《藥地炮莊》哲學思想研究.pdf

1、中華文化是由道教、儒學、佛教三大支流共同構成。三者之間相互交流、互動與融合。在三教相互排斥、相互吸收、相互會通的歷史中，形成了中國獨特的文化。方以智是三教會通的一個代表人物。他的一生頗為曲折，這些經(jīng)歷使其思想發(fā)生了幾次重大的轉變。明亡以后他潛心于會通儒釋道三教的哲學建構。目前學術界對其晚年三教會通思想尚缺乏系統(tǒng)的研究，本文以方氏晚年主要著作《藥地炮莊》為核心，參考其他相關著作，試圖比較全面地解析方以智三教會通思想的形成過程、方法架構及其

2、詮釋實踐。從而對其學術貢獻和理論局限作出適當?shù)脑u價。
　　本文總共四章，前有《緒論》，緒論中對對學界關于方以智研究現(xiàn)狀作出扼要的綜述，指出當前研究尚存的不足之處。又交代本文研究的主要問題和方法。
　　第一章介紹方以智其人。梳理方以智的生平、人生的各個時期特征、學術來源與思想概觀。以俾理解其作《藥地炮莊》的緣起。吳應賓的“三教合一”與道盛的“托孤說”是方以智作《藥地炮莊》直接的緣由。晚年他經(jīng)歷坎坷，遁入佛門。這是促成他三教會通

3、思想的間接原因。
　　第二章以《藥地炮莊》為主要研究對象，抓住中國哲學“天人合一”這一主要思想，論證方以智的天人關系模式，得出方以智獨特的天人關系學說。與以往的思想家不一樣，方以智以“天人不相勝”來解釋“天人合一”這無疑是一大創(chuàng)舉。在論述“天人合一”的基礎上，方以智又對天人之間能否相勝進行了深入的研究。他認為人不可勝天，天也不能勝人。在他看來，人心與天地之心相通。人類認識自己就是認識天地。這個意義上，天人合一又是成立的。進而在這個

4、視域下窺視方以智哲學中的理想人格。培養(yǎng)理想人格的最終的旨歸在于實現(xiàn)內圣外王之道。
　　第三章分析《藥地炮莊》的理論方法。由于《藥地炮莊》思想受覺浪道盛影響甚深，本章在前文道盛援莊入儒的“托孤”說的前提下，進而具體闡述了《藥地炮莊》以儒釋莊、以佛解莊的特色。最終完成了方以智的終極目標三教會通。
　　第四章考察了方以智的三教觀與其思想旨歸。本文認為方以智堅持了莊子屬于儒家的立場，主體思想與佛道兩家存在著根本的分歧。他用多個論據(jù)來