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1、本文主要闡述了兩個(gè)方面的內(nèi)容:其一探討了氣化理論是運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的核心,其二探討了氣化理論在《傷寒論》理論研究中的價(jià)值。 本文首先對(duì)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的起源、發(fā)展、演變進(jìn)行了探討,認(rèn)為運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分,最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中的《天元紀(jì)大論》、《五運(yùn)行大論》、《六微旨大論》、《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀(jì)大論》、《至真要大論》等七篇大論之中。其產(chǎn)生年代當(dāng)追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是古代醫(yī)家在五運(yùn)、六氣等哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上
2、結(jié)合當(dāng)時(shí)先進(jìn)的天文歷法物候等知識(shí),對(duì)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)、整理而成,并用來(lái)進(jìn)一步指導(dǎo)臨床實(shí)踐。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的發(fā)展主要向干支推演理論和氣化理論兩個(gè)方向分化,前者促使了中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)、中醫(yī)氣象學(xué)等學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展,而后者則成為中醫(yī)學(xué)的重要基礎(chǔ),影響了一代又一代的醫(yī)家,甚至于“醫(yī)之門戶,始于金元”也是因其而致。通過(guò)正本清源的分析,本文強(qiáng)調(diào)氣化論是運(yùn)氣學(xué)說(shuō)所要闡述的核心,運(yùn)氣七篇皆論無(wú)形之氣化。在此基礎(chǔ)上,本文還系統(tǒng)介紹了氣化論的相關(guān)內(nèi)容,主要包括
3、升降出入理論和從化理論。 其次,在系統(tǒng)了解運(yùn)氣學(xué)氣化論概念及相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,本文還就其在《傷寒論》理論研究中的價(jià)值進(jìn)行探討。一為發(fā)掘其潛在價(jià)值,一為另辟一條研究《傷寒論》的蹊徑。本文通過(guò)分析認(rèn)為氣化論影響了《傷寒論》及其學(xué)術(shù)的發(fā)展,如影響了《傷寒論》的成書,促進(jìn)了傷寒學(xué)六經(jīng)氣化學(xué)說(shuō)的誕生和發(fā)展;《傷寒論》則通過(guò)對(duì)升降出入和從化等理論的應(yīng)用,使得氣化論不再是“紙上談兵”,而是與臨床緊密的結(jié)合起來(lái)。正因?yàn)閮烧咧g的這種關(guān)系,使得我
4、們用氣化論來(lái)研究《傷寒論》理論成為可能。 本文研究認(rèn)為,氣化理論對(duì)于《傷寒論》理法方藥的研究都有著一定的意義:通過(guò)以“太過(guò)不及”認(rèn)識(shí)論對(duì)六經(jīng)系統(tǒng)的研究,認(rèn)為六經(jīng)系統(tǒng)存在三大自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制,即太陽(yáng)少陰的寒熱調(diào)節(jié)、陽(yáng)明太陰的燥濕調(diào)節(jié)和少陽(yáng)厥陰的升降調(diào)節(jié);通過(guò)以“升降出入”之理對(duì)汗吐下三法的探討,認(rèn)為汗吐下三法名為驅(qū)邪,實(shí)為調(diào)暢人體表里內(nèi)外上下之氣機(jī)。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)在《傷寒論》研究中的價(jià)值是不可忽視的,相信以運(yùn)氣學(xué)說(shuō)之理探討《傷寒論》及其學(xué)術(shù)
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