魏晉士人人格范式的美學(xué)審視.pdf

1、人格范式是審美文化研究中的一個(gè)重要課題。關(guān)于人格范式的研究是人格美學(xué)研究得以深化拓展的一種具體體現(xiàn)。本文著重從美學(xué)角度選取“魏晉”這一特定時(shí)域和“士人”這一典型文化群體，就其人格范式作為考察和研究的對(duì)象加以展開。通過運(yùn)用理論與實(shí)踐相互映證，整體關(guān)照、玄學(xué)與儒道綜合分析，究源察新、人物與思潮點(diǎn)面并重，相互發(fā)微的研究方法，試圖理清魏晉士人人格范式演進(jìn)和線索，發(fā)掘出其人格演進(jìn)的審美文化成因。同時(shí)，在此基礎(chǔ)之上對(duì)各類人格范式的審美文化特征進(jìn)行多

2、方面的分析和論證，以期深化關(guān)于人格范式的美學(xué)研究與探討，推進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代人格美學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。 魏晉士人格范式之美學(xué)審視研究主要有兩個(gè)立足點(diǎn)：一是魏晉社會(huì)文化由傳統(tǒng)秦漢大一統(tǒng)文化走向魏晉玄學(xué)的劇烈轉(zhuǎn)型，二是魏晉士人格范式“古今中西之爭(zhēng)”的廣闊背景。在研究思路上，本文以魏晉玄學(xué)為面，美學(xué)理論為線，魏晉士人格范式為點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)、線、面相結(jié)合的動(dòng)態(tài)綜合研究。主要依據(jù)人格范式之美學(xué)特征的不同，在歷時(shí)性上將魏晉士人格范式大致劃分為建安士人、正始、

3、竹林士人、中朝士人、江左士人四個(gè)階段。同時(shí)，本文試圖將人格范式還原到人格與玄學(xué)思潮的密切關(guān)聯(lián)之中，從社會(huì)背景、思想背景兩大方面對(duì)人格范式演變動(dòng)因加以綜合分析。社會(huì)背景與思想背景兩因素相互對(duì)應(yīng)、動(dòng)態(tài)發(fā)展，共同推動(dòng)著人格范式的歷史嬗變。 人格范式與其美學(xué)特征密切關(guān)聯(lián)，是一種抽象與具體、整體與局部的關(guān)系。由此，本文又將人格范式的探討進(jìn)一步深入到對(duì)各類人格范式之美學(xué)特征的細(xì)致分析。主要從人格范式的審美理想、審美實(shí)踐、審美范疇等方面，分別