劉禹錫的“文章”論.pdf

1、作為中唐“古文運動”的一位不甚引人注意的人物，實際上，劉禹錫除了卓有成績的古文創(chuàng)作之外，他在文學(xué)思想方面也有著自己的見解。這些見解雖說并不系統(tǒng)、全面，只是零散地見于他的文集中，但是有一定的思辨水平和思維深度。本論文試圖對其文章理論進(jìn)行較為深入的探討，以理清其脈絡(luò)與內(nèi)涵，發(fā)掘其獨特之處。 本論文的正文由四個部分組成，正文前有前言一篇。前言簡要介紹劉禹錫的生平、劉禹錫集的版本流傳情況，以及上個世紀(jì)以來學(xué)界劉禹錫研究概況，特別是劉禹錫

2、文章觀方面研究成果的回顧，并提出自己的研究思路、研究方法和準(zhǔn)備解決的問題。 第一部分:首先通過梳理唐前及唐代的文章觀，我們會發(fā)現(xiàn)，唐代文章觀念的發(fā)展變化大致經(jīng)歷了這樣一個過程：唐朝初年，文士們把一切文體都稱為文章，南朝時期形成的文、筆之分所帶來的觀念上的變化在此中斷，中唐時期又有詩與文分開的趨勢，詩注重藝術(shù)特性，文則回到經(jīng)、子、史不分的階段。而在這個時期，劉禹錫還是堅稱文章是包括一切文體的。與此同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，這是一個歷

3、時綿長的、緩慢的發(fā)展過程，是辯證的發(fā)展，而不是簡單的回歸、重復(fù)。 第二部分:主要闡述劉禹錫的詩論，以及在此基礎(chǔ)上形成的自然含蓄的風(fēng)格。因此，在這部分中首先談到劉禹錫的境生象外說。劉禹錫提出“境生于象外”的命題，他明確指出了意境與象外的關(guān)系，這個探索是值得稱贊的。這一理論的重大貢獻(xiàn)就在于，將詩歌創(chuàng)作中的意、象統(tǒng)一作為創(chuàng)作的最高境界。不可否認(rèn)，它直接啟發(fā)了司空圖的“超以象外，得其環(huán)中”以及“象外之象”、“味外之旨”、“韻外之致”，后

4、來發(fā)展到宋代嚴(yán)羽的“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”，到清王士禎的“神韻說”，直至近人王國維的“境界說”。其次，劉禹錫的虛靜理論與詩歌創(chuàng)作都恰恰反映了中唐詩人的創(chuàng)作思維特點，并對宋詩有明顯影響。因此，劉禹錫的詩歌理論與作品在唐宋詩演變過程中發(fā)揮著重要作用。最后，在“境生象外”和虛靜說理論的指導(dǎo)下，劉禹錫的作品表現(xiàn)出獨具特色的自然雋永的風(fēng)格。 第三部分:著重分析劉禹錫文章寫作的功利思想。劉禹錫與韓愈、柳宗元的文章觀差異很

5、大，從他的“文章與時高下”和“文之細(xì)大，視道之行止”的觀點，我們可以明顯看出，韓愈、柳宗元偏重于文章的藝術(shù)特性，劉禹錫則更偏重文章的實用性。我們進(jìn)一步分析就會發(fā)現(xiàn)，劉禹錫寫作的思想基礎(chǔ)實質(zhì)上是文章的功利觀。以憂患意識和入世精神從事寫作是中唐文學(xué)的主要思潮，劉禹錫在這樣的一個文化大環(huán)境成長，受其影響很深，他的文章觀和大部分作品都代表了這個時期的精神。 第四部分:從劉禹錫的中道觀入手，對其文章觀進(jìn)行探索性的闡釋。劉禹錫的文章觀是其中

6、道觀的具體體現(xiàn)，他的中道思想在創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用?！都理n吏部文》中說：“子長在筆，予長在論。”其所謂的長于“論”文，很大程度上就是借助了“中道”的思維方法；在對古今文問題的看法中，我們也可以看到劉禹錫中道觀的影子：劉禹錫在《董氏武陵集紀(jì)》中提出過著名的“境生于象外”的詩學(xué)命題，如果仔細(xì)考察其論述過程，我們同樣可以從中發(fā)現(xiàn)崇尚“中道”的思維方法；在劉禹錫的觀念中，“及物養(yǎng)民”的思想具有相當(dāng)重要的位置，并成為其文章觀的重要構(gòu)成之一；劉禹錫