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文檔簡(jiǎn)介
1、譯者主體性是近年來(lái)翻譯研究的一個(gè)熱點(diǎn),從最早的原文本主體和讀者主體的研究到現(xiàn)在對(duì)譯者主體的界定,是翻譯史上的一大革新。隨著譯者主體地位的確立,譯者主體性在翻譯過(guò)程中的作用也越來(lái)越為研究者們所重視?!墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典的重要組成部分之一,作為中國(guó)文化的代表作,其翻譯是中外文化交流的重要內(nèi)容。
本文選取辜鴻銘1898年的英譯本以及劉殿爵1979年的英譯本,根據(jù)功能主義的目的論,從四個(gè)方面對(duì)兩個(gè)譯本進(jìn)行譯者的主體性的比較研究,分別是:
2、譯者選擇原文的動(dòng)機(jī)、對(duì)原文的理解、翻譯策略和翻譯方法的選擇以及目標(biāo)語(yǔ)讀者對(duì)的譯文表達(dá)的反應(yīng)。
譯者的翻譯都是有其翻譯目的的,為了達(dá)到其目的,譯者將充分發(fā)揮其主體性。為了更加靠近讀者,辜鴻銘就采用了幾乎完全歸化的翻譯策略,而劉殿爵在翻譯《論語(yǔ)》時(shí)采用逐字逐句適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序的直譯手段,同時(shí)兼用靈活變通的多種翻譯手法,力求利用具有較高接受性的譯文語(yǔ)言,追求儒家思想的翻譯充分性,翻譯方式的不同是譯者主體性的重要體現(xiàn)。
文章最后
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