“人情論”視角下的韓非像——對古今成見的新詮.pdf

1、對于韓非思想的認識,古今學(xué)者慣常站在儒家立場或現(xiàn)代民主立場,以"性惡論"為基點,以暴政工具為核心,批判甚夥.該文首先區(qū)分了儒家價值判斷色彩濃厚的"人性論"和法家注重事實判斷的"人情論"的根本差異.在此基礎(chǔ)上,以"人情論"的視角,從韓非思想本身出發(fā),試圖復(fù)原韓非形象、人格.對于后人對韓非形象的批評和指責(zé),以實事求是的態(tài)度,進行了剖析和闡釋.以對韓非形象認識不同為契機,反思中日兩國在各自近代化過程中對法家"人情論"的不同看法和態(tài)度,由此而導(dǎo)

2、致了兩國在近代的不同命運.韓非遺留給后人的政教分離、公私分治、法治的形式平等與實質(zhì)平等的課題,至今仍需要反思.該文分六個部分,由序言、四個章節(jié)和結(jié)論組成:序言:主要對該文研究的對象、內(nèi)容,學(xué)術(shù)界關(guān)于這一問題研究的大體現(xiàn)狀以及研究這一問題的目的和意義進行說明;第一章:分析儒家"人性論"、"人情論"的學(xué)脈演變;區(qū)分儒家孟荀"人性論"與韓非"人情論"的根本差異;第二章:從韓非"人情論"出發(fā),分析法術(shù)之士和韓非既提倡"人情"在治國方面的積極作用