翻譯即譯者的適應(yīng)與選擇——楊憲益漢譯《賣花女》研究_31131.pdf

1、當(dāng)代翻譯研究空前繁榮，然而卻又不平衡。首先，就總體而言，現(xiàn)有的翻譯研究多是關(guān)注翻譯的本質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、技巧和策略等，從宏觀角度研究翻譯的理論比從微觀方面研究的要少的多。其次，現(xiàn)有的譯論多是關(guān)注翻譯的文本，較少關(guān)注翻譯活動中最為活躍的要素—譯者。對翻譯過程的研究不是傾向于原文就是傾向于譯文。再次，上世紀(jì)七十年代，西方翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”發(fā)現(xiàn)了譯者，譯者主體性成為翻譯研究的新課題。從那時(shí)起，不少譯論者指出了譯者主體性作用的重要性，然而，在胡庚申

2、教授的翻譯適應(yīng)選擇論提出之前，相關(guān)的論述和研究中尚未見到有系統(tǒng)地闡明譯者是怎樣具體地主導(dǎo)翻譯活動的，特別是未見到針對譯者主導(dǎo)行為特征和制約機(jī)制的專題研究。
　　 胡庚申首次將達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的“自然選擇”和“適者生存”原則應(yīng)用到翻譯研究中來。他從譯者的角度將翻譯定義為“翻譯是譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”。“翻譯生態(tài)環(huán)境”指的是原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界，即語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體。簡

3、單講，翻譯就是譯者的適應(yīng)與選擇。翻譯活動中無論的“適應(yīng)”還是“選擇”都是由譯者來完成的。其中“適應(yīng)”是譯者的選擇性適應(yīng)，“選擇”是譯者的適應(yīng)性選擇，譯者集適應(yīng)與選擇于一身，體現(xiàn)翻譯適應(yīng)選擇論的“譯者為中心”的核心概念。譯者的選擇與適應(yīng)主要分為譯者對“需要”、“能力”和“翻譯生態(tài)環(huán)境”的選擇適應(yīng)(胡庚申，2004：220)。
　　 本文試在胡庚申的翻譯適應(yīng)選擇論的框架內(nèi)研究分析楊憲益先生翻譯的蕭伯納的戲劇《賣花女》。作者選擇這個(gè)譯

4、本的原因，首先在于此譯本已經(jīng)適應(yīng)了翻譯生態(tài)環(huán)境，它被看作是成功翻譯的典范，深受讀者喜愛并得到了譯界很高的評價(jià)，譯者本人也是享譽(yù)國內(nèi)外的翻譯大師。可以說譯本和譯者都成功地經(jīng)受了翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇。此外，現(xiàn)有大量的關(guān)于譯者生活、教養(yǎng)背景、思想和譯者當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境等方面的信息，都能幫助我們更好地理解譯者在《賣花女》翻譯中所做出的適應(yīng)和選擇。
　　 文中，作者試著回答兩個(gè)問題：為什么楊憲益決定翻譯《賣花女》?楊憲益是如何翻譯它的?研

5、究之后作者發(fā)現(xiàn)，楊憲益之所以決定翻譯《賣花女》是出于對內(nèi)在和外在需要以及對能力的適應(yīng)和選擇。經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)爭，中國的文化事業(yè)百廢待興。新中國成立后不久，一方面我們的民族文化需要得到繁榮和發(fā)展，另一方面，中國急需從外國引進(jìn)新鮮血液來豐富和發(fā)展民族文化。愛國翻譯家楊憲益視翻譯為實(shí)現(xiàn)他文化交流傳播夢想的途徑而非一項(xiàng)工作。他熱愛文學(xué)和文化，熱愛文化交流，并長期致力于繁榮祖國文化和中文與外國的文化交流工作中。蕭伯納的戲劇《賣花女》深受世界范圍內(nèi)的

6、讀者的喜愛，是他最成功的作品之一。楊憲益把它介紹給中國讀者，讓中國讀者也能領(lǐng)略這位戲劇大師的語言魅力。楊憲益的雙語和雙文化知識和長期的翻譯實(shí)踐活動使他具備將這個(gè)作品翻譯成漢語的能力。在翻譯過程中，他實(shí)現(xiàn)了語言、文化和交際的三維轉(zhuǎn)換，綜合運(yùn)用了同化和異化的翻譯策略，從文中抽取的譯例研究表明這是一部整合適應(yīng)度很高的作品。
　　 本文的研究意義體現(xiàn)在以下兩方面：首先，本文是從宏觀角度研究楊憲益的《賣花女》，試將《賣花女》翻譯的所有因素