生態(tài)美學(xué)背景下的《聊齋志異》解讀.pdf

1、在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人類物質(zhì)生活越來(lái)越豐裕的現(xiàn)代社會(huì)，自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、人類自身精神生態(tài)的失衡現(xiàn)象卻愈演愈烈，人類的物質(zhì)家園和精神家園危機(jī)重重。這種“非美”的人類生存現(xiàn)狀呼吁一種以有機(jī)整體的觀點(diǎn)充分反映人類當(dāng)前生存狀況的新的存在論美學(xué)的出現(xiàn)，于是，以美學(xué)研究謀求實(shí)現(xiàn)人與自然之間、人與社會(huì)之間、人與自身內(nèi)心世界之間的平衡的生態(tài)美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。在中國(guó)古典文學(xué)之中，蘊(yùn)藏著樸素而深刻的東方生態(tài)智慧，《聊齋志異》便是一個(gè)典型的例子。
　　

2、 本文旨在分析總結(jié)《聊齋志異》中的表現(xiàn)出的生態(tài)思想，為構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)尋求一些古老的文化參照。
　　 論文共分三個(gè)部分：
　　 第一部分對(duì)生態(tài)美學(xué)做了簡(jiǎn)單的介紹，主要描述了生態(tài)美學(xué)研究的背景、生態(tài)美學(xué)研究的成果、生態(tài)美學(xué)研究與文藝的關(guān)系。
　　 第二部分也是核心部分對(duì)《聊齋志異》中的生態(tài)思想進(jìn)行了探究和分析，明確了在《聊齋志異》中存在著的人與自然和諧、人與自身和諧、人與社會(huì)和諧的生態(tài)美學(xué)思想。
　　 第三