胡適方法之研究.pdf

1、改革開放以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者開始研究胡適的思想，其中胡適方法的研究是一個(gè)關(guān)鍵的、核心的課題。胡適一生，不論是在治學(xué)的過(guò)程中還是在政治外交活動(dòng)中，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在踐行自己的方法。所以，本文選擇胡適的方法作為自己的碩士論文題目。本研究分為五個(gè)部分：
　　 第一部分為導(dǎo)論。主要是講本文的研究對(duì)象、研究意義、學(xué)界研究述評(píng)和寫作方法與創(chuàng)新之處。
　　 第二部分為胡適方法產(chǎn)生的背景。這一部分主要是從時(shí)代背景和學(xué)術(shù)背景兩方面對(duì)胡適方法產(chǎn)

2、生的背景進(jìn)行分析。資產(chǎn)階級(jí)革命的失敗使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為：要想建立新的制度就必須要有西方的文化學(xué)理作為指導(dǎo)。正當(dāng)中國(guó)清代經(jīng)學(xué)處于內(nèi)外交困的境地的時(shí)候，美國(guó)的實(shí)用主義（主要是杜威的實(shí)驗(yàn)主義）哲學(xué)滿足了中國(guó)人民反對(duì)封建權(quán)威、要求積極進(jìn)取、要求“重新估價(jià)一切價(jià)值”的需求。在五四時(shí)期，杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)在中國(guó)得到了廣泛的傳播。
　　 第三部分為胡適方法的內(nèi)容。建立在杜威實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的胡適方法是一個(gè)完整的系統(tǒng)。胡適的方法

3、就是實(shí)驗(yàn)主義的方法。實(shí)驗(yàn)主義方法具體包括三個(gè)相互聯(lián)系的組成部分，分別是懷疑方法、實(shí)驗(yàn)方法和歷史方法。懷疑方法是胡適方法系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)方法和歷史方法是胡適方法的兩個(gè)支撐點(diǎn)。懷疑方法主要表現(xiàn)在獨(dú)立思考的態(tài)度和人格、問(wèn)題意識(shí)、懷疑精神和重視證據(jù)四個(gè)方面。實(shí)驗(yàn)方法主要是三步法。胡適在提出三步法之后，又提出了“大膽的假設(shè)，小心的求證”。胡適為了防止“大膽的假設(shè)，小心的求證”在應(yīng)用的過(guò)程中被抽象化，提出了兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面，對(duì)“大膽的假設(shè)

4、”的前提條件提出了要求，即要在治學(xué)的過(guò)程中養(yǎng)成“勤、謹(jǐn)、和、緩”的治學(xué)態(tài)度和治學(xué)習(xí)慣。其實(shí)就是要重視對(duì)于提出假設(shè)的經(jīng)驗(yàn)材料的積累。另一方面，對(duì)“小心求證”提出了限制條件。即對(duì)證據(jù)提出了嚴(yán)格的要求。胡適提出的“大膽的假設(shè)，小心的求證”以及對(duì)于假設(shè)和求證提出的限制條件，從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，還是三步法的內(nèi)容。所以，胡適的實(shí)驗(yàn)方法就是三步法。歷史方法就是祖孫的方法，從本質(zhì)上來(lái)講就是重視前因后果的方法。
　　 第四部分為胡適方法的理論淵源。胡適

5、的方法是中西文化融合的產(chǎn)物。胡適的懷疑方法的中學(xué)背景是儒家傳統(tǒng)的懷疑思想和清代樸學(xué)的“闕疑”精神和重視證據(jù)的思想，西學(xué)淵源是赫胥黎的存疑主義以及杜威的實(shí)驗(yàn)主義。胡適的懷疑方法雖然在五四時(shí)期充當(dāng)過(guò)世界觀的意義，但主要的是用于學(xué)術(shù)之途，并且更加重視的是求證的環(huán)節(jié)。杜威的懷疑方法主要是應(yīng)用于人的生存層面，并且重視的是假設(shè)的環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)方法主要是受到杜威的五步法和清代樸學(xué)的影響。胡適的實(shí)驗(yàn)方法重視的是尋找證據(jù)，主要是在學(xué)術(shù)層面上運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法并且是

6、從科學(xué)方法的角度講歸納法和演繹法。杜威的實(shí)驗(yàn)方法重視的是創(chuàng)造證據(jù)，從人的生存層面上去運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法并且是從人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中講歸納法和演繹法。歷史方法的中學(xué)背景是清代樸學(xué)和浙東史學(xué)派的歷史方法，西學(xué)淵源是達(dá)爾文的進(jìn)化論。杜威的歷史方法關(guān)注的是個(gè)人的生存，要求人親自參與生活的過(guò)程之中，要求這種方法能夠解決人在生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而能夠更好的生活。胡適的歷史方法關(guān)注的是治學(xué)領(lǐng)域，要求人外在于研究對(duì)象，從而能夠得到關(guān)于研究對(duì)象的相對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。