《聊齋志異》中棄世與回歸現(xiàn)象的解讀_13962.pdf

1、I分類號：I206.2學校單位代碼：10446碩士學位論文論文題目論文題目：《聊齋志異》中棄世與回歸現(xiàn)象的解讀研究生姓名：易新香學科、專業(yè)：中國古代文學研究方向：中國古代小說導師姓名、職稱：任明華教授論文完成時間：2013年4月III摘要蒲松齡的《聊齋志異》，是中國古代文言小說的集大成之作，一出現(xiàn)便受世人的青睞。20世紀初，由于“五四”新文化運動提倡白話文，反對文言文而不受重視，后因魯迅先生的重新定位而重新受世人關(guān)注。這一路走來，頗經(jīng)考

2、驗。隨著時彥先賢們對《聊齋志異》的深入研究，人們對《聊齋志異》的認識，無論是在廣度還是深度上，更加全面徹底。《聊齋志異》是一部文化內(nèi)蘊豐富的作品，學者們從各種視角對其進行解讀，以探究其價值。筆者試圖從《聊齋志異》中涉及的棄世與回歸現(xiàn)象入手，解讀相關(guān)篇目所蘊含的言外之意，由此進一步認識作者的文化人格和文學品格。文學作品是展現(xiàn)給大家的第一層真實，而第一層真實下埋藏著深層的真實，因此，透過文學作品中的現(xiàn)象探究其作品文化內(nèi)蘊是可行的。另外，目前

3、尚未發(fā)現(xiàn)從這個角度研究《聊齋志異》，從這點上來說具有一定的創(chuàng)新意義，這也給《聊齋志異》的研究提供了一種新的觀照視角。文章引言部分梳理了前輩學者們研究《聊齋志異》的狀況，主要關(guān)注文化層面的《聊齋志異》的研究，從而了解《聊齋志異》相關(guān)方面的研究現(xiàn)狀。由于棄世與回歸現(xiàn)象是本文論述的重點所在，因此有必要對“棄世”與“回歸”進行概念的界定。論文的第一部分首先對棄世與回歸現(xiàn)象進行溯源，梳理了這種現(xiàn)象在各個朝代文學作品存在情況，并進一步探討了這種現(xiàn)象

4、發(fā)展演變的脈絡(luò)及在不同朝代所蘊含的文化特質(zhì)。論文的第二部分，首先對《聊齋志異》中存在的棄世與回歸現(xiàn)象作品的整理與分析，分別列舉了體現(xiàn)棄世與回歸現(xiàn)象的篇目。在分析《聊齋志異》中棄世與回歸現(xiàn)象作品的基礎(chǔ)上，進一步研究這種現(xiàn)象在清代的發(fā)展及其特點，以及其文化意義。文章的最后一部分，分為四個方面來闡述棄世與回歸現(xiàn)象的文化意蘊。首先從棄世與回歸現(xiàn)象中宗教、哲學、美學三個層面去解讀，其中哲學層面具體又為：《聊齋志異》中回歸現(xiàn)象體現(xiàn)男性權(quán)力的回歸、棄