通神角色的個(gè)體敘事研究——以涉縣鄉(xiāng)村中馬童為例.pdf

1、作為冀南涉縣地區(qū)儀式活動(dòng)中一個(gè)特殊群體，馬童實(shí)際上代表了當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土民間信仰文化中巫者的一種典型。這個(gè)群體既是以媧皇宮廟會(huì)為代表的公共儀式的參與者，又是私密空間通神操作的主持者。該群體依附當(dāng)?shù)匾詪z皇信仰為主體的多神信仰，并衍生出一系列特性。不同信仰空間下產(chǎn)生了兩種不同的靈驗(yàn)敘事，其中包括以馬童為主的個(gè)人敘事，又包括著承載地方歷史記憶的集體敘事。
　　本文雖然是關(guān)于涉縣民眾一年一度朝拜媧皇宮的大型祭祀傳統(tǒng)的一項(xiàng)研究報(bào)告，但是并沒(méi)有把

2、這一祭祀活動(dòng)僅僅看作是區(qū)域社會(huì)全體舉行的公共儀式活動(dòng)，而是將目光特別投射到在廟宇里面、神龕之前活動(dòng)的那些被稱(chēng)作“馬童”的人物身上，他們是專(zhuān)門(mén)為個(gè)體信眾“瞧病問(wèn)事”，進(jìn)行通神巫術(shù)操作的一個(gè)群體，本文將他們看作是當(dāng)?shù)孛耖g信仰知識(shí)的特殊持有者，同時(shí)將他們的行為看作是具有私密性的通神表演行為，從而與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)整體舉行的公共祭祀來(lái)適當(dāng)?shù)丶右詤^(qū)分。這樣，就可以在公眾領(lǐng)域和私人領(lǐng)域既相互區(qū)別又相互建構(gòu)的關(guān)系中，來(lái)對(duì)民間信仰中“神媒”人物進(jìn)行重點(diǎn)研究。<

3、br>　　本文從口頭敘事和身體表演兩個(gè)角度，對(duì)馬童的得神方式、養(yǎng)成過(guò)程、家庭生活、通神操作等方面進(jìn)行了民俗志的描述分析。另外，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)丶w敘事的介紹，將其與馬童的個(gè)體敘事進(jìn)行了區(qū)分研究，繼而討論馬童在整個(gè)民間鄉(xiāng)土文化中扮演通神角色，為一些個(gè)體信眾提供心理慰藉而擁有的一些內(nèi)部信仰知識(shí)和行為特點(diǎn)。從某種程度上來(lái)看，以馬童為代表的巫者，由于他們運(yùn)用各種模式性的靈驗(yàn)敘事與通神表演手段，與許多信眾建立起了私密關(guān)系，從而在一些地方社會(huì)中為有效傳播