華茲華斯的兒童觀_20778.pdf

1、“湖畔派”詩歌的誕生結(jié)束了英國詩歌在蒲柏之后近百年的低落局面，標志著英國浪漫主義文學成熟的開始。華茲華斯是湖畔派的重要代表人物。不了解華茲華斯，就無法真正了解英國整個浪漫主義文學運動。近年來，中外學者分別從時間、自然觀等角度對華茲華斯進行了研究。其中，華茲華斯的自然觀尤其受到中國學者的關注。兒童觀是華茲華斯自然觀的重要組成部分?！皟和顺扇酥浮焙汀办`魂前存在”是華茲華斯兒童觀的核心思想，對華氏的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。對華茲華斯兒童觀

2、的研究無疑會對讀者解讀華氏及其作品提供較大幫助。本文在總結(jié)前人研究成果的基礎上，對華茲華斯兒童觀的定義和成因進行了較為系統(tǒng)深入的分析，并進一步揭示了華氏的兒童觀對其本人、其詩作風格以及與其同時代和后來人的影響。 全文共分五章。第一章介紹了本研究的重心、研究的問題、研究背景和研究的理論和現(xiàn)實意義。 第二章分析了華氏兒童觀的概念和成因。華茲華斯的兒童觀是華茲華斯對兒童和童年的觀點，其核心理念是“靈魂前存在”和“兒童乃成人之父

3、”。其中，“靈魂前存在”是“兒童乃成人之父”成立的前提條件。華茲華斯的兒童觀是在以下因素的影響下逐漸形成的：A.詩人早年生活經(jīng)歷華茲華斯雖然父母早逝，兄弟姐妹分離，長期寄宿學校，但他自幼對大自然充滿了熱愛。這種熱愛使他隨時有一種“歸家感”。這種“歸家感”使他遠離孤獨。B.政治運動法國大革命由理性的倡導變成了瘋狂的殺戮，這使詩人感到絕望。他不得不將目光再次投向自然，尋求人類救贖的途徑。C.文學背景彌爾頓是華茲華斯敬仰的詩人，彌爾頓早在《失

4、樂園》中就提出了“兒童給成人引路”的理念，華茲華斯的兒童觀不可避免地受到了彌爾頓的影響D.宗教背景亞當和夏娃因為觸犯神條，被趕出伊甸園。亞當和夏娃在伊甸園的生活是前靈魂的經(jīng)歷，華氏的“靈魂前存在”也由此而來。亞當和夏娃在伊甸園外的生活象征著個人和整個人類的童年狀態(tài)，距離前世還是比較近的。前世的更多記憶使兒童比成人“聰明”。華茲華斯的“兒童乃成人之父”由此而來。 第三章探討了華茲華斯前期詩作的藝術風格。華茲華斯是詩歌語言和格律的大

5、膽革新者與實踐者。他堅持采用生動、樸實和簡潔的語言來直接表達人的感情，并主張詩歌的節(jié)奏與韻律應盡可能同口語的語音與語調(diào)保持一致。華茲華斯前期詩作藝術風格有以下特點：一、修辭方式使用極少。為了盡可能地貼近人類最真實的語言，華茲華斯有意避免了擬人和隱喻等修辭方法。本章通過比較華茲華斯和其他詩人使用修辭方法的數(shù)量，發(fā)現(xiàn)華茲華斯和他之前的詩人和部分后來詩人在修辭方法的運用的數(shù)量上存在顯著差異。華茲華斯在他的詩歌創(chuàng)作中很好的執(zhí)行了他的這一詩歌創(chuàng)作

6、理念。二、詩化詞匯使用少。同樣地，華茲華斯為了貼近人類的真實語言，也為了使自己的詩歌語言有別于大多數(shù)詩人，他較為節(jié)省地使用詩化詞匯。所謂詩化詞匯，就是指只用于詩歌而不用于散文的詞匯。本章通過對華茲華斯和其他詩人詩化詞匯的比較同樣發(fā)現(xiàn)他們在這方面存在顯著差異。三、選題轉(zhuǎn)向普通人。華茲華斯之前的詩人總體上把貴族和英雄作為他們謳歌、贊美和描寫的對象。華茲華斯卻把他的注意力轉(zhuǎn)向了普通場景中的普通人。四、韻律更加靈活。華茲華斯摒棄了在英雄雙韻體中

7、運用較多的傳統(tǒng)韻律，采用了較為簡單和靈活的民謠韻律。華茲華斯在他的詩歌創(chuàng)作中很好的貫徹了它的詩歌創(chuàng)作理念，走出了一條與眾不同的詩歌創(chuàng)作道路。 第四章剖析了華茲華斯兒童觀的影響。首先，華氏的兒童觀對其創(chuàng)作風格產(chǎn)生了影響。華氏對兒童及童年的推崇在某種意義上是對兒童和童年所代表的童真的推崇。而華茲華斯在詩歌創(chuàng)作中所竭力追求的人類最真實的語言其實象征著人類語言的童年一簡單、質(zhì)樸、率真、沒有污染。其次，華茲華斯兒童觀是對其詩歌創(chuàng)作軌跡的隱

8、喻。華茲華斯中年以后詩歌創(chuàng)作能力的衰退和兒童童年以后對前世記憶的衰減是一致的。再次，華茲華斯的兒童觀對當時的兒童文學潮流產(chǎn)生了影響。最后，華茲華斯的兒童觀對改變?nèi)藗儗和目捶óa(chǎn)生了重要影響。華茲華斯以前的人們受加爾文教義的影響，認為兒童是邪惡的，天生有罪。華茲華斯把兒童放在了“智者”的位置上，對改變?nèi)藗儗和钠缫曈^念和改善兒童的生存環(huán)境產(chǎn)生了積極影響。 第五章是結(jié)語部分。本章總結(jié)了全文，指出了研究的不足之處并對將來的研究提出