《維摩詰經》文獻與文學研究.pdf

1、《維摩詰經》是早期傳入中國的大乘佛教經典，也是最受中國知識份子喜愛、帶有文學色彩的佛教典范，經中提倡“出家不離家”的居士信仰，對中國文人產生了極大影響，從而成為少數(shù)完全融入中國文化的佛教經典之一。自傳入中國之始，此經先后出現(xiàn)七個漢譯本，其中支謙譯本、羅什譯本、玄奘譯本均存于世。本文先從文獻的角度考察《維摩詰經》在印度的形成及中國的流傳情況，并對現(xiàn)存三個漢譯本的譯者、譯文進行比較和分析，以探討《維摩詰經》不同譯本間的傳承關系、流行程度及文

2、體特點；再從中國古代作家對《維摩詰經》的征引入手，以期了解《維摩詰經》對中國古代文學作品的影響。
　　 緒論部分首先概述《維摩詰經》的研究現(xiàn)狀，再確定本文的研究思路和目標，說明采用的研究方法。
　　 第一章考察《維摩詰經》在印度的起源以及在中國的弘傳。《維摩詰經》是大乘佛學早期經典，現(xiàn)無法確定作者，很可能是龍樹弟子所造；另外，梵文《維摩詰經》一度亡佚，但1999年日本學者在西藏考察時發(fā)現(xiàn)梵文《維摩詰經》尚存于世，2004

3、年日本大正大學綜合佛教研究所梵語佛典研究會編著的《維摩經：梵藏漢對照》出版面世。
　　 第二章考察現(xiàn)存三種漢譯本的譯師及其背景。文獻主要介紹三位譯師生平、譯經情況、譯經主張及其成就，對三位譯師生活的不同時代進行比較，并引入美國翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂在《譯者的隱形》一書中提出的異化和歸化的概念來分析三個漢譯本的文化取向。
　　 第三章對現(xiàn)存三種漢譯《維摩詰經》進行文獻研究。本章主要是比較分析三漢本的譯文字數(shù)、譯經品目、傳

4、承關系。字數(shù)方面，支謙譯本最簡，羅什譯本較支譯本為繁，玄奘譯本最繁，其原因與三譯者譯經動機密不可分。品目方面，三譯本均作十三品，品名有同有異，本章結合辭書考述同品異名之間的關系。傳承方面，羅什譯本吸取支謙譯本經驗，玄奘則對前兩者均有吸收，由支謙譯本對后來譯師的影響，可知支謙譯本功不可沒。
　　 第四章亦為文獻研究，主要對現(xiàn)存三譯本文體、句式特點、譯本流行情況進行了考察。支謙譯本和羅什譯《維摩詰經》以四言為主，其中原因是：《老子》

5、的影響；四言句式與梵文佛典莊重典雅的風格相吻合；佛經記頌的需要；駢文的部分影響。玄奘譯本以八言句式為主，成因是：合并什譯文的四言句式；不足八言時添加詞語構成八言句；八言旬式譯經與梵文的首盧偈有關。三漢譯本流行程度不同，其原因為：譯本語言因素、譯者個人因素、歸化與異化的不同取向。
　　 第五章考察中國古詩中征引《維摩詰經》的情況以探索此經對古詩的影響。六朝“維摩詩”數(shù)量最少，藝術性不高卻初具規(guī)模。唐詩引此經者較多，特點有：居士信仰

6、日?；?；想象力豐富；佛仙同列而儒釋齊觀；佛經詞語文學色彩漸濃佛教色彩轉淡。宋詩引此經數(shù)量為最，特點是：好詠梅花與疾??；大量僧人創(chuàng)作“維摩詩”；風格上有俗化的趨勢。金、元、明代“維摩詩”續(xù)宋代之余波，可見《維摩詰經》影響并無間斷；清代“維摩詩”體現(xiàn)了強烈的愛國主義精神和近代的自由氣息。
　　 第六章分析宋詞、元曲、明清小說中征引《維摩詰經》的情況，探索其對文學的影響。隨著時間的推移，《維摩詰經》與中土文化的融合越來越密切，“維摩”