論韓非子的“道德”觀.pdf

1、本文旨在對韓非子的“道德”觀進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理與闡釋,試圖揭示韓非子的“道德”觀所預(yù)設(shè)的“天下大治最終有利于民”的邏輯前提,分析韓非子的“道德”觀所蘊(yùn)含的各方面道德理論與相關(guān)的歷史實(shí)踐,以期望提供一個(gè)審視韓非子“道德”觀的視角與途徑,同時(shí)也為重新認(rèn)識韓非子的思想與現(xiàn)代文明建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)提供一種反思和借鑒。
　　論文主要由四個(gè)部分組成:
　　第一章主要闡述在中國傳統(tǒng)文化中“道”、“德”二字的出現(xiàn)及其內(nèi)涵的演變,同時(shí)從經(jīng)濟(jì)、政治

2、、文化等方面追溯韓非子的“道德”觀產(chǎn)生的時(shí)代背景。
　　第二章從道德本原、道德基礎(chǔ)、道德實(shí)質(zhì)和道德修養(yǎng)四個(gè)方面對韓非子的“道德”觀進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理與闡釋。其中包括韓非子對“道”、“德”二字的涵義與相互關(guān)系的理解與闡釋;探討“好利惡害”的人性論和其在具體社會(huì)實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的“人情說”;闡述韓非子提出的公平正義的基本道德原則和其對仁、義、禮、智、信等具體道德的要求;對實(shí)際道德修養(yǎng)方法的尋求等內(nèi)容。
　　第三章就韓非子的思想是

3、否是“非道德主義”的問題進(jìn)行分析和探討。主張韓非子的思想是“非道德主義”的主要依據(jù)有兩個(gè),一是認(rèn)為其人性自利論的思想基礎(chǔ)必定導(dǎo)致“非道德主義”;二是認(rèn)為韓非子否認(rèn)道德的作用。本章針對這兩個(gè)主要依據(jù),從對比具體的歷史環(huán)境(古今異俗);“尚力輕德”不等于“惟力棄德”;韓非子追求道德完善的理想社會(huì)等三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。揭示韓非子的“道德”觀所預(yù)設(shè)的“天下大治最終有利于民”的邏輯前提,并對其思想的正當(dāng)性與正義性進(jìn)行論述。
　　第四章重點(diǎn)探求