《風(fēng)俗通義》言說方式研究_48.pdf

1、《風(fēng)俗通義》又名《風(fēng)俗通》，是東漢末期汝南人應(yīng)劭所作，記述了漢代以及漢代以前大量的社會(huì)風(fēng)俗。近代以來，《風(fēng)俗通義》受到學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注，但對(duì)《風(fēng)俗通義》的研究多集中在文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)、語言學(xué)方面，《風(fēng)俗通義》的文學(xué)研究還較少，從言說方式的角度切入對(duì)《風(fēng)俗通義》進(jìn)行研究至今還未出現(xiàn)，本文回歸文本，探究《風(fēng)俗通義》引經(jīng)據(jù)典、謹(jǐn)案、對(duì)比三種極富特色的言說方式，對(duì)這三種言說方式的選擇進(jìn)行探因，揭示這三種言說方式對(duì)《風(fēng)俗通義》文學(xué)、思想等方面的影

2、響。全文主要分為四個(gè)部分：
　　第一部分為緒論部分，這部分主要是對(duì)應(yīng)劭和《風(fēng)俗通義》作一簡(jiǎn)介，指出《風(fēng)俗通義》研究取得的成就和有待研究之處。
　　第二部分為本文第一章，主要是對(duì)“言說方式”這一概念進(jìn)行界定。這一部分共梳理了1983年至今所有關(guān)于“言說方式”概念的使用情況，將其分為蘊(yùn)含期、起步期、發(fā)展期，并結(jié)合語言學(xué)知識(shí)對(duì)“言說方式”進(jìn)行概念的界定，分析了從言說方式角度切入《風(fēng)俗通義》研究的可行性以及創(chuàng)新性。
　　第三部

3、分為本文的第二章，引經(jīng)據(jù)典是《風(fēng)俗通義》在言說方式上最大的特點(diǎn)，筆者將這些典籍分為四類，并對(duì)《風(fēng)俗通義》所引典籍進(jìn)行數(shù)量上、思想上的分析，認(rèn)為《風(fēng)俗通義》的學(xué)術(shù)歸屬當(dāng)為子部儒家類而非子部雜家類，并對(duì)引經(jīng)據(jù)典的言說方式進(jìn)行探因，揭示引經(jīng)據(jù)典言說方式對(duì)《風(fēng)俗通義》的價(jià)值和意義。
　　第四部分為本文第三章，本章首先對(duì)“謹(jǐn)案”言說方式進(jìn)行舉例說明，從歷時(shí)和共時(shí)的兩個(gè)維度對(duì)這一言說方式的形成進(jìn)行探因，并探究“謹(jǐn)案”言說方式對(duì)《風(fēng)俗通義》的價(jià)