李漁生活美學(xué)思想的研究.pdf

1、明末清初之際的李漁有著多重身份，是集文學(xué)家、戲曲理論家、美學(xué)家于一身的大家。隨著社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，研究李漁尤其是研究李漁的美學(xué)思想成為學(xué)術(shù)界青睞的對象，研究者涉及李漁的眾多創(chuàng)作領(lǐng)域，如詩文、戲曲、戲劇創(chuàng)作等等，但是就現(xiàn)有資料來看，主要還是對集聚李漁美學(xué)思想的名作——《閑情偶寄》中的生活智慧及其價值的審視和評價。但是歸根到底，無論何種角度，筆者認(rèn)為李漁的美學(xué)思想都是以生活為源泉，是為了指引人們更好的生活，因而，從這個意義層面上來講，

2、李漁的美學(xué)可以說是一種生活美學(xué)。因此，筆者選取生活美學(xué)的角度來重新梳理和論述李漁的美學(xué)思想。
　　論文第一部分重點(diǎn)研究了李漁美學(xué)思想形成的個人獨(dú)特性的原因。盡管由于當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和個性思潮的轉(zhuǎn)變等客觀因素的影響，但是筆者認(rèn)為正是李漁本身不可復(fù)制的生活道路及其思想理論淵源造就了這位歷史上的大家。正是由于李漁本身不可復(fù)制的生活道路及有研究的吸收前人的理論淵源這些內(nèi)在的根本的因素存在，才形成了李漁《閑情偶寄》中豐富而獨(dú)特的生活美學(xué)思想

3、。
　　論文第二部分是本文的重點(diǎn)，主要研究了李漁生活美學(xué)思想的主要內(nèi)容，在這一部分，本文先簡單闡述了生活美學(xué)審視與構(gòu)建的必要性與可能性，而后根據(jù)馬斯洛提出的“需求層次理論”，依次核心論述了李漁《閑情偶寄》中“美在生活”的美學(xué)思想。包括體現(xiàn)人的衣食住行的基本生活美即集聚文化內(nèi)涵的服飾美學(xué)；將“吃”發(fā)展為一種美的創(chuàng)造與享受的飲食美學(xué)以及正確處理自然和人工之間關(guān)系的居室美學(xué)；還包括更上一層次的匯總生活態(tài)度和生活情趣的養(yǎng)生美學(xué)；最后更高層