論劉禹錫的天人觀.pdf

1、天人關系始終是中國傳統(tǒng)哲學的基本問題，貫穿于整個中國哲學史，而劉禹錫的天人觀在中國古代天人關系理論的發(fā)展過程中，是不可或缺的一個環(huán)節(jié)，具有重要的歷史地位。在劉禹錫之前，對于天人觀的討論基本上可以分為兩種不同的觀點：一種是“天人合一”論，一種是“天人相分”論。前者強調自然和人的和諧統(tǒng)一，后者則強調人要利用自然為自己辦事，同時又強調規(guī)律的客觀性，即要在尊重自然規(guī)律的基礎上利用和改造自然。兩者只是在價值觀上的側重點不同，但可以彼此互補。劉禹錫

2、正是沿著后者的路線，發(fā)展出了更為全面和完備的理論模式。
　　 劉禹錫“天與人交相勝、還相用”的天人觀主要是對荀子“明于天人之分”思想的繼承和發(fā)展。他在元氣一元論的基礎上，指出天與人的關系就是自然與人的關系。他首先區(qū)分了天和人各自不同的職能，然后指出天和人之間既有對立、斗爭的一面，又有統(tǒng)一、聯(lián)系的一面，二者可以互相配合、互相利用。其次，劉禹錫在對天與人的關系進行分析后，得出結論：“人能勝乎天者，法也。”①正是因為在社會領域里，人們

3、可以立法、依法行事，能夠依據(jù)法律來治理國家，管理各項社會事務，從而達到維護社會穩(wěn)定目的。劉禹錫對唐代以前關于天人關系的討論做了比較系統(tǒng)的總結，辯證的闡明了天人關系，指出了天人感應論的缺陷，彌補了天人不相預說的不足，把從先秦開始的對天人關系的認識提高到了一個新的層次。
　　 劉禹錫的天人觀在中國古代哲學發(fā)展史上具有獨特的歷史地位和深遠影響。同時，對于現(xiàn)代社會也有著重要的指導作用和借鑒意義，主要體現(xiàn)在：一是劉禹錫“天與人交相勝、還相