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文檔簡介
1、丹麥哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾作為“存在主義的先驅(qū)者”以及“黑格爾主義的堅決反叛者”在西方哲學(xué)界享有盛名。他建立了自己獨(dú)特的存在觀,提出了人生道路的三階段,即作為人的存在的三個層次(審美階段、倫理階段和宗教階段)。對這三個階段的論述,構(gòu)成了克爾凱郭爾哲學(xué)的重要內(nèi)容之一。其后揭露了審美階段和倫理階段是屬于兩種沒有根基的存在方式,而且最終會導(dǎo)致人生絕望以及絕望后人所體驗(yàn)到的虛無處境,于是他將這種“個體的絕望”引渡至基督教中的“罪”,而在克爾凱郭
2、爾看來,這種“罪”正好是對“個體存在”的最相近的表現(xiàn)。所以他在著作中提出:為了解決這樣一個“有罪”的問題,我們不可沉湎于審美階段,也不能依靠倫理階段,而只有向上帝懺悔,從而開始走向了人生道路的第三種生活方式--宗教,而宗教階段的生活是為信仰所支配。因此,本文著重梳理總結(jié)了克爾凱郭爾關(guān)于“個體的非理性的存在觀”、“人的存在的三個層次”以及“信仰與成為一個人”等問題的看法,試圖探究信仰如何作為存在的根據(jù)與表達(dá)。在論文第二章介紹了克爾凱郭爾的
3、個人生平,著作及所處時代的變遷,通過分析克爾凱郭爾生存哲學(xué)的理論建構(gòu),強(qiáng)調(diào)生存即成為一個個體的人,而個體的人的生存歷經(jīng)審美階段、倫理階段,必將通過信仰的跳躍,指向生存的皈依階段--宗教階段。在第三章中,文章圍繞信仰與人的生存的關(guān)系展開深入的探討,闡釋了克爾凱郭爾對無根的生存階段的批判,論證了有根的生存階段的基礎(chǔ)及其實(shí)現(xiàn)途徑,認(rèn)為,在克爾凱郭爾的生存哲學(xué)中,只有信仰才能為存在奠定根基。而“成為一個基督徒”,“成為一個完整的人”,“成為一個
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