張申府社會(huì)改造思想研究.pdf

1、由于清政府長(zhǎng)期實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策,做著“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng),使中國(guó)社會(huì)被封建、迷信、愚昧的陰影籠罩著。而與此同時(shí),英國(guó)率先完成了工業(yè)革命,資本主義世界隨之崛起。為了拓展市場(chǎng),利用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)久久封閉的大門。中國(guó)被迫卷入了世界近代化的大潮。當(dāng)然,這個(gè)過(guò)程是痛苦的。落后的農(nóng)業(yè)文明在先進(jìn)的工業(yè)文明面前打了敗仗。
　　英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本、意大利等歐美國(guó)家的入侵,使中國(guó)的民族危機(jī)空前嚴(yán)重。變中國(guó)為殖民地,使中國(guó)人淪為奴隸,

2、是帝國(guó)主義列強(qiáng)的終極夢(mèng)想。帝國(guó)主義與中國(guó)的封建勢(shì)力勾結(jié)在一起,共同壓迫中國(guó)人民。于是,反帝,爭(zhēng)取民族獨(dú)立;反封,爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)民主,便成為中國(guó)人的中心任務(wù)。救亡、圖存,成為那個(gè)時(shí)代的主題。
　　中國(guó)人在苦苦探求著救國(guó)救民的道路。十月革命后,馬列主義傳入中國(guó),隨之爆發(fā)了具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)。在五四大潮的洗禮下,一大批知識(shí)分子開(kāi)始了新的探索。
　　張申府,就是其中具有重要影響力的一員。他是五四運(yùn)動(dòng)的主將,與陳獨(dú)秀、李大釗共同引導(dǎo)著

3、新文化運(yùn)動(dòng)的方向。他認(rèn)為:若改造中國(guó)社會(huì),不但要通過(guò)革命變革舊制度,而且更為重要的,還要變革人的思想。他更加重視人的思想變革,宣傳實(shí)與理性,宣傳民主科學(xué)。這也是他發(fā)起“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”的主旨?？梢哉f(shuō),申府先生的社會(huì)改造思想是一個(gè)“把變革制度與變革思想相結(jié)合”的理論。若要變革制度,首先要變革人的思想。
　　他的思想在不同階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn),但是都以“實(shí)”、“理性”、“科學(xué)法”為中心,他認(rèn)為革命的目的在于改善人的生活,滿足人“生之欲望”

4、;變革人的思想目的在于“遂生、大生、美生”,達(dá)到圓滿的人生境界。通過(guò)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人生等領(lǐng)域的改造,達(dá)到全人類的民主、平等,達(dá)到全世界的大同。
　　申府先生建國(guó)前的社會(huì)改造思想,處處閃耀著哲學(xué)的光輝,充滿了理性、科學(xué)與求實(shí)的色彩。其中防止貧富差距、兩極分化的經(jīng)濟(jì)民主思想;公開(kāi)透明、全民參與的政治民主思想;以馬克思列寧主義為指導(dǎo),融匯中西的文化創(chuàng)新思想:綜合平衡發(fā)展的社會(huì)和諧思想;講科學(xué)、做實(shí)事、重實(shí)踐的做人原則等等,在構(gòu)建和

5、諧社會(huì)的今天仍具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
　　當(dāng)然了,任何人的思想都受歷史、個(gè)人經(jīng)歷、性格等因素的影響。特定的生活環(huán)境,造就了申府先生獨(dú)特的人生軌跡。他出身于官僚知識(shí)分子之家,由于家庭環(huán)境的影響,形成了清高、寧折不彎、桀驁不馴的性格。而性格決定命運(yùn),所以走出了一條與毛澤東、周恩來(lái)等革命家、政治家截然不同的人生道路。申府先生先后學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)與哲學(xué),這種文理兼修的學(xué)習(xí)背景,使其極易吸收西方羅素以數(shù)理邏輯、解析為特點(diǎn)的分析哲學(xué)。同時(shí)他把馬

6、克思列寧主義、中國(guó)古代的儒學(xué)思想和西方羅素的分析哲學(xué)相結(jié)合,創(chuàng)造了“解析的辯證唯物主義”,開(kāi)拓了中國(guó)哲學(xué)研究的新境界。并以此為基礎(chǔ)提出了辯證綜合的文化觀,遵循了毛澤東提出的“古為今用、洋為中用,取其精華、棄其糟粕”的原則。正因如此,他成為了中國(guó)的羅素專家和二十世紀(jì)中國(guó)著名的哲學(xué)家,于異中見(jiàn)同,融通了中西馬,為中國(guó)新文化的構(gòu)建開(kāi)辟了新路。
　　穿梭于政治、學(xué)術(shù)間,是申府先生前半生的特色。生命中的跌宕起伏,說(shuō)明學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域更適于申府先

7、生,而靈活性很強(qiáng)的政治是不適合他的。
　　特定的時(shí)代造就了特殊的人。申府先生用自己獨(dú)特的人生軌跡詮釋著當(dāng)時(shí)那段歷史。
　　本文從申府先生社會(huì)改造思想形成的歷史背景和理論淵源入手,采用了歷史分析的方法對(duì)其發(fā)展階段及相關(guān)特點(diǎn)進(jìn)行了縱向梳理;對(duì)其社會(huì)改造思想的內(nèi)涵從立國(guó)精神、政治觀、經(jīng)濟(jì)觀、文化觀、人生觀等方面對(duì)其進(jìn)行了橫向剖析。同時(shí)探討了實(shí)現(xiàn)對(duì)人的思想的改造和實(shí)現(xiàn)上述一系列改造方案的途徑。最后運(yùn)用馬列主義的觀點(diǎn)對(duì)申府先生建國(guó)前的