《女神》的誕生——從海外語(yǔ)境看郭沫若的異軍突起_16728.pdf

1、《女神》的誕生“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)”，一掃早期白話(huà)詩(shī)的平實(shí)化、散文化，標(biāo)志著新詩(shī)詩(shī)情的復(fù)蘇和詩(shī)式的建立，是新詩(shī)走向成熟的標(biāo)志，最終奠定了郭沫若在中國(guó)新詩(shī)史上的卓越地位?！杜瘛凤@示了郭沫若不同于他人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和高水平的發(fā)揮，本文分別從文化思想、文學(xué)觀念、詩(shī)歌范式三個(gè)方面來(lái)深入探討郭沫若何以創(chuàng)作出《女神》這部偉大作品的深層次原因。
　　 緒論部分首先對(duì)“海外語(yǔ)境”一詞進(jìn)行解釋界定，同時(shí)簡(jiǎn)介郭沫若《女神》研究的歷史及現(xiàn)狀，揭示本文的研究意義

2、及價(jià)值，闡明郭沫若是在海外語(yǔ)境下接受外國(guó)文化和文學(xué)觀念、文學(xué)范式，從而形成了不同于中國(guó)傳統(tǒng)的雜文化思想和純文學(xué)觀念，進(jìn)而完成了從舊詩(shī)到新詩(shī)的變革，確立了新詩(shī)的特征，為新文化、新文學(xué)和新詩(shī)運(yùn)動(dòng)作出了不朽貢獻(xiàn)。
　　 第一章從文化層面闡述中日文化體系的演變，指出文化的“雜合性”與“排他性”特征是決定中日純文化體系向雜文化體系轉(zhuǎn)變時(shí)不同走向的重要因素，并且闡明留學(xué)生在海外接受到外來(lái)文化熏陶，而其中日本留學(xué)生占據(jù)十分重要的地位，郭沫若通

3、過(guò)“日本之橋”直接或間接接受了日本和西方文化的影響，逐漸形成了雜文化思想。
　　 第二章從文學(xué)層面歸納中國(guó)雜文學(xué)傳統(tǒng)，指出中國(guó)雜文學(xué)傳統(tǒng)中文史哲不分，注重文學(xué)的教化功用，同時(shí)對(duì)文人的訓(xùn)練以誦讀經(jīng)典為主，形成“文生情”的創(chuàng)作模式。進(jìn)入近現(xiàn)代后，新文學(xué)肩負(fù)著改革先驅(qū)的使命，文學(xué)成為啟蒙大眾、反叛傳統(tǒng)的武器，但實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化了文學(xué)的社會(huì)功能，而比之小說(shuō)等能夠更好地反映社會(huì)問(wèn)題的體裁，詩(shī)歌卻得不到推崇。
　　 第三章以《女神》和“胡

4、適之體”為對(duì)照，早期白話(huà)詩(shī)顛覆了詩(shī)歌的語(yǔ)言工具，舊的詩(shī)體秩序轟然崩潰，完成了“破”的使命，但由于急于突進(jìn)求成，摻雜了一些非詩(shī)特征，使詩(shī)歌重在白描、寫(xiě)實(shí)、理趣，詩(shī)風(fēng)平淡，語(yǔ)言直白，缺少了詩(shī)意詩(shī)情詩(shī)式。郭沫若憑借《女神》完成了新詩(shī)“立”的環(huán)節(jié)，揭示了詩(shī)歌的抒情本質(zhì)，并且從內(nèi)容與形式上提供了典范。郭沫若文化思想、文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和新詩(shī)創(chuàng)作成就是在海外語(yǔ)境中通過(guò)親身經(jīng)歷和大量閱讀、翻譯外國(guó)經(jīng)典形成的，體驗(yàn)決定感悟，閱讀決定寫(xiě)作，“站在巨人的肩膀上