試論倫理學(xué)的三種理論形態(tài)——基于理論形態(tài)學(xué)的考察.pdf

1、倫理學(xué)歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，至今已經(jīng)成為一個(gè)內(nèi)容龐雜、流派紛呈的理論體系。如何對(duì)倫理學(xué)體系進(jìn)行內(nèi)部劃分，成為現(xiàn)代倫理學(xué)進(jìn)行理論反思與學(xué)科發(fā)展的基本理論任務(wù)之一。對(duì)倫理學(xué)理論體系的內(nèi)部劃分，首要的層次就是對(duì)其進(jìn)行形態(tài)學(xué)(類型學(xué))的劃分。
　　 自20世紀(jì)下半葉以來(lái)，國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)界就倫理學(xué)的理論形態(tài)(類型)劃分問(wèn)題進(jìn)行了持續(xù)地探討，發(fā)表了諸多觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)之間，分歧甚多，難有定論。究其原因，主要是各種觀點(diǎn)對(duì)理論形態(tài)概念的理解與所持劃分

2、依據(jù)存在不同程度的差異甚至矛盾?；诖?，本文從理論形態(tài)概念的界定入手，對(duì)倫理學(xué)理論形態(tài)的相關(guān)理論問(wèn)題進(jìn)行了比較清晰的界定；并對(duì)學(xué)界關(guān)于倫理學(xué)理論形態(tài)劃分的代表性觀點(diǎn)進(jìn)行了必要的述評(píng)；以此為基礎(chǔ)提出了以理論主題的變換、理論方法的更新與理論特性的呈現(xiàn)這三種理論要素的有機(jī)結(jié)合為核心內(nèi)涵的劃分依據(jù)，將倫理學(xué)理論體系劃分為規(guī)范倫理學(xué)、元倫理學(xué)以及應(yīng)用倫理學(xué)三種基本理論形態(tài)。然而，此種劃分依據(jù)與結(jié)論是否合理，必須通過(guò)對(duì)以上三種理論形態(tài)的深入考察才能

3、得到證明，因此，對(duì)三種理論形態(tài)的內(nèi)部考察成為本文立論的必要環(huán)節(jié)。
　　 規(guī)范倫理學(xué)，是以論證道德規(guī)范為主要內(nèi)容的理論形態(tài)，其核心主題在于對(duì)道德基礎(chǔ)的探究-即對(duì)道德規(guī)范的價(jià)值基礎(chǔ)進(jìn)行形上學(xué)的論證，其理論目的在于為道德實(shí)踐提供普遍性的價(jià)值指導(dǎo)與行為規(guī)約。根據(jù)對(duì)“善”與“正當(dāng)”這兩個(gè)基本道德價(jià)值范疇在價(jià)值位階上的區(qū)分，規(guī)范倫理學(xué)可以區(qū)分為目的論與義務(wù)論這兩種價(jià)值論證方式。本文分別以亞里士多德的德性論思想和約翰·穆勒的功利主義思想作為目

4、的論的理論代表，以康德的義務(wù)論思想作為義務(wù)論的典型，探討了規(guī)范倫理學(xué)的論證思路與方法特質(zhì)。
　　 元倫理學(xué)是以道德語(yǔ)言分析與邏輯論證為主要內(nèi)容的理論形態(tài)，其理論主題在于對(duì)道德表達(dá)的澄清-即對(duì)規(guī)范倫理學(xué)所使用的道德概念、道德判斷等進(jìn)行語(yǔ)言分析與邏輯論證，其理論目的僅在于對(duì)道德知識(shí)(邏輯真理)的追求。道德語(yǔ)詞分析是元倫理學(xué)的主要內(nèi)容之一，本文選取“善與惡”這一對(duì)倫理學(xué)核心范疇以及“義務(wù)與權(quán)利”這一對(duì)現(xiàn)代道德話語(yǔ)中的基本范疇進(jìn)行了語(yǔ)言

5、分析，以展示元倫理學(xué)語(yǔ)言分析的理論特性。
　　 應(yīng)用倫理學(xué)是以當(dāng)代社會(huì)領(lǐng)域中的道德難題為主要研究對(duì)象的理論范式，其核心主題在于為現(xiàn)實(shí)難題的解決尋求道德共識(shí)，這里的道德共識(shí)特指具體領(lǐng)域的道德共識(shí)(有限共識(shí))，而非傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)中的普遍道德共識(shí)。應(yīng)用倫理學(xué)的理論目的在于為道德選擇提供價(jià)值論證與倫理辯護(hù)?；诶碚搶?duì)象的綜合性與復(fù)雜性，應(yīng)用倫理學(xué)廣泛地借鑒了現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的研究方法，形成了以“雙向反思”為主體的綜合方法論體系。應(yīng)

6、用倫理學(xué)作為最新的理論形態(tài)，與傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)和現(xiàn)代元倫理學(xué)之間存在著明晰的理論界限。
　　 通過(guò)對(duì)以上三種倫理學(xué)理論形態(tài)的考察，可以得出一個(gè)基本的結(jié)論：這三種理論形態(tài)在理論主題、理論方法以及理論特性等方面都存在著實(shí)質(zhì)性的差異，且從規(guī)范倫理學(xué)到元倫理學(xué)再到應(yīng)用倫理學(xué)的理論形態(tài)發(fā)展，基本構(gòu)成了倫理學(xué)理論的歷史全貌，比較完整地反映了倫理學(xué)理論的演進(jìn)邏輯-倫理學(xué)理論發(fā)展與人類道德發(fā)展的歷史統(tǒng)一。倫理學(xué)理論的演進(jìn)邏輯蘊(yùn)涵著深刻的理論啟示，