電影對人情緒的影響

1、電影對人情緒的影響摘要：隨著社會的變化，電影成了人們無聊時(shí)的消遣，看電影不僅能打發(fā)空閑的時(shí)間更能從電影里面發(fā)泄我們的情緒，升華情感，找到心靈的慰藉。我們在看電影的同時(shí)直接被電影人物的情緒同化。關(guān)鍵詞：電影、心理、情緒電影通過影像、聲音講述故事，傳遞情感，運(yùn)用配音渲染氣氛使人們的情緒在看電影的同時(shí)深受其影響，而這種情緒情感反應(yīng)與我們實(shí)際生活也是有所不同的。、、情緒情感的理情感的理論（一）本能理論弗洛伊德將本能定義為人的生理需要在心理上的表

2、現(xiàn)。他認(rèn)為人有多少種需要，就有多少種本能，本能推動并決定著人的行為方式，其最終目的在于消除人體的需要狀態(tài)。他將人的本能大體分為兩類:生的本能和死的本能。弗洛伊德指出:“在推測關(guān)于生命起源和類似于生物的物種起源的基礎(chǔ)上我得出了這個結(jié)論除了保存有機(jī)物和把它結(jié)合成更大單位的本能之外一定還存在著另一個與它相對立的本能這個本能總想分解這些單位和恢復(fù)其原始的無機(jī)物狀態(tài)。這就是說除了愛欲之外還有一個死亡本能這樣生命現(xiàn)象就能從這兩個本能及其相互抵抗活動

3、的相互作用中得到解釋。”而電影中《七宗罪》中兇手殺人體現(xiàn)了死的本9能導(dǎo)致兇手陷入混亂的狀態(tài)。（一）（二）認(rèn)知理論認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)機(jī)體對當(dāng)前情景的理解，機(jī)體情緒的認(rèn)知基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代阿諾德提出“評定——興奮”說。該論點(diǎn)認(rèn)為情緒產(chǎn)生的基本過程是“刺激——評估——情緒”。認(rèn)為認(rèn)知在情緒中有著決定行作用。同一刺激在不用的評估下有不同的情緒反應(yīng)。在面對危險(xiǎn)時(shí)，人們會有恐懼的心理，但是在反映在電影熒幕上時(shí)，相同的刺激，不同的個體會有不同的體驗(yàn)，有

4、的人會覺得恐懼，有的人卻會覺得興奮。20實(shí)際70年代美國心理學(xué)家沙赫特提出“情緒三因素”，認(rèn)為情緒的產(chǎn)生由刺激因素、生理因素、認(rèn)知因素三因素決定。認(rèn)為認(rèn)知因素中對當(dāng)前情景的評估和對過去經(jīng)驗(yàn)的回憶對情緒形成有重要作用。如果一個人在遇到一個危險(xiǎn)，而這個是曾經(jīng)經(jīng)歷過并且順利度過的，那么在這個危險(xiǎn)面前就會泰然自若，如果是個體從未經(jīng)歷過或者是并未解決的就會有不同的情緒出現(xiàn)，例如恐懼。這就是相同的電影對于不同的人產(chǎn)生的效果不同的原因（三）移情理論“

5、移情說”是西方現(xiàn)代美學(xué)中影響最大的流派之一，也是心理學(xué)美學(xué)流派中最有代表性的一種理論。德國心理學(xué)家、美學(xué)家立普斯在他的《空間美學(xué)》一書誠。我們受到了感動我們的情緒得到了表達(dá)，平靜后的我們得到了心靈與情感的凈化。情感一旦得到表現(xiàn)，也就等于心靈釋放了能量。（四）陶冶情操情操陶冶即陶冶情操。陶冶，其本意是指燒制陶器和冶煉金屬，用來比喻給人的思想、性格以有益的影響，引申為錘煉身心，是培養(yǎng)道德品質(zhì)的一種重要方式，屬于道德修養(yǎng)范疇。陶冶情操，也說陶

6、冶性情，是給人的思想或心靈以洗禮，讓人的思想境界有所提升，培養(yǎng)美好的道德。我們在看電影的時(shí)候通過電影里面的情節(jié)通過對電影人物和電影情節(jié)中的藝術(shù)人生藝術(shù)表現(xiàn)手法提神我們的思想境界，同時(shí)看電影里面的情節(jié)感受里面的情感讓我們的思想或心靈得到洗禮。電影里面的某些表現(xiàn)手法，讓我們在電影中看到現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象反省自我，從而培養(yǎng)好的道德。、、觀眾對電對電影角色的影角色的認(rèn)同影響人格的形成同影響人格的形成我們在看電影的時(shí)候，一部電影總會有那么一種人是我們所