鳩摩羅什譯《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與敦煌本《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》的‘之’字偏正結(jié)構(gòu)用法比較研究.pdf

1、《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》或稱《維摩詰所說(shuō)不思議經(jīng)》、《不可思議解脫經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》等。現(xiàn)存的三種漢文譯本中，姚秦鳩摩羅什譯《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》三卷(406年)影響最大，當(dāng)時(shí)曾廣泛流行。此經(jīng)是在《般若經(jīng)》空思想的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的一種大乘經(jīng)，屬于早期大乘佛教的經(jīng)典之一。敦煌變文是盛行于唐代寺院和民間的一種俗講文學(xué)，與同期其它文獻(xiàn)相比，變文的語(yǔ)言更接近當(dāng)時(shí)的實(shí)際口語(yǔ)，帶有鮮明的民間色彩和口語(yǔ)化特征。從漢語(yǔ)發(fā)展史上看，上承先秦兩漢的文言用語(yǔ)，

2、下啟宋元白話口語(yǔ)，是連接中古漢語(yǔ)與近代漢語(yǔ)的一座橋梁，具有極高的語(yǔ)料價(jià)值和重要的歷史地位。敦煌變文中《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》共有7篇。這些寫(xiě)本大約寫(xiě)于10世紀(jì)初，是一種向俗講過(guò)渡時(shí)期之講經(jīng)文。看講經(jīng)文內(nèi)容的深度，可判此經(jīng)似為僧講而非俗講?！毒S摩詰經(jīng)講經(jīng)文》是以鳩摩羅什譯的《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》為底本，用‘引用-說(shuō)明-講唱(韻文)’的形式敘述經(jīng)典內(nèi)容。本文是以目前?？白罹?，收錄最全，權(quán)威性最高的《敦煌變文校注》中《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》為底本。 本

3、文先從《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》‘之’用法中篩選出占絕大多數(shù)的連接定語(yǔ)、中心語(yǔ)的‘之’，主要以《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中用‘之’連接的定中結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象，運(yùn)用三個(gè)平面理論，針對(duì)其定中結(jié)構(gòu)的句法分析和語(yǔ)義分析進(jìn)行了比較?！毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)》比《維麾詰經(jīng)講經(jīng)文》早500年歷史。因此，描寫(xiě)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》定中結(jié)構(gòu)的面貌，同時(shí)揭示其定中結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化是有意義的。 本文結(jié)構(gòu)上共分五章，另有一章結(jié)語(yǔ)。

4、 第一章是緒論。首先介紹了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，然后說(shuō)明從《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中篩選出的‘之’用法概況。 第二章是《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》定中結(jié)構(gòu)的句法分析比較。在句法方面，重點(diǎn)考察了定語(yǔ)和中心語(yǔ)構(gòu)成成分的類別、流變和特點(diǎn)，并進(jìn)行比較，分析了定中結(jié)構(gòu)的各種句法功能，描寫(xiě)了定中結(jié)構(gòu)的構(gòu)成模式。 第三章是《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析比較。首先，從中

5、心語(yǔ)這一視角梳理了定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)系類型，就《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義關(guān)系類型進(jìn)行比較。其次，具體分析了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》定中結(jié)構(gòu)的各種語(yǔ)義功能。再次，對(duì)于兩類特殊定中語(yǔ)義關(guān)系即定中同一關(guān)系和超常關(guān)系進(jìn)行分析。 第四章是《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》用‘之’連接的定中結(jié)構(gòu)變化比較。講唱《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》的過(guò)程中，引用經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)反復(fù)說(shuō)明。當(dāng)時(shí)，《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與

6、《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》之間定中結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。本章主要就用‘之’發(fā)生變化的定中結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。 第五章是《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中‘之’與‘而’用法相同。考察《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》‘之’用法時(shí)，發(fā)現(xiàn)與‘而’用法相同的實(shí)例——狀語(yǔ)和謂語(yǔ)連接和兩個(gè)謂詞性成分的順接。 本文只選擇《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中的定中結(jié)構(gòu)，進(jìn)行句法分析、語(yǔ)義分析，有利于更深入地進(jìn)行比較，彌補(bǔ)了在此之前對(duì)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》研究的薄弱之處，