實(shí)踐的位置——心理學(xué)研究中的實(shí)踐范疇初探.pdf

1、心理學(xué)研究的主題是人，但西方心理學(xué)中人的形象一直殘缺不全，有時(shí)甚至被遺落。根據(jù)心理學(xué)對(duì)人研究的重心的不同，可以把西方各種心理學(xué)體系與流派大致劃分為四個(gè)維度：心理維度、行為維度、環(huán)境維度與交互作用維度。這些維度各執(zhí)一端，都只把握了人的一個(gè)方面或部分，沒能建構(gòu)出真正的人的全面形象。 馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)為心理學(xué)提供了一種全面認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)的新視角。它以實(shí)踐為基點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，批判了所有舊的哲學(xué)，對(duì)人、意識(shí)、環(huán)境的本質(zhì)及其相互關(guān)系進(jìn)行了全新的

2、理解。這提示心理學(xué)有必要把哲學(xué)的實(shí)踐概念加以改造，作為研究的基本范疇引入心理學(xué)，以實(shí)踐為基點(diǎn)來理解人的心理、行為、環(huán)境及其相互關(guān)系，進(jìn)而達(dá)成對(duì)人的全面形象的把握。在這一點(diǎn)上，蘇聯(lián)心理學(xué)與中國(guó)心理學(xué)都曾經(jīng)做過一系列卓有成效的嘗試。但畢竟時(shí)過境遷，當(dāng)代的心理學(xué)與馬克思主義哲學(xué)都有了新的進(jìn)展，有必要重新考察實(shí)踐的心理學(xué)含義及其對(duì)心理學(xué)研究思維方式所帶來的革新意義。 本文認(rèn)為，實(shí)踐是心理學(xué)研究的基本范疇，是人的創(chuàng)造性生成活動(dòng)，是人的一切

3、行為的總和。它首先表現(xiàn)為個(gè)體的行為，但不是以往心理學(xué)家眼中的行為。在實(shí)踐的視野中，心理在實(shí)踐過程中產(chǎn)生同時(shí)又指導(dǎo)著人的實(shí)踐，環(huán)境是實(shí)踐的條件同時(shí)也是實(shí)踐的對(duì)象，心理、實(shí)踐、環(huán)境三者是雙向互動(dòng)的過程，人的本質(zhì)就是在這一過程中逐漸演化與生成的。研究人就不能片面地強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)維度，而要從實(shí)踐出發(fā)來全面整合對(duì)人的研究。 實(shí)踐范疇的引入，變革了心理學(xué)研究的思維方式，心理學(xué)的任務(wù)、對(duì)象、方法論、理論框架與呈現(xiàn)方式、理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等在實(shí)踐視