李叔同美術(shù)思想研究_9492.pdf

1、李叔同，清朝光緒六年農(nóng)歷九月二十日生于天津，字息霜，法號弘一。世祖為浙江嘉興平湖。李叔同早年留學(xué)日本，就讀于東京美術(shù)學(xué)校，歸國后任過教師，編輯之職，后剃度為僧。對于促進中國近現(xiàn)代文化的發(fā)展，在學(xué)術(shù)界他有著不容小視的影響。在繪畫、書法、廣告設(shè)計及美術(shù)教育領(lǐng)域，他開創(chuàng)了中華文化之先河。他是最早將西洋畫法和理論引進國內(nèi)的畫家，中國人體寫生、石膏摹寫的首創(chuàng)者，又是中國廣告藝術(shù)的先驅(qū)、現(xiàn)代木刻的引領(lǐng)者。在書法方面，李叔同以獨特的感悟力，創(chuàng)造了“弘

2、體”，令人景仰。在李叔同的指點和教導(dǎo)下，其學(xué)生中也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家。對于李叔同的一生，他的弟子豐子愷認(rèn)為:先生在每一個階段都十分認(rèn)真;每做一種人，都十分像樣。他由翩翩公子變?yōu)榱魧W(xué)生，又變?yōu)榻處?，最后而為和尚。對于他的人生選擇，豐子愷理解為他對人生的負(fù)責(zé)。林語堂曾說:“李叔同是我們時代里最有才華的幾位之一，也是最奇特，最遺世而獨立的一個人?！?br>　　李叔同在美術(shù)領(lǐng)域的成就不容忽視，他的美術(shù)思想具有開創(chuàng)性意義。本文從他的繪畫思想、

3、書法思想、封面廣告設(shè)計思想及美術(shù)教育思想四方面展開，深挖他作品背后的態(tài)度、思想和情懷。對于繪畫，李叔同主張理論和實踐相結(jié)合;提倡中西繪畫相借鑒;鼓勵過程和成果相輝映。書法上，李叔同主張與人交流;重視章法;倡導(dǎo)學(xué)書先寫篆字;強調(diào)修養(yǎng)。對于廣告設(shè)計，李叔同吸收西方現(xiàn)代設(shè)計理念，積極傳播應(yīng)用。美術(shù)教育方面，李叔同提倡課前的充分準(zhǔn)備工作;注重寫生;教學(xué)過程中，以人為本;主張先器識而后文藝。清朝末年，西方思想傳入中國，封建社會處于瓦解的邊緣。在這

4、樣一個特殊的歷史時期，思想是碰撞的火花。李叔同在美術(shù)方面探究的成果，具有豐富內(nèi)涵。
　　李叔同的美術(shù)理念，無論作品，教學(xué)案例還是美術(shù)教育態(tài)度，都包涵人格心靈美的鑄造，至今仍有不可磨滅的指導(dǎo)意義。魯迅《擬播布美術(shù)意見書》中提出美術(shù)者要有三要素:一曰天物，二曰思理，三曰美化。無疑，李叔同是具備這三要素的傳奇人物。他使中國傳統(tǒng)文化融合西洋繪畫，走在時代的前沿。社會需要這樣的人格美和開拓創(chuàng)新的精神。在這浮躁快速的市場社會，李叔同的美術(shù)思想