基督教人性論的現(xiàn)代德育價(jià)值.pdf

1、當(dāng)今世界,科技高度發(fā)展.科技發(fā)展給人類創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí),也帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng),人類日益陷入生存與發(fā)展的"雙重危機(jī)".一方面,在利用科學(xué)征服自然以謀取財(cái)富的同時(shí),也使自然受到了極大的破壞,導(dǎo)致了全球生態(tài)危機(jī),嚴(yán)重影響和威脅著人類的生存與發(fā)展.另一方面,科學(xué)的發(fā)展并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的道德提高,相反卻出現(xiàn)了道德與信仰滑坡,導(dǎo)致了一定程度的道德-信仰危機(jī).表現(xiàn)為一些人精神空虛、道德淪喪、缺乏善惡觀念、無(wú)視社會(huì)倫理和家庭倫理準(zhǔn)則等.道德信仰危機(jī)的實(shí)質(zhì)是

2、過(guò)度崇拜科學(xué)而忽視人類的道德信仰教育的直接結(jié)果.科技高度發(fā)展引起的道德信仰危機(jī),說(shuō)明科學(xué)的發(fā)展沒(méi)有正確的合理的道德價(jià)值目標(biāo)的引導(dǎo)與協(xié)調(diào)是不行的.只重視科學(xué)技術(shù)發(fā)展而忽視信仰與道德價(jià)值建設(shè),是引發(fā)各種社會(huì)危機(jī)的最根本原因.社會(huì)現(xiàn)狀迫切需要道德重建. 現(xiàn)代社會(huì)道德的重建需要研究人性的問(wèn)題,基督教是研究人性問(wèn)題的重要層面.基督教的人性論對(duì)道德的影響是人類德育寶庫(kù)的重要組成部分.在歷史上,基督教不僅影響了在它形成過(guò)程中信徒們的道德生活,

3、而且還支配了在它形成后的整個(gè)中世紀(jì)和近現(xiàn)代社會(huì)的道德觀念和道德思想的發(fā)展.現(xiàn)代,作為追求人生價(jià)值的基督教信仰,并未被棄如弊履,而是通過(guò)變革與創(chuàng)新,與科學(xué)傳統(tǒng)與民主政治并行不悖.因此,用審視的態(tài)度分析和研究基督教人性論能從中汲取合理的因素加強(qiáng)對(duì)道德教育的影響. 基督教人性論對(duì)道德的影響是建立在信仰的基礎(chǔ)上.原罪說(shuō)是基督教對(duì)人性判斷的思想基礎(chǔ),通常對(duì)人的分析為人是由靈魂與身體兩部分構(gòu)成的.分析比較《圣經(jīng)》以及與之相關(guān)的文獻(xiàn),應(yīng)理解為

4、人是由心靈、思想、行為(身體)三者構(gòu)成,思想是人的位格.人處于心靈、思想、行為三者形成的兩對(duì)關(guān)系中.思想與行為的關(guān)系要以心靈與思想的關(guān)系為指引,心靈與思想的關(guān)系表現(xiàn)具體要落實(shí)到思想與行為的關(guān)系處理上.如果人片面追求心靈與思想的關(guān)系,就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)生活,陷入信仰主義.如果只注重思想與行為的關(guān)系,則陷入以己為中心,個(gè)人至上,導(dǎo)致嚴(yán)重的利己主義.最后導(dǎo)致信仰虛無(wú)、道德虛無(wú). 在物欲橫流、利益肆虐、科學(xué)化功利化時(shí)代,探討基督教人性論對(duì)道德

5、的影響有利于人們?cè)卺葆?、迷惑、飄零時(shí)不至于迷失方向:能正確調(diào)節(jié)人的心態(tài)以及人與人之間的、團(tuán)體與團(tuán)體間的關(guān)系,有利于和諧社會(huì)的建設(shè);有利于正確認(rèn)識(shí)和合理解決目前的科技異化現(xiàn)象與道德信仰危機(jī).對(duì)我們的啟示是:德育工作要注重信仰教育、情感培育、理論建設(shè);社會(huì)管理要以人性為決策基礎(chǔ);人類要改造世界首先要改造自身,要改造自身,關(guān)鍵是人心. 基督教人性論能提升人們的精神境界,但也有束縛人們思想的內(nèi)涵,有復(fù)雜的雙重作用.基督教人性論基于信仰,