女性價(jià)值的自我確立及嬗變.pdf

1、隨著時(shí)代的變遷，女性思想意識(shí)層次的不斷提高，關(guān)于如何在當(dāng)今社會(huì)確立自身的價(jià)值，從而與男性更好地和諧共處，成為了社會(huì)和學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的問題。兩性和諧是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，更是世界發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。女性在家庭和社會(huì)中所擔(dān)任的性別角色的重要性在社會(huì)發(fā)展迅猛的今天愈現(xiàn)突出，因此當(dāng)代女性該如何在家庭與社會(huì)工作方面平衡自身，是她們要面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。要從理論上分析女性自我價(jià)值，觸摸男女不平等現(xiàn)象的根源，尋求在當(dāng)今社會(huì)條件下解決女性問題

2、的途徑。審視倫理視閾下的女性價(jià)值，男性一直是其觀照坐標(biāo)。關(guān)于女性的自我價(jià)值，無論是在傳統(tǒng)思想中的對(duì)男性“服從”，還是受西方思潮影響下近現(xiàn)代社會(huì)觀念中向男性“趨同”，都沒有走出男性視野的局限。在中國傳統(tǒng)倫理學(xué)觀念中，女性始終處于從屬地位，女性自身天然的價(jià)值并不被認(rèn)可，對(duì)于自身價(jià)值的認(rèn)定就是通過家族傳承和社會(huì)教化影響形成的。社會(huì)公共的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)都是以男性視角出發(fā)，所以，女性的思想和行為只有符合男性的意愿，安心服從于教化和管理，才可以算作是

3、有價(jià)值。女性要遵守卑下示弱，勤勞節(jié)儉，孝悌和順，安于婦道等女德以達(dá)到對(duì)男性“服從”的要求，從而找尋到自身的價(jià)值。近現(xiàn)代女性為爭取自身權(quán)益，投身于民族民主革命當(dāng)中，獲得了人身的解放。但其思想在西方早期女性主義的影響下，受到我國社會(huì)追求男女同一性下的表面平等的輿論宣傳，建立了以向男性能力與性別特質(zhì)“趨同”的價(jià)值導(dǎo)向。由于社會(huì)導(dǎo)向過渡的不平穩(wěn)，當(dāng)代中國女性在自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中面臨著關(guān)于性別、觀念和社會(huì)的困境。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，女性面臨著自然性別

4、的差異性導(dǎo)致的傳統(tǒng)觀念中社會(huì)性別上不平等，追求平等權(quán)利的同時(shí)就面臨著自然性別受到忽視的社會(huì)問題;而由于幾千年來封建思想的殘余，女性仍然未能從思想的依附性中解脫出來，同時(shí)又與現(xiàn)代職業(yè)女性的身份訴求相矛盾，導(dǎo)致男女仍不能真正平等;當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值導(dǎo)向仍然偏向于“賢妻良母”的塑造，職業(yè)女性面臨家庭與工作自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的兩難境地。
　　本文對(duì)女性價(jià)值的自我確立及嬗變進(jìn)行了探討。關(guān)于從根源上解決女性問題，為女性確立自我價(jià)值構(gòu)建新的倫理秩序，

5、應(yīng)當(dāng)從女性主義關(guān)懷倫理和中國道家思想中的女性主義思想中尋求路徑。女性主義關(guān)懷倫理尊重人們的情感，認(rèn)為在面對(duì)道德難題的時(shí)候，并不是只有純粹的理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍钔评碛?jì)算才能得出公正的結(jié)果。它提供了一個(gè)完全不同的道德審查標(biāo)準(zhǔn)，不再是刻板的冷酷的以理性思維和概念邏輯堆砌而來的標(biāo)準(zhǔn)，而變成了充滿人情味的人性化的審查標(biāo)準(zhǔn)。這種思想并不僅僅能夠解決女性自身問題，它也能夠適用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。女性主義關(guān)懷倫理的最終目的是讓人類社會(huì)更加和平安定，認(rèn)為女性應(yīng)

6、該讓自己的生活圍繞“關(guān)懷”而開展，整個(gè)人類社會(huì)也應(yīng)該以“關(guān)懷”為主要追求目標(biāo)，最終從根本上解決社會(huì)難題。先秦時(shí)期，老子提出了一個(gè)具有一定女性特征的關(guān)于世界終極法則和根本的“道”的概念，老子思想對(duì)女性主義的研究有著重要的借鑒意義。老子認(rèn)為萬物都有陰陽之分，陰陽是一個(gè)看似對(duì)立實(shí)則統(tǒng)一的關(guān)系。而女性與男性之間的關(guān)系也就和“陰”與“陽”的關(guān)系一致，男性與女性都是為了完成這個(gè)對(duì)立而后統(tǒng)一和諧的規(guī)律而存在，所以兩性之間是一個(gè)互相平等，并且互相依存的

7、共生關(guān)系。老子思想與女性主義關(guān)懷倫理有著相互呼應(yīng)的地方，老子認(rèn)為“道”生養(yǎng)萬物而“不為主”;而關(guān)懷倫理認(rèn)為女性乃至社會(huì)都應(yīng)該實(shí)踐“關(guān)懷”行為，追求服務(wù)人類的迫切的需要為目標(biāo)，而不是一個(gè)統(tǒng)治者和管理者。關(guān)于如何使女性能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值確立，以及如何使“關(guān)懷”的道德價(jià)值得到公正的評(píng)判，老子思想都能夠?yàn)榕灾髁x關(guān)懷倫理提供借鑒意義。“道”與女性有著共同之處，女性像“道”一樣具有生育的能力，像“道”一樣具有“柔弱”的特性，甚至在社會(huì)中的姿態(tài)也像“