曾國(guó)藩經(jīng)世思想的哲學(xué)意蘊(yùn).pdf

1、曾國(guó)藩所處的時(shí)代，內(nèi)憂不斷，外患紛至，清廷國(guó)勢(shì)，日益衰微。以今文經(jīng)學(xué)派、桐城學(xué)派等為代表的經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)又重回思想界。面對(duì)內(nèi)憂外患的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深受儒家內(nèi)圣外王思想影響和湖湘文化熏陶的曾國(guó)藩，其思想注定是經(jīng)世的。在其當(dāng)翰林居京為官期間，研究“義理”，注重“經(jīng)濟(jì)”，崇尚漢宋兼采；在其興辦團(tuán)練，絞殺義軍的軍旅生涯中，他既扶持名教，嚴(yán)肅軍心，講求“守道救時(shí)”又因時(shí)變革，學(xué)習(xí)西方，探求自強(qiáng)之路；在其出任兩江、直隸總督從政階段，整頓吏治，革除積弊，力

2、圖國(guó)家振興。在其經(jīng)世實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成了宋學(xué)與漢學(xué)相會(huì)通、經(jīng)濟(jì)與義理相統(tǒng)一、“中學(xué)為本”與“師夷智”相結(jié)合的經(jīng)世思想的特質(zhì)。曾國(guó)藩一生恪守儒家“正心、誠(chéng)意、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的信條，自始至終堅(jiān)持個(gè)人道德修養(yǎng)與經(jīng)世致用相結(jié)合的“內(nèi)圣外王”路線，在其經(jīng)邦治國(guó)，成就豐功偉業(yè)的經(jīng)世思想中無(wú)處不透顯著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其中既有儒家的孔孟之道，理學(xué)家的天人性命之學(xué)，又有法家的嚴(yán)刑峻法，墨家的勤儉治國(guó)、任人唯賢，同時(shí)還兼采了老莊道家