日俱增。我國(guó)各級(jí)政府教育行政部門為美術(shù)教育創(chuàng)造了比較好的環(huán)境，給予了更多的重視。</p><p>　　之所以選擇“試論注重初中美術(shù)教育的必要性”這個(gè)題目，并以論文的形式提出探討，是為了引起更多人的共鳴，能夠一起來(lái)更多地關(guān)

38、注重視初中美術(shù)教育。我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育從上世紀(jì)初開始以來(lái)，波折不斷，在不同的時(shí)期，它的發(fā)展速度也是快慢不均的。美術(shù)教育的地位相對(duì)一些文化科目的教育，也還是顯得非常低，似乎只是學(xué)校課程表中的一種裝飾。但是隨著人們對(duì)于自身和社會(huì)的認(rèn)識(shí)的深入，以及由此引發(fā)的對(duì)教育的綜合性、全面性的認(rèn)識(shí)的提高，目前美術(shù)教育在教育界正日益受到重視。此次美術(shù)教育改革中要求轉(zhuǎn)變我們的觀念，要更多地從教育的角度來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)課程，而不是從美術(shù)的角度來(lái)看待美術(shù)教育。只有這

39、樣，才能加強(qiáng)美術(shù)教育的人文色彩，從而能更有效地幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，陶冶高尚情操和完善人格?；诿佬g(shù)教育具有這樣的優(yōu)點(diǎn)，讓我們一起來(lái)注重美術(shù)教育，特別是初中的美術(shù)教育。</p><p>　　論題的研究狀況及其發(fā)展評(píng)述</p><p><b>　　國(guó)內(nèi)外的研究狀況</b></p><p>　　在新加坡、美國(guó)等國(guó)家，藝術(shù)教育已經(jīng)成為了小學(xué)到高中

40、的核心科目。美國(guó)通過(guò)立法的形式，把藝術(shù)寫進(jìn)聯(lián)邦法律。藝術(shù)課程第一次和英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等另外7門課程一起確定為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。這種對(duì)基礎(chǔ)教育課程類別的重新認(rèn)識(shí)，反映了美國(guó)聯(lián)邦政府對(duì)美國(guó)公民基本素質(zhì)和知識(shí)的新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也反映著國(guó)外普遍已經(jīng)認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的重要性了，研究人員也越來(lái)越多。</p><p>　　在國(guó)內(nèi)，我國(guó)各級(jí)政府教育行政部門為美術(shù)教育創(chuàng)造了比較好的環(huán)境，給予了更多的重視。同時(shí)也為學(xué)者們做研究奠定了良好的

41、基礎(chǔ)。</p><p>　　對(duì)參考資料的理解、分析</p><p>　　顧平，教育學(xué)導(dǎo)論——高等師范院校美術(shù)專業(yè)教程[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇美術(shù)出版社，2006</p><p>　　美術(shù)教育是建立在“美術(shù)”的基礎(chǔ)上展開活動(dòng)的。對(duì)于怎么理解美術(shù)教育，既可以把它理解為關(guān)于“美術(shù)”的美術(shù)教育，也同樣可以使服務(wù)于“教育”的美術(shù)教育，這兩種不同理解直接造成的是教育

42、理念的完全不同。</p><p>　　尹少淳，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002</p><p>　　在《解讀》中我了解了美術(shù)課程的價(jià)值，它不僅可以發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象意識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，還能形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)，更能促成學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。</p><p>　　

43、3. 運(yùn)生 姚思源，素質(zhì)教育在中國(guó)[M].四川：四川人民出版社，2001</p><p>　　家都知道，我們國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)教育模式是“應(yīng)試教育”而并非是“素質(zhì)教育”，這本書認(rèn)為我國(guó)教育的各種弊病都是由應(yīng)試教育所引發(fā)的。這本書從素質(zhì)教育的幾大面，與古代和當(dāng)代家庭、學(xué)校、社會(huì)的案例相結(jié)合，詳細(xì)證明了舊的教育方法對(duì)孩子造成的各種傷害。</p><p>　　4. 智海，素質(zhì)教育在西方[M].天津：天

44、津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　大家都知道，教育是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國(guó)力的基礎(chǔ)和僅有的途徑。所以早就已經(jīng)全面實(shí)行素質(zhì)教育的西方各個(gè)國(guó)家，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是首屈一指的也就不那么奇怪了。書中介紹了西方各國(guó)素質(zhì)教育實(shí)行的情況和教育方法。</p><p>　　5.李偉，素質(zhì)教育在日本[M]. 天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　這本書用很多

45、生動(dòng)的例子展現(xiàn)了日本教育學(xué)者和家長(zhǎng)共同發(fā)展完善的家庭素質(zhì)教育理論，囊括了日本家庭素質(zhì)教育的各個(gè)方面，當(dāng)中包括了良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)和自信心的樹立，其中強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生自信心培養(yǎng)的重要性。</p><p>　　6.宗白華，美學(xué)與意境[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 江蘇文藝出版社，2008</p><p>　　這本書是作者宗白華先生一生美學(xué)思想的結(jié)晶，在已經(jīng)理論、藝術(shù)創(chuàng)造理論等方面，作者都發(fā)表了

46、很多既深刻并獨(dú)到的見解，根據(jù)這些形成了他完整的美學(xué)思想。</p><p>　　7.胡顯章 曹莉，藝術(shù)、科學(xué)與文化創(chuàng)新[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010</p><p>　　這是一本演講集，這本書從各種角度展現(xiàn)了藝術(shù)和科學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)、藝術(shù)和人生的融合與撞擊，里面包括了各種藝術(shù)創(chuàng)作的想象歷程與實(shí)踐成果。對(duì)認(rèn)識(shí)藝術(shù)與科學(xué)之間的聯(lián)系，進(jìn)而自覺熱愛美、追求美、創(chuàng)造美。</p>

47、<p>　　8.帕森斯 布洛克 李中澤，美學(xué)與藝術(shù)教育[M].四川：四川人民出版社，1998</p><p>　　在這本書中，作者介紹了美學(xué)的目的，指出教師如果要把美學(xué)和藝術(shù)結(jié)合在一起，那么就需要適當(dāng)?shù)刈プ≈黝}。這是一部和藝術(shù)教育者談?wù)撁缹W(xué)的書，同時(shí)，作者還有把美學(xué)引入到課堂的打算。</p><p>　　9.丹納，藝術(shù)哲學(xué)[M].安徽：安徽文藝出版社，1991</p>

48、;<p>　　作者的這本《藝術(shù)哲學(xué)》不但對(duì)美學(xué)做出了科學(xué)的見解，而且還用淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的潮流。讓人讀起來(lái)興趣盎然，收獲良多。如果能把這本書的內(nèi)容消化了，不只可以增長(zhǎng)知識(shí)，在做人方面，氣度方面，理解和領(lǐng)會(huì)方面都會(huì)有進(jìn)步。</p><p>　　10.拉爾夫·史密斯 滕守堯，藝術(shù)感覺與美育[M].四川：四川人民出版社，2000</p><p>　　因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代

49、化進(jìn)程的加快以教育改革的深化，藝術(shù)教育正在逐漸地被人所重視，藝術(shù)作為學(xué)校教育的副科的時(shí)代也終將結(jié)束了。這本書中，作者所追求的是一種適合人文傾向的藝術(shù)教育。</p><p><b>　　研究的主要內(nèi)容：</b></p><p>　?。ㄒ唬┏踔忻佬g(shù)教育的現(xiàn)狀：過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位：視野局限于美術(shù)學(xué)科本身過(guò)多地關(guān)注美術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，不會(huì)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)的關(guān)系，不會(huì)主

50、動(dòng)地與其他學(xué)科相聯(lián)系。相對(duì)于一些科學(xué)科目的教育，仍顯得非常低微，似乎只是學(xué)校課程表中的一種裝飾和點(diǎn)綴。</p><p>　?。ǘ┰斐蛇@種現(xiàn)象的原因：在之前的應(yīng)試教育的影響下，人們常常這樣認(rèn)為美術(shù)有什么用，將來(lái)又不會(huì)成為畫家，而升學(xué)考試不考美術(shù)，美術(shù)學(xué)得好不好都不影響升學(xué)，就造成美術(shù)是沒有用的一門課的觀念。對(duì)待有用的科目則倍加珍惜，課內(nèi)課外老師學(xué)生爭(zhēng)分奪秒，甚至加班加點(diǎn)，對(duì)待沒有用的科目則擠占挪用本該它的時(shí)間。從

51、教育性方面看，人們會(huì)覺得美術(shù)對(duì)教育學(xué)生愛祖國(guó)愛社會(huì)主義等高尚的品德似乎毫無(wú)關(guān)系，不象語(yǔ)文，政治那樣直接讓人們懂得去愛祖國(guó)愛人民的道理，也不象聽到某某科學(xué)家獲得國(guó)際大獎(jiǎng)那樣讓人感到自豪，因而它對(duì)提高全民族的思想道德素質(zhì)不起作用，這樣美術(shù)的地位又一次被降低了。</p><p>　　（三）初中美術(shù)教育的價(jià)值：可分為外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值。美術(shù)教育外在價(jià)值，產(chǎn)生于美術(shù)教育外部主體的需要，這種對(duì)未來(lái)的期待，可能影響學(xué)生的價(jià)值觀

52、，也可能不影響。學(xué)生接受了外在的價(jià)值觀，將以未來(lái)為目的，以美術(shù)學(xué)習(xí)為手段。而內(nèi)在價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)本身的興趣和需要，以及身心發(fā)展的目的上。這一價(jià)值可歸納為：1.美術(shù)能陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；2.美術(shù)能引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；3.美術(shù)能發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；4.美術(shù)能形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；5.美術(shù)能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展……</p><p>　　針對(duì)產(chǎn)生上述不正確的觀點(diǎn)和不良

53、的現(xiàn)象所由的原因，作了論述，肯定了美術(shù)教育的價(jià)值，否定了美術(shù)教育是沒有用的觀點(diǎn)，肯定了美術(shù)教育的價(jià)值在于提高人的素質(zhì)，具體在提高智力水平方面，在繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)和參與文化交流方面，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，實(shí)踐能力方面，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和全面發(fā)展方面，在陶冶學(xué)生的情操提高審美能力方面所起到獨(dú)特作用。綜上所述注重美術(shù)教育是必要的。</p><p><b>　　主要參考文獻(xiàn)</b></

54、p><p>　　1.顧平，教育學(xué)導(dǎo)論——高等師范院校美術(shù)專業(yè)教程[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇美術(shù)出版社，2006</p><p>　　2.尹少淳，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002</p><p>　　3.葉運(yùn)生 姚思源，素質(zhì)教育在中國(guó)[M].四川：四川人民出版社，2001</p><p>　　4.鄧智

55、海，素質(zhì)教育在西方[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　5.李偉，素質(zhì)教育在日本[M]. 天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　6.宗白華，美學(xué)與意境[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 江蘇文藝出版社，2008</p><p>　　7.胡顯章 曹莉，藝術(shù)、科學(xué)與文化創(chuàng)新[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010</p

56、><p>　　8.帕森斯 布洛克 李中澤，美學(xué)與藝術(shù)教育[M].四川：四川人民出版社，1998</p><p>　　9.丹納，藝術(shù)哲學(xué)[M].安徽：安徽文藝出版社，1991</p><p>　　10.拉爾夫·史密斯 滕守堯，藝術(shù)感覺與美育[M].四川：四川人民出版社，2000</p><p><b>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

57、</b></p><p><b>　?。?012 屆）</b></p><p>　　題 目 《試論注重初中美術(shù)教育的必要性》 </p><p>　　指導(dǎo)教師 吳越濱 </p>

58、;<p>　　院 別 藝術(shù)學(xué)院 </p><p>　　班 級(jí) 美術(shù)學(xué)081班 </p><p>　　學(xué) 號(hào) 08109010101 </p><

59、p>　　姓 名 金霞 </p><p>　　二〇 一二年 四月 二十八 日</p><p><b>　　目錄</b></p><p>　　一、題目…………………………………………………………………16</p><p>　　二、引言……………

60、……………………………………………………16</p><p>　　三、初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀………………………………………………16</p><p>　　四、造成這種現(xiàn)狀的原因………………………………………………17</p><p>　　五、初中美術(shù)教育的價(jià)值………………………………………………18</p><p>　　六、結(jié)語(yǔ)………………………

61、…………………………………………20</p><p>　　六、參考文獻(xiàn)……………………………………………………………22</p><p>　　七、英文題目、英文摘要、關(guān)鍵詞……………………………………2</p><p>　　試論注重初中美術(shù)教育的必要性</p><p>　　二級(jí)學(xué)院：藝術(shù)學(xué)院 專業(yè)：美術(shù)學(xué) 班級(jí)：美術(shù)學(xué)081 </

62、p><p>　　姓名：金霞 指導(dǎo)教師：吳越濱</p><p>　　摘要：最近幾年，我國(guó)雖然非常重視美術(shù)教育，但是因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，學(xué)校的美術(shù)課堂教育的現(xiàn)狀堪憂，不管是教育者還是受教育者都忽視了美術(shù)教育的價(jià)值。美國(guó)國(guó)家美術(shù)教育協(xié)會(huì)曾表示：“人類行為的證據(jù)被記錄在視覺形式中，創(chuàng)造和使用美術(shù)交流和表達(dá)觀念，傳達(dá)希望和感情是整個(gè)歷史的一種基本人類行為，它是人類用于獲得想象形式、美化環(huán)境，表達(dá)未來(lái)愿

63、望的基本方法”。就因?yàn)槊佬g(shù)教育具有這樣的價(jià)值，所以我們必須要更加的重視美術(shù)教育，尤其是初中美術(shù)教育。</p><p>　　關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教育 素質(zhì)教育 現(xiàn)狀 原因 價(jià)值 </p><p><b>　　引言</b></p><p>　　改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們對(duì)自身以及社會(huì)認(rèn)識(shí)也在逐漸地加深，教育體制也隨之進(jìn)行改革，同時(shí)也

64、開始實(shí)施素質(zhì)教育，不過(guò)由于應(yīng)試教育的影響，無(wú)論是被作為教學(xué)場(chǎng)所的學(xué)校，還是組成教育活動(dòng)的教育者與受教育者，都不重視基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教育。而就是這美術(shù)教育，具有非常高的價(jià)值。</p><p>　　美術(shù)教育具有自由性、進(jìn)步性和普及性，可以復(fù)位人的很多方面，比如情感。能夠讓人的心靈擺脫低俗，繼而變得純潔高尚，同時(shí)還可以幫助人類建立溫暖的精神家園</p><p>　　一、初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀<

65、/p><p>　　實(shí)施素質(zhì)教育的今天，還是有很多學(xué)校為了升學(xué)率而忽視那并不作為考試科目的美術(shù)等學(xué)科，繼而導(dǎo)致美術(shù)設(shè)備不足，教學(xué)方法單一等。</p><p><b>　?。ㄒ唬┎恢匾暶佬g(shù)課</b></p><p>　　因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，盡管初中美術(shù)課程是作為一門必修課而存在的，但是還是不可避免地被人所忽視或說(shuō)不重視。在初中，作為教學(xué)場(chǎng)所的學(xué)校，本應(yīng)

66、該嚴(yán)格貫徹執(zhí)行教學(xué)方針和政策，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面地基礎(chǔ)教育，但是由于為了追求升學(xué)率和美術(shù)學(xué)科自身的原因——成績(jī)對(duì)升學(xué)率的影響并不大，而使得美術(shù)課程是作為一門“副科”存在在人們的心中， 雖然美育對(duì)于學(xué)生觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展具有非常大的作用。但是相對(duì)于那些語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等所謂的主課來(lái)說(shuō)，美術(shù)課程教育所帶來(lái)的教育性并不是那么得明顯。在很多的地方性中學(xué)，不管是老師，家長(zhǎng)還是學(xué)生，都把美術(shù)當(dāng)成是一門副科，以我實(shí)習(xí)的學(xué)?！T暨市濱江初級(jí)中學(xué)

67、為例，在那里，七年級(jí)的學(xué)生的美術(shù)課變成了書法課，八年級(jí)相對(duì)而言，還算比較好，每個(gè)星期都有一節(jié)美術(shù)課，上課的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)到美術(shù)教材，但是由于那里的美術(shù)老師并不是按照教材來(lái)上的，學(xué)生手中的教材也就變得沒那么有用了。至于九年級(jí)的學(xué)生，為了升學(xué)，整天周旋于語(yǔ)數(shù)理化之中，完全體會(huì)不到美術(shù)課所帶來(lái)的快樂。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我還了解到有些比較偏遠(yuǎn)的中學(xué)并沒有開設(shè)美術(shù)課，有些即使課表上有美術(shù)這個(gè)課程，也只是為了應(yīng)付教育局的檢查而做個(gè)形</p&

68、gt;<p><b>　?。ǘ┙虒W(xué)投入較少</b></p><p>　　學(xué)校的教學(xué)設(shè)備比較簡(jiǎn)單，具有專門用于美術(shù)教學(xué)的教室的學(xué)校并不多，在一般的學(xué)校，美術(shù)課都是在固定的文化課教室完成的。美術(shù)老師的教學(xué)工具也比較少：僅僅只是基本的美術(shù)教材，粉筆等簡(jiǎn)單的工具，教學(xué)設(shè)備、圖片資料等不足。美術(shù)老師自身對(duì)教學(xué)沒有太多的鉆研，對(duì)教學(xué)目標(biāo)不甚了解，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。很多走上工作崗

69、位的美術(shù)老師基本都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能并不適合自己的教學(xué)和初中生。</p><p>　　（三）教學(xué)內(nèi)容安排隨意</p><p>　　在有些中學(xué)，美術(shù)老師進(jìn)修、學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)并不是很多。從而導(dǎo)致了一部分老師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容并沒有做過(guò)多的規(guī)范計(jì)劃，而僅僅根據(jù)學(xué)校的教學(xué)條件和自己準(zhǔn)備的情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)。以濱江初級(jí)中學(xué)為例，八年級(jí)上冊(cè)有一節(jié)名為“巧用身邊材料”的課，教材原本的意圖是讓學(xué)生充分

70、發(fā)揮自己的想象力，利用自己身邊的材料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作出各種不同的作品，但是那里的美術(shù)老師統(tǒng)一規(guī)定制作的成品——襪子娃娃，限制了學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，思維力等。</p><p>　　二、造成這種現(xiàn)狀的原因</p><p>　　目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)教育體制改革中的一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)就是把“應(yīng)試教育”往“素質(zhì)教育”發(fā)展。美術(shù)教育的改革應(yīng)該順應(yīng)把提高公民的素質(zhì)教育和身心健康發(fā)展作為根本目的的潮流。那么現(xiàn)在的初中

71、美術(shù)教育的現(xiàn)狀是怎樣的呢？</p><p>　　中國(guó)國(guó)內(nèi)的典型教育方式就是延續(xù)一千多年的“苦讀外加考試”，沒有一個(gè)受教育者可以躲過(guò)考試和社會(huì)為他們所架造的獨(dú)一無(wú)二的“橋”。所有的教育者都在為升學(xué)考試做著努力，同樣的，所有的教育也都成了受教育者參加升學(xué)考試的工具，不過(guò)這些考試的科學(xué)性還是讓人懷疑的。比如：受教育者在完成小學(xué)到中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還是有人會(huì)把文章寫得文理不通，錯(cuò)別字連篇。</p><

72、;p>　　不僅如此，這種考試還摧殘了受教育者的身體，同時(shí)造成了學(xué)生人格的不健康發(fā)展，從而讓他們變成世俗、冷酷，失去了最最基本的想象力。受教育者成了一部部為了考試的機(jī)器，而考試的目的則是為了取得進(jìn)入高級(jí)中學(xué)的通行證。就因?yàn)樯龑W(xué)率，學(xué)校是考什么就教什么，在很多的學(xué)校里，課程表上雖然有安排美術(shù)等其他學(xué)科，但是那僅僅只是為了應(yīng)付上一級(jí)的檢查，就算真的上了，也很少有按照教學(xué)大綱的安排的。而那些被稱為“靈魂工程師”的教育者則成了只會(huì)按學(xué)校教育

73、的需要來(lái)進(jìn)行的教學(xué)機(jī)器，對(duì)那些被稱為考試重點(diǎn)的知識(shí)，講了又講，考了又考，至于那些例如美術(shù)等“副科”，就算教材里有涉及受教育者所需要的知識(shí)，那也成了錦上添花的裝飾，更不用說(shuō)那些課堂以外的新的知識(shí)，新的要求。受教育者除了有很好的考試技巧外，其他例如學(xué)習(xí)策略等幾乎沒有。</p><p>　　每一個(gè)國(guó)家的教育體制都是跟本國(guó)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制以及經(jīng)濟(jì)體制等糾合在一起，都是依附在他們所依附的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上的，所

74、以，造成美術(shù)教育現(xiàn)狀的原因要從這些方面來(lái)找尋。</p><p>　　第一，眾所周知，中國(guó)的人口總數(shù)龐大，隨之而來(lái)的就學(xué)人口壓力也非常大。由于經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，教育投入不足與國(guó)家高校的辦學(xué)主體比較單一等原因，讓我國(guó)國(guó)內(nèi)的教育在以后的一段非常長(zhǎng)的時(shí)間里沒有辦法滿足人們的需求，所以升學(xué)的壓力還會(huì)存在。有了競(jìng)爭(zhēng)，就得有選擇。而考試就成了選擇手段，同時(shí)也成了教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。既然有考試，那就會(huì)有應(yīng)付考試的活動(dòng)

75、，由此，奠定了應(yīng)試教育夯實(shí)的基礎(chǔ)。所以如果要實(shí)行素質(zhì)教育，那最基礎(chǔ)的，就是要著眼于把考試與考核學(xué)生的全面素質(zhì)相結(jié)合，也就是說(shuō)，只有擁有良好素質(zhì)的學(xué)生，才可以在考試中得到好的成績(jī)。由此，通過(guò)這種考試，學(xué)校也必將會(huì)重視對(duì)受教育者的素質(zhì)教育。</p><p>　　第二，到現(xiàn)在為止，長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制形成了我國(guó)的教育體制，這種教育體制是把完成計(jì)劃、方便管理作為目標(biāo)的。學(xué)校就好像成了“加工人才的工廠”，把具有不同質(zhì)素的人輸

76、進(jìn)去，然后按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的程序以及同樣的時(shí)間給予“鍛造”。這樣的體制經(jīng)過(guò)了幾十年的沉積已經(jīng)在那夯實(shí)的基礎(chǔ)上建造了一座非常堅(jiān)固以及封閉的銅墻提筆，并且到現(xiàn)在為止都很少有人向它宣戰(zhàn)的。</p><p>　　第三，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的因素，讓國(guó)內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間隱藏的舍業(yè)問(wèn)題顯露出來(lái)，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力也就日趨激烈，很多用人單位僅僅只是看重學(xué)歷文憑，從而造成了學(xué)生及其家長(zhǎng)們費(fèi)盡心思得想要進(jìn)入高等學(xué)府，到最后也就促進(jìn)了

77、應(yīng)試教育的發(fā)展。</p><p>　　第四，因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化教育價(jià)值對(duì)職業(yè)教育的輕視，從而使得教育結(jié)構(gòu)變得單一，普通教育和職業(yè)教育比例的不協(xié)調(diào)發(fā)展。進(jìn)而讓家長(zhǎng)與學(xué)生只想著上重點(diǎn)或普通，由此，也使得普通教育的競(jìng)爭(zhēng)壓力變大。但是到現(xiàn)在為止，我國(guó)做需要的是就業(yè)教育，而就業(yè)教育中急需的是職業(yè)教育。</p><p>　　第五，我國(guó)到目前為止沒有一個(gè)比較完整、真實(shí)可靠的考核學(xué)校以及應(yīng)試教育的愈演愈烈等

78、原因使得素質(zhì)教育變得形式化了。</p><p>　　從上面幾點(diǎn)可以看出，我國(guó)的歷史國(guó)情和應(yīng)試教育的盛行有著直接的聯(lián)系，如果要真正實(shí)施素質(zhì)教育，并不是一蹴而就的。還有一點(diǎn)比較重要的一點(diǎn)就是，現(xiàn)在的教師缺少進(jìn)行素質(zhì)教育的基本素養(yǎng)，讓素質(zhì)教育不能開始和順利的進(jìn)行。</p><p>　　三、初中美術(shù)教育的價(jià)值</p><p>　　因?yàn)樗刭|(zhì)教育的施行以及素質(zhì)教育觀念在人們心中

79、的不斷加深，隨著審美能力成為人文素養(yǎng)中不能缺少的一部分并且得到了廣泛認(rèn)同，美術(shù)教育的地位也就跟著上升了。不過(guò)對(duì)于還處在青少年期的初中生，心智的發(fā)展處在了關(guān)鍵期。這時(shí)候的他們一般都不會(huì)對(duì)美術(shù)課表現(xiàn)的得非常感興趣。甚至于還有一些初中生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生厭煩的情緒，不能很好地配合課堂教學(xué)，有的還會(huì)影響教學(xué)秩序，從而導(dǎo)致沒有辦法實(shí)現(xiàn)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，初中階段的美術(shù)教育的發(fā)展遇到了瓶頸，對(duì)于這樣的現(xiàn)狀，應(yīng)該怎么樣做到在符合目前素質(zhì)教育的新要求的同時(shí)又可以

80、適應(yīng)學(xué)生的身心的成長(zhǎng)規(guī)律，從而發(fā)揮美術(shù)教育的重要作用。</p><p>　　在第三次的全國(guó)教育工作會(huì)議之后，國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)教育工作進(jìn)行到了推行素質(zhì)教育的階段，素質(zhì)教育重視的是公民的基本素質(zhì)，公民的基本素質(zhì)的特征表現(xiàn)為全面性和基礎(chǔ)性，而公民的藝術(shù)文化素質(zhì)就囊括在這里面。它打破了應(yīng)試教育那只重視考試科目而忽視副科的教學(xué)觀。不過(guò)，在學(xué)校重視美術(shù)教育到底有怎樣的價(jià)值？</p><p>　　初中生的特點(diǎn)

81、往往表現(xiàn)為具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲并且還充滿著幻想，正處在了人格的形成和完善階段。因此針對(duì)初中生的這種特性，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的思維力與想象力，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)是非常需要的。而眾多的研究成果證明，美術(shù)教育具有開發(fā)受教育者的智力的功能。</p><p>　　《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“中小學(xué)開展美術(shù)課程是為了陶冶受教育者的情操，提高他們的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能

82、力，形成受教育者的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)，促進(jìn)受教育者個(gè)性形成和全面發(fā)展，提高他們的審美意識(shí)水平和藝術(shù)素養(yǎng)。”</p><p>　?。ㄒ唬┟佬g(shù)教育對(duì)于陶冶情操，提高受教育者的審美能力的價(jià)值。</p><p>　　情感性是美術(shù)的一個(gè)重要特性，其中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，可以喚起人的情感體驗(yàn)。那些藝術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀的美術(shù)作品一般都是通過(guò)他們所創(chuàng)造出來(lái)的形象來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)也反映了時(shí)代生活

83、與人們的精神風(fēng)貌。在美術(shù)教育中的欣賞教學(xué)中，受教育者能從美術(shù)欣賞中認(rèn)識(shí)到作品所要描繪的時(shí)代背景與生動(dòng)的生活情景，還有處在那個(gè)時(shí)代中的個(gè)性鮮明的人物的思想感情，然后讓自己的生活視野得到很好的擴(kuò)大。</p><p>　　審美能力具體表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)、感受、評(píng)價(jià)與欣賞美的能力，即對(duì)自然與社會(huì)中種種事物以及現(xiàn)象的審美價(jià)值進(jìn)行分辨，評(píng)定的時(shí)候所應(yīng)該要具備的感受力、理解力與創(chuàng)造力。貫穿在教學(xué)過(guò)程中的審美價(jià)值是情感教育的重要組成部分

84、，審美教育的過(guò)程也可以說(shuō)成是美術(shù)課程的開辦和藝術(shù)活動(dòng)開展的過(guò)程。</p><p>　　新的美術(shù)課程理念告訴我們，只有注重課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，選擇那些貼近學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容，可以避免學(xué)科知識(shí)的專業(yè)化傾向。加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性和應(yīng)用性可以幫助學(xué)生去更好地領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，審美意識(shí)和審美能力，繼而增強(qiáng)對(duì)大自然和人類生活的熱愛和責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美

85、的愿望與能力。</p><p>　　初中生一般都是未諳世事的，天真淳樸的，美術(shù)教學(xué)中有意識(shí)的審美導(dǎo)向，可以讓他們從小就形成正確的審美觀。在教學(xué)過(guò)程中，作為教育者，要引導(dǎo)他們多聽，多想、多看、多做，從而使學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中欣賞美、感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的能力發(fā)展，并能夠形成健康、高尚的審美意識(shí)，進(jìn)而提高他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，進(jìn)而使學(xué)生更加地?zé)釔凵?。比如：在八年?jí)的《美麗的西湖》一課，通過(guò)欣賞西湖美麗的景色和

86、色彩，領(lǐng)略自然中的色彩，進(jìn)而體會(huì)到美術(shù)中的色彩，從而使學(xué)生感受到其實(shí)美就在我們身邊，然后通過(guò)學(xué)習(xí)色彩知識(shí)，體會(huì)色彩的冷暖、輕重、然后，讓學(xué)生把自己對(duì)色彩的感覺表現(xiàn)出來(lái)，最終形成尊重與保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。</p><p>　　（二）美術(shù)教育對(duì)參與文化的傳承和交流的重要價(jià)值</p><p>　　擁有不同歷史，不同國(guó)籍的藝術(shù)家們，創(chuàng)造出了非常多的美術(shù)作品，在這些

87、美術(shù)作品中蘊(yùn)含了很多的人文特征，例如有人的情感、意志、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)自由等等。所以，在形成和發(fā)展受教育者的人文意識(shí)方面，也有著非常重要的作用。</p><p>　　《美術(shù)課標(biāo)解讀》指出：通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)課程，可以幫助受教育者熟悉美術(shù)的教材與形式，理解和運(yùn)用視覺語(yǔ)言。</p><p>　　現(xiàn)在的社會(huì)，由于信息化進(jìn)程的加快與多元文化的交融，讓受教育者看到了一個(gè)多姿多彩及其豐富的世界，學(xué)生之

88、于那些如電腦等現(xiàn)代事物非常得熟悉，再加上外來(lái)文化的沖擊讓那些學(xué)生幾乎忽視了我國(guó)國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化的存在，因此，通過(guò)美術(shù)教育帶來(lái)的人文性質(zhì)能夠幫助受教育者門初步領(lǐng)會(huì)到民族文化的燦爛，例如：講授《卡通天地》一課的時(shí)候，教師可以運(yùn)用各種不同形式來(lái)展示中國(guó)傳統(tǒng)的卡通形象，如視頻或是剪紙動(dòng)畫片，還有圖片展示各種卡通形象和學(xué)生自己收集來(lái)的外來(lái)卡通形象進(jìn)行對(duì)比，分別講講他們所代表的現(xiàn)實(shí)意義，從而讓學(xué)生們領(lǐng)悟到堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、智慧等中外都具有的品質(zhì)與精神

89、，最后使學(xué)生形成正確的人生觀等。</p><p>　?。ㄈ┟佬g(shù)教學(xué)有助于學(xué)生特長(zhǎng)的培養(yǎng)</p><p>　　愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是學(xué)生最好的老師?！闭缛说氖种赣虚L(zhǎng)短一樣，每個(gè)接受教育的孩子各自都有自己的興趣愛好，所以在他們的學(xué)習(xí)成績(jī)上出現(xiàn)了高低差異。在進(jìn)行美術(shù)教育的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)那些具有繪畫天賦的學(xué)生，可以讓他們得到比較好的發(fā)展，奠定成為未來(lái)畫家的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的學(xué)生

90、來(lái)說(shuō)更具有積極意義，因?yàn)槊佬g(shù)有可能會(huì)改變他們差生的命運(yùn)。 </p><p>　　但是怎么讓成績(jī)差的學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣卻讓老師們傷透了腦筋。在應(yīng)試教育的影響下，很多差生已經(jīng)對(duì)學(xué)習(xí)失去了原有的信心，有了對(duì)一切都無(wú)所謂的心態(tài)，不過(guò)，人無(wú)完人，沒有人是萬(wàn)能的，也沒有人是完全一無(wú)是處的，在素質(zhì)教育之下，那些差生的發(fā)展?jié)摿υ谀姆矫婧苋菀妆蝗怂l(fā)掘。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，那些具有美術(shù)繪畫潛能的差生很容易被老師所發(fā)現(xiàn)，之后只要得到正

91、確的引導(dǎo)，他們也一樣可以在美術(shù)方面取得比較好的成績(jī)，重新樹立自信心，然后促進(jìn)其他科目的進(jìn)步。今后，即使他們不具備高深的知識(shí)，也能夠有一技之長(zhǎng)，同樣可以在相對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域中發(fā)揮作用。</p><p>　?。ㄋ模┟佬g(shù)教育可以促進(jìn)受教育者的人格的形成。</p><p>　　對(duì)于學(xué)生人格形成的影響價(jià)值美術(shù)對(duì)于人格形成的影響，特別是對(duì)青少年的影響，在當(dāng)下已經(jīng)成為一個(gè)受人們關(guān)注的問(wèn)題。在注重美術(shù)教育的今天

92、，美術(shù)被認(rèn)為是培養(yǎng)兒童及青少年文化素養(yǎng)的重要途徑。美術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅可以提高人的審美及心理素質(zhì)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能在提高人的學(xué)習(xí)效率、高雅氣質(zhì)的培養(yǎng)、人格魅力的培養(yǎng)與個(gè)人潛能及特長(zhǎng)的發(fā)揮等方面都具有非常重要的作用。</p><p>　　蔡元培從哲學(xué)的角度出發(fā)，把世界看成兩面，一面是現(xiàn)象世界——物質(zhì)世界；另一面則是實(shí)體世界——精神世界，即人類心理和精神的依靠與歸依。①</p><p>　

93、　人不僅存在于物質(zhì)世界而有物質(zhì)的需求，人還擁有心理、情感和精神世界，同時(shí)還渴望心靈的依靠。以上就是任何其他動(dòng)物的根本區(qū)別所在。美術(shù)教育的特點(diǎn)決定了美術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)世界觀教育，從而到達(dá)精神世界的途徑。每個(gè)人都有的喜怒哀樂之情是隨著人的生死禍福利害等而改變的。至于是否有美感，美感的特點(diǎn)表現(xiàn)為它的無(wú)功利性、超脫性、普遍性。當(dāng)人類面對(duì)美的事物的時(shí)候，絕對(duì)沒有占有它的念頭，心里的美感是純潔沒有雜念的。很多人在面對(duì)美的事物的時(shí)候都是這樣的話，就會(huì)忘記

94、人與我的差別了，這時(shí)就會(huì)和美渾然一體，最后進(jìn)入實(shí)體世界。①</p><p>　　西方的一些研究者和教育者，把美術(shù)教育的價(jià)值分成了本質(zhì)價(jià)值與工具價(jià)值兩類。①</p><p>　　本質(zhì)價(jià)值主要是根據(jù)活動(dòng)本身的性質(zhì)而評(píng)定它的價(jià)值。內(nèi)容包括：美術(shù)可以發(fā)展人的審美感覺；美術(shù)可以培養(yǎng)人的感受性或感覺力；美術(shù)可以幫助人們批評(píng)社會(huì)，并且用隱喻的方法傳達(dá)某一種價(jià)值觀；美術(shù)能把人們帶入夢(mèng)幻與潛意識(shí)的境界，而使

95、得心靈的最隱秘處的思想和情感得到敞開；美術(shù)可以讓我們注意瑣碎的方面，然后得以發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。①</p><p>　　工具價(jià)值主要著眼于把它作為工具的價(jià)值。舉例來(lái)說(shuō)，水之于人就包含了本質(zhì)和工具的雙重價(jià)值。為人提供飲用水，讓人的生命得以維持是它本質(zhì)的價(jià)值，至于澆灌蔬果糧食然后供人食用就可以說(shuō)是它的工具價(jià)值。工具價(jià)值所包括的內(nèi)容有：發(fā)展娛樂和興趣，使人的業(yè)余生活得到充實(shí)；藝術(shù)可以用于治療；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)創(chuàng)造性思

96、維的形成；通過(guò)美術(shù)教育來(lái)發(fā)展學(xué)生的學(xué)科思考能力；從生理學(xué)方面考慮，可以幫助兒童協(xié)調(diào)他們的肌肉。</p><p>　　綜上所述，美術(shù)教育最主要的價(jià)值體現(xiàn)在可以提高人的精神境界，把人帶入一種超越功名、生死的境界，從而得到幸福。美術(shù)教育由于它的普遍性和超越性來(lái)對(duì)人發(fā)生作用。美術(shù)教育還可以彌補(bǔ)科學(xué)的概念、抽象等特性，使人生豐富而變得有意義。美術(shù)教育具有自由、進(jìn)步、普及等特性，沉靜人的心靈，使其變得純潔高尚，并給予人以溫暖

97、的精神家園。</p><p><b>　　四、結(jié)語(yǔ)</b></p><p>　　因?yàn)閲?guó)情的影響，我國(guó)的教育體制在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)為“應(yīng)試教育”，盡管目前，國(guó)家及各級(jí)政府行政部門都在積極主動(dòng)地實(shí)施“素質(zhì)教育”，但是由于觀念等各方面的原因，還存在著一些不適應(yīng)素質(zhì)教育的地方。根據(jù)《美術(shù)課標(biāo)解讀》得知：我們?cè)谥行W(xué)所進(jìn)行的美術(shù)教育僅僅只是一種國(guó)民美術(shù)教育。我們的受教育者中有

98、很大一部分到現(xiàn)在為止都還不太可能把主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)中將來(lái)把美術(shù)專業(yè)當(dāng)作自己的終生職業(yè)的機(jī)會(huì)微乎其微。同時(shí)，我們對(duì)受教育者所實(shí)施的也并不應(yīng)該是專業(yè)美術(shù)教育，即不能把我們的視野局限于美術(shù)學(xué)科本身，不要過(guò)多地關(guān)注美術(shù)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。而應(yīng)該是生活美術(shù)教育，那就要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和美術(shù)的關(guān)系，并要主動(dòng)地和其他學(xué)科相聯(lián)系。與此同時(shí)，我們應(yīng)該選擇那些對(duì)受教育者未來(lái)生活及工作有所幫助，并且有利于他們身心發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。在本次

99、美術(shù)課程改革中，向教育工作者提出了一個(gè)重要的任務(wù)，任務(wù)要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，同時(shí)能夠改變自己的教育理念，即把美術(shù)教育看成是服務(wù)于“教育”的美術(shù)教育。我們的教育工作者只有那樣做了，組織課程內(nèi)容的時(shí)候才會(huì)從促進(jìn)受教育者發(fā)展的角度出發(fā)，才有可能慢慢地淡化學(xué)科中心的思想，才能夠把</p><p>　　素質(zhì)教育是不同于應(yīng)試教育的另一種新的教育理念，它是把公民的基本素質(zhì)的構(gòu)建作為立足點(diǎn)，而公民的藝術(shù)文化素質(zhì)被包含在了這基本素質(zhì)

100、里面。同樣的，“素質(zhì)教育”這個(gè)理念的提出，使得美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位得到重新確定。為了與素質(zhì)教育的理念保持相一致，國(guó)家的教育方針，重新確定了美術(shù)教育的位置與地位。為了適應(yīng)新的教學(xué)趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)20幾年的培養(yǎng)，我國(guó)國(guó)內(nèi)形成了一個(gè)高素質(zhì)的美術(shù)教師隊(duì)伍，在人力資源方面，為改革提供了保障。</p><p>　　由于美術(shù)教育擁有開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、觀察力的功能，同時(shí)也具有提升人類的精神境界等的重要

101、價(jià)值。所以必然要重視美術(shù)教育，尤其是初中美術(shù)教育。那作為教育工作者的教師應(yīng)該怎么做呢？要有意識(shí)地去控制課堂教學(xué)。</p><p>　　首先，作為教師，一定要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可不可以順利完成教學(xué)任務(wù)在于能否激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每一堂精彩的課都好像是一個(gè)美妙的樂章。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的普及，作為美術(shù)教師一定要努力改變單一而沒趣味性的教學(xué)方式。</p><p>

102、　　其次，對(duì)于如何組織，必須要精心準(zhǔn)備。中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性與探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極地情感體驗(yàn)中提高想象力與創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。”針對(duì)新課標(biāo)的內(nèi)容，美術(shù)教師，一定要重新審視以前的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)組織形式，要立足于美術(shù)色彩本身所帶有的特性上，從而尋求新的符合新課標(biāo)的教學(xué)組織

103、形式。</p><p>　　再次，在美術(shù)技法的教學(xué)中，學(xué)生只有在自己完全投入情感的情況下，才能掌握理解相關(guān)的美術(shù)知識(shí)和技能。</p><p>　　最后，要進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。作為教學(xué)活動(dòng)中必不可少的教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中起著非常重要的作用。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)所要注意的是：評(píng)價(jià)要有針對(duì)性，多維性和時(shí)效性。</p><p><b>　　注釋：</b></

104、p><p>　　①：http://zhidao.baidu.com/question/352196238.html</p><p><b>　　主要參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　1.顧平，教育學(xué)導(dǎo)論——高等師范院校美術(shù)專業(yè)教程[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇美術(shù)出版社，2006</p><p>　　2.尹少淳，美

105、術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002</p><p>　　3.葉運(yùn)生 姚思源，素質(zhì)教育在中國(guó)[M].四川：四川人民出版社，2001</p><p>　　4.鄧智海，素質(zhì)教育在西方[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p><p>　　5.李偉，素質(zhì)教育在日本[M]. 天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000</p>

106、<p>　　6.宗白華，美學(xué)與意境[M].江蘇：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 江蘇文藝出版社，2008</p><p>　　7.胡顯章 曹莉，藝術(shù)、科學(xué)與文化創(chuàng)新[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010</p><p>　　8.帕森斯 布洛克 李中澤，美學(xué)與藝術(shù)教育[M].四川：四川人民出版社，1998</p><p>　　9.丹納，藝術(shù)哲學(xué)[M].安徽：安徽文