黑龍江地區(qū)東正教與天主教傳播方式比較研究.pdf

1、東正教和天主教在中國(guó)的傳播和發(fā)展有著漫長(zhǎng)的歷史，近代以來(lái)，它們對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響不斷加深。本文關(guān)于黑龍江地區(qū)東正教與天主教傳播方式比較研究，并不涉及二者優(yōu)劣問(wèn)題，而是以求同存異為目標(biāo)，加深對(duì)比較雙方的理解。
　　黑龍江地區(qū)的東正教是隨著中俄兩國(guó)不平等條約的簽訂及中東鐵路的修建而傳入的。十月革命后，東正教教徒的人數(shù)劇增。偽滿時(shí)期，東正教會(huì)與日本帝國(guó)主義關(guān)系密切。目前，東正教處于恢復(fù)時(shí)期。黑龍江地區(qū)的天主教借助不平等條約的庇護(hù)，打開(kāi)了向

2、黑龍江地區(qū)傳播“福音”的大門(mén)，它經(jīng)歷了蕭條冷落—漸進(jìn)發(fā)展—蕭條冷落幾個(gè)發(fā)展階段后，當(dāng)前，天主教整體上保持良性發(fā)展。就傳播主體而言，黑龍江地區(qū)東正教和天主教相似性在于新中國(guó)成立之前，神職人員大多由外國(guó)神職人員擔(dān)任;同背后支持他們的國(guó)家關(guān)系密切。差異性在于教徒的分布、構(gòu)成;神職人員的國(guó)籍、數(shù)量;教派的劃分標(biāo)準(zhǔn)、政權(quán)與皇權(quán)的關(guān)系。就傳播內(nèi)容而言，主要體現(xiàn)在宗教理念和宗教崇拜行為的差異性。就傳播媒介而言，相似性在于二者都主要利用宗教刊物及教堂進(jìn)