翻譯美學(xué)視角下的楊憲益譯《野草》研究_16119.pdf

1、數(shù)千年來,東西方的翻譯家,理論家和作家從來沒有停止過對翻譯和美學(xué)的探討。他們的執(zhí)著促進了美學(xué)與翻譯的結(jié)合。翻譯美學(xué)這一理論最早始于20世紀(jì)70年代,一經(jīng)提出,就受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。翻譯美學(xué)為文學(xué)翻譯,尤其是詩歌翻譯和散文翻譯的研究提供了一個全新的視角。不過,直到1995年,劉宓慶教授出版了《翻譯美學(xué)導(dǎo)論》,才首次系統(tǒng)地構(gòu)建了翻譯美學(xué)的基本框架。劉宓慶以現(xiàn)代美學(xué)原理為基礎(chǔ),將傳統(tǒng)的美學(xué)思想運用到翻譯實踐當(dāng)中,提出翻譯的審美客體是原文,翻譯的

2、審美主體是譯者,詳細闡述了審美客體的形式系統(tǒng)和非形式系統(tǒng),并且探討了文學(xué)翻譯中審美再現(xiàn)的問題。
　　散文詩《野草》是20世紀(jì)中國當(dāng)代著名作家魯迅的作品。它不僅蘊含著深刻的哲理,還具有極高的美學(xué)價值。它有著散文的行云流水,任意揮灑,還有著詩歌的韻味,意境和旋律。它通過描繪出一幅幅美麗的畫面,使內(nèi)在的感情,深刻的思想與外在的美景融合在一起,從而在激起讀者豐富聯(lián)想的同時,感染他們,吸引他們。不可不謂是現(xiàn)當(dāng)代散文中最具代表性的散文詩。然而

3、,一直以來,學(xué)術(shù)界對《野草》翻譯的研究都不夠深入。迄今為止,不僅沒有對《野草》英譯本進行研究的專著,更少有人從翻譯美學(xué)的角度對其進行系統(tǒng)的研究。
　　散文詩的獨特的美學(xué)特質(zhì)決定了翻譯美學(xué)是評價散文詩及其翻譯價值的重要方法。因此,筆者依據(jù)這部作品中體現(xiàn)的美學(xué)特色,以劉宓慶的翻譯美學(xué)理論為基礎(chǔ),從翻譯美學(xué)的形式系統(tǒng)和非形式系統(tǒng)兩個方面探討了《野草》英譯本中的審美再現(xiàn)。通過對《野草》原作和譯本的對比分析,發(fā)現(xiàn)譯者利用自身的雙語能力,結(jié)合