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1、道德情緒是道德心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域,它會(huì)影響個(gè)體的行為模式。Zhong和Liljenquist(2006)通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了“麥克白效應(yīng)”的存在,即洗手能夠減輕不道德感。然而,也有研究卻得到了與之不一致的結(jié)論,這說(shuō)明社會(huì)文化與個(gè)體的心理可能存在著某種隱喻聯(lián)系,相關(guān)的研究結(jié)論在一定程度上也許并不具有普遍性。
東方文化是一種以面子觀為核心的儒家文化,具有自己的獨(dú)特性,研究以中國(guó)大學(xué)生為研究對(duì)象,探討了面子觀文化背景下的東方人在
2、不道德情緒狀態(tài)下會(huì)產(chǎn)生什么行為。該研究共三個(gè)實(shí)驗(yàn),主要通過(guò)喚起被試的不道德情緒(或道德情緒),然后分別對(duì)其進(jìn)行字詞偏好(掩飾意義詞語(yǔ)和中性詞語(yǔ))、物品選擇(掩飾意義物品和中性物品)以及顏色喜好(黑色與白色)等測(cè)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)一采用單因素被試間設(shè)計(jì),檢驗(yàn)不道德情緒(或道德情緒)是否對(duì)個(gè)體愛(ài)好掩飾行為產(chǎn)生影響;實(shí)驗(yàn)二仍采用實(shí)驗(yàn)一的研究步驟,只不過(guò)測(cè)試方式換成了內(nèi)隱測(cè)試,主要檢驗(yàn)不道德情緒(或道德情緒)是否對(duì)個(gè)體的物品選擇產(chǎn)生影響;實(shí)驗(yàn)三采用2(道
3、德情緒與不道德情緒)×2(具有掩飾意義的動(dòng)作與休息)兩因素被試間設(shè)計(jì),主要用于檢驗(yàn)處于不道德情緒(或道德情緒)狀態(tài)下的被試經(jīng)過(guò)掩飾行為之后是否會(huì)顯著性喜歡白色。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示:處于不道德情緒狀態(tài)下的中國(guó)大學(xué)生被試,對(duì)含有掩飾意義的行為動(dòng)作、物品具有心理和行為上的接近性;不僅如此,如果不道德情緒狀態(tài)下的被試經(jīng)過(guò)掩飾行為(整理動(dòng)作)之后,這些個(gè)體對(duì)白色就產(chǎn)生了一定程度的偏好,而無(wú)整理動(dòng)作(休息)且處于不道德情緒狀態(tài)下的個(gè)體則更
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