歐美國(guó)家的《詩(shī)經(jīng)》研究——以英、法、德、瑞、美五國(guó)為主_24889.pdf

1、自16、17世紀(jì)起,詩(shī)經(jīng)學(xué)在海外的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折而逐漸深入的過(guò)程,它不僅在縱向發(fā)展上具有譯本多樣化且逐漸趨于精細(xì)的特性,在橫向發(fā)展上,也經(jīng)歷了對(duì)文本內(nèi)容從經(jīng)學(xué)過(guò)渡到從文學(xué)、文化的角度進(jìn)行深入、細(xì)致的闡釋。就西方詩(shī)經(jīng)學(xué)的形成、發(fā)展及西方文藝?yán)碚搶?duì)我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》研究的影響可以做一個(gè)深入的探析。本文主要從三部分展開(kāi):
　　 首先,本文的第一、二章對(duì)西方詩(shī)經(jīng)學(xué)近四百年的發(fā)展做一個(gè)整體研究和歸納?？v向上,以時(shí)間為劃分條件,把西方詩(shī)

2、經(jīng)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期:分別是早期的傳教士階段,20世紀(jì)50年代之前的以法國(guó)為代表、以文學(xué)為主的綜合研究階段和20世紀(jì)50年代之后的以美國(guó)為中心的跨學(xué)科研究階段；再以國(guó)家為類別進(jìn)行橫向研究。以英、法、德、瑞、美為西方世界的主要代表國(guó)家,從每個(gè)國(guó)家選取各個(gè)時(shí)期具有代表性的研究成果進(jìn)行論述,并對(duì)其在西方漢學(xué)界中具有影響力的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)者進(jìn)行盤(pán)點(diǎn),以點(diǎn)帶面,力求討論并分析出每個(gè)階段每個(gè)國(guó)家的不同研究特色及相互承傳關(guān)系。
　　 其次,中西

3、文化傳統(tǒng)與思維模式是不大一樣的。因此,西方的學(xué)者包括海外的中國(guó)學(xué)者,他們?cè)谠?shī)經(jīng)學(xué)研究上所持的文學(xué)理論及批判方法,必然與我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)經(jīng)學(xué)有所差異。借鑒和考察海外學(xué)者的方法對(duì)我們是有啟示的。在進(jìn)入20世紀(jì)后,西方的文藝?yán)碚撊遮叿睆?fù),出現(xiàn)了多學(xué)科的相互交叉,這也導(dǎo)致了《詩(shī)經(jīng)》研究的多元化及多樣化,比如社會(huì)學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)研究及文學(xué)研究等。限于時(shí)間及篇幅原因,第三章只選用對(duì)國(guó)內(nèi)《詩(shī)經(jīng)》研究產(chǎn)生過(guò)重大影響的社會(huì)學(xué)研究這一方面進(jìn)行考察,以畢甌的《從<詩(shī)

4、經(jīng)>看中國(guó)先民的風(fēng)俗民情》、葛蘭言的《中國(guó)古代的祭禮與歌謠》、宇文所安的《<詩(shī)經(jīng)>的繁殖與再生》三部作品為代表,希望可從中一窺海外豐富的研究理論及其成果。
　　 最后,本文的第四章是在第三章的基礎(chǔ)之上,考察“五四”之后西方的社會(huì)學(xué)方法是如何影響國(guó)內(nèi)《詩(shī)經(jīng)》研究的。以胡適、顧頡剛、聞一多等為代表,詩(shī)經(jīng)學(xué)研究是如何一步步突破傳統(tǒng)詩(shī)經(jīng)學(xué)的束縛,并走上了20世紀(jì)80年代之后蔚為壯觀的文化人類學(xué)研究。探討西方文藝?yán)碚搶?duì)國(guó)內(nèi)詩(shī)經(jīng)學(xué)研究的影響